世界進入全球化之後，資訊洪流快速更迭，不再有一言堂壟斷現象，價值觀 多元並呈，百花齊放。現代人可以接受多元文化洗禮，擁有宏觀的視野，影響人 們對美感的講究和希望擁有個人獨特的生活品味。
通過商業貿易，全球化已於 15 世紀略具雛形，在 18 世紀初在東西方出現明 顯分野形成「大分流」現象。西方文藝復興對於世界影響的範圍，之所以傳播全 世界不只因繪畫本身，而是宗教、哲學、政治、軍事、經濟、技術等等整套西方 價值系統，數百年來改造了全世界文化（陳丹青，2007）。
在全球化影響下所呈現的「現代」乃是西方文化、經濟、知識、消費主流下 影響形塑出來的認知系統一如時代風潮。今時今日全球化浪潮下，大量生產的單 一商品模式，行銷世界產品系統化統一面貌，反而引起在地文化的覺醒，呼籲做 出區隔，形成差異性。今日亞洲文化追求的現代性，與 18 世紀大分流現象高峰 期間明朝文人消費文化有若干相通相似之處。本研究嘗試分析兩者之間精神、概 念相通相似之處，作為援引創作理念的基礎。在資本主義社會裡，消費文化成了 顯學，誠如西諺有云：You are what you eat。你日常使用的東西表達了消費認同，
本研究探討現代消費文化認同產生。「自慢活」隱身於消費行為前的消費者性格，
反映消費者自身生活態度與價值認同，從而促使消費。現代人在擁有生活自主權 的情況下，部分中產階級生活型態形成「自慢活」，「自慢活」又是如何影響「文 化在地化」，後者又如何與文化全球化形成區隔，對當下的文化在地化又有其影 響。
設計來自生活，創意源於文化，成於產品，本創作研究從當下生活形態需求 中出發，結合文化在地化的精神出發，取於明代文人書齋生活，具體保留風雅精 神，將傳統中國文化、當代美學與在地本土材料重新打造、揉合，符合於現代生 活形態。欲將現代生活必需品：燈具，從工藝美學，單純實用特質發展，結合現
代設計的創意巧思的可能性。以沉穩內斂的明式格調、寂靜禪意，從中反映使用 者生活態度和人生哲學，有如明代所盛行的物誌銘。
第一節 研究動機
在全球化的市場競爭裏，造成文化全球化。從現今在一般認知「全球化」， 追根溯源尋找東西方全球化的起始。美國學者彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）所提 大分流 18 世紀末 19 世紀初，東西方歷史一個岔路口。從 18 世紀起的西方如何 影響中產階級生活形態，引發一連串變革至今仍進行中的自慢活生活形態。
「自慢活」由「自慢」與「慢活」兩個字所結合，「自慢活」意義：
（一）在經濟面：有絕對的自主權及專業自信，接近中產階級。
（二）在生活面：從容、悠遊，有自我的中心價值。
（三）在社會面：溶入而不亂，雖隨波逐流於主流社會價值內，還保有自我的自 信，及對環境的友善和永續概念。
（四）在自我面：雖宿命卻具有絕對的自我修補能力。
探究試過往歷史所發生的生活運動，起因幾乎是來自於中產階級的知識分子 居多，中產階級往往是事件發起者，敏銳的嗅到風潮領頭羊。因全球化的關係，
造成文化工業的差異性縮小，如何作出區隔？全球化何時開始的？東方的中國早 在於 15 世紀初隨著君王制度帝國宣揚國威，航海技術的發達，世界文化、經濟，
得始流動。全球化這個動向早在於 15 世紀初已略具雛形，在 18 世紀初在東西方 出現明顯分野的岔路。本研究探訪現代東方中產階級的生活形態，取明朝書齋的 文人生活方式作為比較。一直以來我們受西方，所發展出的知識領域系統影響甚 深。所以，試圖用現象學的研究方法，找出文化在地化內更具符號代表的實質內 涵，作為自慢活燈具發展的骨架。
第二節 研究目的
根據現象學所謂「深度就在表面」的理論背景，文化往往是一連串地理環境 與歷史事件交織而成的存在，並交互影響、模仿，雜揉後所呈現的整體。於是，
一個事件往往連接著另一個事件，彼此牽連，環環相扣，形成一整個世界觀。然 而，我們正生活在金融、環境、氣候驟變的時代，在不確定的年代裡與新技術的 不斷創新下，在燈具設計上可以作出什麼樣的文化區隔？
