緒論

第一章 緒論 第一節 研究動機

首先，從國外三則重大的核電廠事件談起，以帶出 -- 為何研究國內達仁鄉 南田村核廢料的原因。

西元 1979 年美國三浬島核電廠事件，這一事件雖然沒有造成死傷，但卻耗 費了數十億美元的公帑來清理，而三浬島的一號機停機逾六年、二號機毀損而無 法復原，電廠經營者因此而面臨破產；西元 1986 年蘇聯車諾比核電廠事件，不 只撼動了蘇聯經濟，也造成人員傷亡以及數十萬人健康遭受波及；西元 2011 年 日本福島核災，四座機組爆炸，輻射外洩，福島人口外移。

核電的安全與否、核電留存與廢棄、經濟效益、以及核廢料處置，向來是個 難以完善解答的議題，核廢料的場址設置，更攸關當地人的生命財產，選址的公 義性，也是個很大的課題，台灣在面對核廢料，該何去何從？

「後現代理論人類學者，強調論述本身便是在塑造真實，故論述本身便隱含 了一種傅柯所描述在現代國家宰制下無所不在的權力，或葛茲所說的文化性權 力。在這種理論關照下，社會批判便是一種實踐」(黃應貴 2010：389) 核能運用 與核廢料問題，由來已久，彷彿是浮士德以所欲求跟魔鬼交換靈魂的選項，便利 與生態的選項交換，是操縱在『國家』這個體制手上，而台東蘭嶼達悟族與達仁 鄉南田村排灣族，在面對漢人政權入侵下所設立的『國家』，不止連帶著崩裂了

『部落』即『國家』的傳統體制，核廢料的暴力 -- 已然入侵 / 規劃入侵，更是 帶有著歧見與漠視的操作，跟臺灣大自然相處最久，最能了解台灣生態，是生活 在臺灣的南島語族的老祖宗智慧，但為什麼漢人政權不止反客為主，還把臺灣生 態環境破壞得滿目瘡痍，甚至連核廢料處置也不放過！1982 年台電蘭嶼核廢料 貯存場完工，屬於達悟族人的居地；2010 年 9 月 10 日經濟部把台東達仁鄉南田 村列為遷移核廢料的潛在場址，屬於排灣族人的居地之一！那麼，而南田村民對 於被列為核廢料潛在場址，該從哪些面向去深入探討呢？

2 熱潛能 (heat generation potential)及物理特性分為四類，分別是低輻射、中輻射、

超鈾及高輻射 (Nuclear Information and Rosources Service , 1992) ，其中，輻射性 廢棄物大部分都屬於低輻設物質。( Susan Buckingham and Mike Turner 著，蔡依舫 譯 2010：215~216 )

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器官中的胚種細胞，而對後代造成的影響 (Southern Cross University , 2005) 。因 此，高輻射的廢棄物應該要與環境及人類族群隔離長達數千年之久，才不致造成 傷害。(Susan Buckingham and Mike Turner 著，蔡依舫譯 2010：216)

癌症連續第三十一年蟬聯全國十大死因首位，官方資料顯示，台東縣癌症

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府不該漠視民意，花蓮不要核廢料。( 原住民族電視台 2013，2013 年 5 月 1 日 上網 )

另外，輻射源會透過食物鏈的方式擴散，屆時透過這樣的鍊結關係散播出 去後，將會使所有的生物遭受到危害，由於輻射會造成細胞病變，甚至是死亡，

地球生物將會消失，最後導致食物鏈破碎，而後果又回到環境平衡的破壞上，所 以不管危害類型是透過哪種途徑發生，最終將是一場非常嚴重的生態浩劫！

由此可見人體暴露在核輻射下，輕則身體疾病，重則致命，而核廢料除了會 造成人體的健康損害，亦會造成水源污染、土壤污染，得不償失。然而，據報載，

當地居民意見不一，有人贊成，但也有識者堅決反對，將從環境議題甚至加以延 伸探討並且分析，核廢料處置場一旦設置，將對當地造成環境污染，既而影響當 地人的生命健康。

本論文除了會呈現核廢料預定地的主體報導人之看法，也會藉著相關案例來 引出探討的層面。

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第三節 研究方法

本論文會採取質性研究。質的研究對倫理道德問題(ethical issues)非常關注，

研究者需要事先徵求被研究者的同意，對他們提供的資訊嚴格保密。研究者需要

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