結論

一、九二一大地震後，南北中寮「所在地」開始融合，發展生態旅遊︰

中寮地區位於淺山丘陵，具不平坦及隱密的地形特徵。其地理景觀，

由清代的荒野空間，轉變成農業活動的林野空間，到日治時代的香蕉山 林，甚至變成民國時期的「台灣第一檳榔山」，然而，九二一大地震後，

劫後餘生的村民，開始思索人與環境的關係，紛紛覺悟：人類必須與大自 然和平共存，生命才能永續綿延，於是乎砍下檳榔，打造「和興有機文化 村」、成立「溪底遙學習農場」、建構「龍眼林聚落藥用植物林」等有機 生態空間，生態旅遊便成為中寮地區觀光產業發展的方向之一。同時，配 合政府生態旅遊路線的規劃，藉由生態旅遊的方式，讓學生實地去看、去 聽、去觸摸、去感受，真正落實鄉土教育，也藉由親近這片土地，了解這 片土地，產生對人與其所居住的地方的認同，並引發其主動、積極地關心 周遭的生活環境。除讓學生實際體驗外，更可做為一般民眾假日休閒旅遊 的參考，更藉此能提升地方的觀光產業。

二、觀光發展趨勢，生態旅遊並非唯一選項，可發展其他方式的旅遊︰

這些年來，觀光的內涵，隨著人類經濟、文化生活的轉變，逐漸由 原先的團體需求，轉變為滿足個別需求的觀光型態。人們開始講求，有 意義的行程與感性的消費，此一概念的興起，逐漸顛覆了傳統上以大眾 行銷為主的觀光型態。面對這種觀光型態的轉變，許多學者紛紛提出二

元劃分方式，將觀光簡單區分為傳統與非傳統性的二種型態，非傳統的 觀光又被稱為「另類觀光」 (alternative tourism) ^—非傳統的「另類 觀光」主要粗分為四類，分別為：1. 自然觀光：包括生態觀光、歷險觀 光；2. 文化體驗觀光：包括人類學、鄉村、宗教、種族；3. 事件型觀 光：例如運動、嘉年華、文化節慶；和不包含在這些範疇內的 4. 其它 觀光：例如鄉村居留、教育觀光。，以有別於傳統上「大眾觀光」(mass tourism)的模式—所謂的「大眾觀光」指的是傳統上由旅遊公司彼此間 透過跨區域或跨國合作來規劃行程，而地方鮮少有機會掌握旅遊行程的 設計，以致於對地方發展貢獻有限，譬如增加就業機會。因此，中寮地 區的觀光地理除了發展生態旅遊外，應可以再發展其他非傳統的觀光路 線，以豐富遊客旅遊內容，增加遊客重遊意願，並介紹親友到此一遊，

提高旅遊人次，發展中寮地區的觀光產業。

三、中寮地區觀光資源豐富，可規劃多種主題旅遊路線：

中寮地區群山環繞，溪水交錯，有許多種類果樹，檳榔樹與果園並 存，淡淡花香迷漫山谷，與都會區景象迥然不同。更有著台灣深山中唯 一豆腐岩奇景—棋盤石；台灣目前最大的天然石壁—千丈岩；恐龍時代 孑遺下來的活化石—水杉；樟平溪、平林溪到處是沖積扇、曲流、河階 地形，是學童戶外生態教學、特殊地質教室的活題材；十年人工的石洞、

人情濃郁的水圳、見證地殼變動的石、岩，充滿傳奇的隧道和大地震的原 爆點；九二一地震，使得中南部地區多所國中小校園倒塌，許多懷抱敎育 理念的建築師投入校園工程，更吸引了眾多民間機構參與認養，重建校 園。中寮地區的兩所國中、十所國小更是各具特色：有教育部、營建署及 TVBS、慈濟、佛光山、獅子會等民間的不同團體認養規劃重建，建築樣式 有歐、美、中、日等多國不同的風格；一地風水的好壞，寺廟知道，中寮

地區廟宇林立，象徵風水好、景色佳，一趟多元宗教之旅，可以讓你了解 一貫道、體悟易經的道理、認識慚愧祖師、區分佛教的顯密；在在都是另 類旅遊最佳的資源。因此，本文歸劃：1.多元宗教之旅 2.特殊地景之旅 3.有機生態之旅 4.歷史懷舊之旅 5.重建校園之旅。五種另類觀光旅遊的 主題路線。

四、旅遊路線規劃依據，同時滿足遊客和居民的需求：

落實其他方式的觀光旅遊，最重要的一個層面，是幫助民眾真正瞭解 環境倫理與生態旅遊的真諦。經由田野實訪以及問卷調查和業者、居民與 遊客之訪談，整理歸納與分析，由 調 查 得 知 ， 當 地 居 民 認 為 中 寮 地 區 的 特 色 第 一 是 空 氣 好；其 次 是 多 樣 的 農 產 品；第 三 是 河 川 美。遊 客 則 認 為 第 一 是 空 氣 好；其 次 是 有 機 文 化；第 三 是 檳 榔 花 香。遊 客 認 為 最 具 有 代 表 性 的 景 點 排 序 為：1.和 興 有 機 文 化 村、2.龍 鳳 瀑 布 3.

