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獲得觀眾的認同。此種內藏主流意識的電影模式，開始成為中國電影的主流，對 於這種在中國電影中前所未有的現象，激起了本研究的研究動機。本研究試圖瞭 解，長久以來利用電影傳遞主流意識的中共，在面對改革開放後電影產業的劇烈 競爭之下，所傳遞出的主流意識之內涵為何?其次，這些主流意識又是如何與當 今的中國電影接合，重新抓住中國觀眾的目光?
第二節 研究目的
本研究之研究目的，主要為解決下列兩點研究問題：第一、當前承載在中國 電影中的主流意識其內涵為何?第二、當前的主流意識是採取何種方式，與中國 電影進行接合，又不受到觀眾的排斥?
首先，在理解當前中國電影的主流意識內涵上，本研究於選擇分析電影個案 時，僅選擇以革命歷史類型的電影，作為取材樣本，以迴避由於電影類型上的差 異所造成的誤差。此外，中共對於革命歷史類型的電影，較其他類型更為重視，
從十七年電影、樣板戲電影到主旋律電影，革命歷史電影的題材一直被反覆運用 在宣傳中共的主流意識上。因此，為理解當前中國電影所承載的主流意識內涵，
本研究採用近年來在大陸頗受好評且融合大眾流行文化的革命歷史片做為分析 對象。
有關革命歷史影片的定義，是指講述 1949 年中共建政前歷史的影片。可略 分為兩大類：第一類是講述中共革命歷史鬥爭題材的影片，第二類是講述中共建 黨之前的歷史鬥爭題材的影片7。第一類如《紅燈記》、《智取威虎山》等講述 中共在抗日戰爭與國共內戰期間，與日軍、國軍的鬥爭紀事。《甲午風雲》、《林
7 史靜，「革命歷史電影中的身體與復仇」，電影藝術（北京），第 1 期（2012 年 1 月），頁 124~130。
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則徐》屬於第二類革命歷史題材影片，以民族主義、愛國主義的氛圍進行敘事，
是中共對革命敘事的一種回溯建構，對歷史本質的理解追溯至晚清時期，建立起 自身繼承中國道統的正當性。在本研究中，革命歷史影片特指講述從鴉片戰爭到 中共建政前後涉及革命鬥爭的題材創作為主8。
本研究在分析架構上，首先從文化研究的既有文獻出發，來解釋意識形態與 電影之間的關係。接下來，介紹主流意識的本質與目的，對改革開放前後的主流 意識提出說明。再者，說明本研究所分析的革命歷史電影的定義，解釋革命歷史 電影與主流意識的關係，最後以阿圖塞的意識形態國家機器理論、葛蘭西的文化 霸權理論以及霍爾的接合理論，去說明中共使用電影傳播主流意識的理由與手段，
並作為本研究的理論基礎。
在分析當前中國電影中的主流意識內涵上，本研究從所選電影個案的劇情結 構與敘事手法去進行歸納，找出電影中所表現出的共同性，透過敘事分析與符號 學分析，找出電影的內在含意，配合當前中共意識形態理論的變化，將電影的內 容與現實上中共的變化進行連接，進而說明此種電影表現手法，背後所代表的主 流意識內涵。
此外，在對於主流意識與當前中國電影的接合方式的探索上，本研究從電影 製作面向出發，探討角色設計、演員與場面調度，對於接合主流意識的手法與重 要性，從中理解主流意識是透過何種方式與當前的中國電影之間進行接合，同時 又獲得觀眾的歡迎。
8 對於革命歷史電影的定義，中國學者彼此之間存在分歧。石方禹認為革命歷史電影的時間分段，
應從 1921 年中共建黨前後，到 1949 年中共建政為止，以期間所發生的革命鬥爭為題材，創作 而成的影片，才屬於革命歷史電影的範疇。但學界多數採取從鴉片戰爭開始，到中共建政的時 間段落分類，故在本研究中，對於革命歷史電影的定義，採取多數學者的分類：從鴉片戰爭到 中共建政前後涉及革命鬥爭的題材創作為主。
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第三節 篇章結構
本文希望以文化研究的視角，瞭解現在的革命歷史電影中所承載的主流意識 的本質。藉由文化研究對於意識形態的理論，以電影分析的方式，去探究在中共 現在的主流意識內涵。在章節的安排上，本文將主要分為五章。
第一章：緒論
說明研究動機與目的，簡述研究步驟與篇章結構。