文化全球化在現今是門顯學，經濟方面造成全球扁平化，在後現代學理論學 者傅柯 Foucault 所討論的「知識/權力」已經廣為人知，乃至為文化研究裡的背 景常識，換而言之，傳媒的改變加速知識的傳遞，進而改變了階級流動。資訊技 術革命，加上彈性與網絡化組織，聲光影像之創造與感知，流動的權力取代權力 之流，創造資訊化社會流動空間。用現象學角度審視歷史，現今世界上變革，幾 乎始於不安、騷動的中產階級，18 世紀的西方及 18 世紀的東方，在在都證明了 中產階級的影響力。尤在資訊取得已不像過去如此困難，又加速訊息流動，形成 難以抗拒潮流，東西方成了命運共同體，所有的一切皆互相牽連，休戚與共牽一 髮動全身，再也不像過去時代可獨善其身置身事外。我們又如何自處於在全球化 的大潮下，劃分出差異性呢？我認為，在自身文化基調上尋找並建立基礎，或許 是可行的方法。面對全球化的工業製造流程，大規模生產，同樣也是利用廣泛的 分工、機器生產以及全球銷售通路。如何產品在全球化統一製成的面貌下，做出 差異性，從文化底蘊出發是條活水通路。
文化創意產品，就是要始於文化，形於產品，用於生活，成於品牌，這樣才 能有生命力（林榮泰，2011）。或許可從設計的源頭開始，設計在文化工業中位 居核心的地位，關係到消費底端的銷售。從文化內在人文素養萃取養分，在人與 社會、人與文化、人與歷史中發掘，創新產品的方式並賦予設計新的感動。
本文研究目的如下：
一、因為在全球化的市場競爭裏，造成文化全球化。現今一般認知「全球化」等 於「美國化」這樣的潮流中，追根溯源尋找東西方全球化起始，於 15 世紀 東方明朝盛世時代對應西方文藝復興。美國學者彭慕蘭所提大分流現象自 18 世紀末 19 世紀初，東西方歷史出現一個岔路口。從 18 世紀起西方工業革命 如何影響中產階級生活形態，引發一連串變革，乃至今日仍進行中的自慢活 生活形態。本研究探討當代生活型態及慢活到自慢活的內容與特質，以此做 創作根源。
二、東方文化如何在強大的西方文化中有所展現，凸顯東方在地性，證成「全球 化」不等於「美國化」，藉由大分流的現象提示，試圖找尋屬於中國的中產 階級深層普世文化價值。歸納出屬於古代東方中產階級的生活形態，與現今 生活形態相似處。
三、透過海德格詮釋現象學，以知識性暸解自慢活的興起及所關注的要素，消費 者對於文化在地化設計要素的認知與偏好。
四、由現象學的發現法，從消費者端購買結果推論觀察出，生活用品產業界現況 與現代消費者行為模式，歸納及整理，文化在地化與今日產業設計的關係。
五、欲以深層東方普世文化價值，融入在地化的特有材質，將符號加值於文化在 地化上，設計符合現代生活形態用品，用以符合全球化製程量產工藝創造出 文化產品更高價值。
第三節 研究範圍與方法
茲將本研究創作研究範圍與研究方法，分述如下：
一、研究範圍
當代消費文化認同的產生，「自慢活」於現象學的實踐，本研究試圖用現象學 海德格方式做影響慢活產生時代的現象分析，與當下正在發生自慢活生活形態分 析，作為創作前研究。並以文化創意所發展出燈具設計衍生商品。以明朝物誌銘 為典範，於中國古典詩詞為精神做發展。反應當下生活形態的生活模式使用燈具 為發展，應用現代科技搭配台灣特有材質，加以設計文創商品。
二、研究方法
本創作研究依據研究動機與目的，進行創作前資料蒐集、歸納與整理，並以 以現象學的發現法及海德格詮釋現象學，解釋當代自慢活生活形態發展。
文獻分析資料來源是以「觀光客的凝視」跟「路上觀察學」的方式從現有平 面媒體訊息跟網路媒體訊息，搭配實地考察為本，再從國內外期刊、書籍、網路 資料等多重面向進行蒐集與探討，藉以本創作研究進行燈具設計創作得以實證。
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圖 1-1 創作研究流程
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研究動機與目的
研究範圍與方法
研究名詞釋義
產品個案分析 相關理論與文獻探討
當代生活型態分析 從慢活到自慢活
結論與建議 創作設計表現
選定題材 設計要素確立
現象學
全球化 大分流
文化工業 文化在地化 第一章 緒論