休 閒 農 場、4.棋 盤 石、5.肖 楠 巨 木 群、6.重 建 的 校 園、7.寺 廟 之 旅 。 當 地 居 民 認 為 最 適 合 遊 玩 的 季 節 是 秋、冬 兩 季，夏 季 則 受 小 黑 蚊 影 響 而 有 顯 著 的 不 喜 歡 ； 遊 客 認 為 最 適 合 遊 玩 的 季 節 是 夏 、 秋 兩 季 ， 進 一 步 訪 談 得 知：遊 客 認 為 夏 天 雨 量 充 沛，龍 鳳 瀑 布 更 顯 壯 觀、清 爽，是 避 暑 的 好 去 處。而 秋 高 氣 爽，下 雨 天 少，則 是 騎 單 車 遊 玩 的 好 季 節。然 從 四 季 比 例 差 別 不 大，亦 可 說 明 遊 客 認 為 中 寮 地 區，四 季 如 春，整 年 都 是 旅 遊 的 好 季 節。當 地 居 民 認 為 最 具 代 表 性 的 景 點 排 序 為：1.和 興 有 機 文 化 村、2.棋 盤 石、3.龍 鳳 瀑 布、4.多 元 的 寺 廟、5.重 建 的 校 園、6.休 閒 農 場、7.千 丈 岩。遊 客 認 為 最 具 代 表 性 的 景 點 排 序 為：1.和 興 有 機 文 化 村、2.龍 鳳 瀑 布 3.休 閒 農 場、4.棋 盤 石、5.肖 楠 巨 木 群、6.重 建 的 校 園、7.寺 廟 之 旅。當 地 居 民 和 遊 客 都 認 為 以 和興有機文化村為最 具 代 表 性 的 景 點 。 因 此 ， 發展觀光旅

遊路線：可以和興有機文化村﹙國際生態村﹚為號召；龍眼林社區﹙入選

閒 農 場。兩 天 以 上 的 遊 客，則 居 住 在 中 寮 親 友 家 者 居 多。遊 客 對 於 觀 光 資 源，一 般 都 表 示 普 通，滿 意 者 並 未 過 半 數，顯 然 還 有 進 步 空 間。另 類 旅 遊 路 線 的 規 劃，應 有 助 於 豐 富 遊 客 的 行 程，加 深 對 中 寮 地 區 的 了 解，提 高 對 中 寮 地 區 觀 光 資 源 的 滿 意 程 度。遊 客 對 於 觀 光 規 劃 與 服 務 態 度 觀 感，一 般 都 表 示 普 通，滿 意 者 並 未 過 半 數，顯 然 還 有 進 步 空 間。學 童 加 入 導 覽 解 說 的 規 劃，應 有 助 於 豐 富 遊 客 的 知 識，加 深 對 中 寮 地 區 的 認 知，提 高 對 中 寮 地 區 觀 光 規 劃 與 服 務 態 度 觀 感 的 滿 意 程 度 。 遊客認為中寮地區應進一步提供的觀光資源：1.景點 規劃與解說 2.旅遊地圖 3.觀光活動。政府單位在景點上可以做整體的 規劃，並且配合告示牌、解說牌的更新；旅遊地圖可由業者提供；觀光活 動則配合栁丁、龍眼、香蕉等盛收時，加強推廣促銷。例如：柳丁節配合 單車活動；龍眼節配合烘培活動；香蕉節配合懷舊活動等。

五、中寮「所在地」的形成，是觀光產業回春的一股力量：

由訪談中得知，農場經營的方式大都強調有機栽培，至少是無農藥殘 留。在地的經營者並且希望盈收能回饋地方，為歸屬於同一區域的婦老學 童，盡一點心力。表現出尊重大自然，及對地方的認同與關懷。而他鄉至 中寮地區養生的經營者，就少了「所在地」的情感。中寮地區在九二一震 災後，得到政府及民間大力扶植以創設社區產業，在扶助力量退出之後，

社區產業接連歇業，目前南中寮僅存和興有機文化村，由於經營策略成 功，將在北中寮設第二座有機村，配合南投酒廠的策略聯盟，希望以「母 雞帶小雞」方式，帶動北中寮觀光產業。如此一來，正好說明中寮地區，

已從「龍眼林｜鄉親寮所在地」，形成「中寮所在地」，南北分隔合而為 一，地方居民認同感、歸屬感的融合，將有助於觀光產業再重新出發，準 備從停滯、衰退中回春。參照 Ryan 的「觀光產業循環歷程」，觀光產業會

逐漸發展、穩定，最後到達停滯及衰退的狀態，但仍有回春的契機。若能 善用中寮地區得天獨厚的地理景觀及特色，中寮「所在地」的形成，再加 上策略聯盟有效的規劃與執行，另類觀光旅遊路線的推動，中寮地區觀光 產業的回春是指日可待。

六、路線規劃能豐富遊客旅遊內容，並協助發展中寮地區觀光產業：

對中寮地區而言，南投縣知名景點太多，如日月潭、溪頭、集集、霧 社、清境……等，如同是月亮身邊的星星，遊客只被月亮吸引而看不到週 遭的星光。因此，區內遊程規劃須具有其觀光地理的特性，作為遊程安排，

上述規劃即考量遊客需求不同，進出之時間及旅遊內容的豐富性，同時考 慮觀光市場，做市場定位與市場區隔，希望從而吸引遊客的數量以及重遊 的次數，來促進觀光產業的發展，增加遊客旅遊的深度與廣度，達到觀光 旅遊的目的，同時希望本文能提供學童導覽解說的參考資料。