第一章 緒論
第二節 編作者群之學殖與文壇形塑
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第二節 編作者群之學殖與文壇形塑
王世貞、任熊、金庸三人分屬不同朝代，卻不約而同地對劍俠小說感興趣，
因而有了相關的創作，本節擬從三人的家世背景、生平經歷及師友關係著眼，微 觀探討三位作家的創作背景及俠義觀念形成的因素。
一、成長環境
王世貞是江蘇太倉人，任熊是浙江省蕭山人，金庸出生於浙江海寧，蕭山的 北方不遠處就是海寧，江蘇與浙江自古經濟發達、人文薈萃。王世貞、任熊與金 庸接受這樣的文學滋潤而生長。
王世貞的祖父王倬，深究儒學經典，官至南京兵部右侍郎。因為勤於政事，
又以文官領兵屢建戰功。王倬剛正不阿，面對當時深受明武宗寵信的宦官劉瑾，
王倬堅持不肯向劉瑾賄賂示好，這種威武不屈、富貴不移的態度，也正是俠義精 神的展現，或許王倬堅持不受權勢左右的個性，也影響了王世貞，在他心裡種下 了俠義的種子，也使得王世貞日後面對權傾天下、專擅國政的嚴嵩時，態度才會 如此堅定不移。
王倬有兩個兒子，分別是王愔、王忬。王愔對仕宦不甚重視，而是把精力放 在治家理產、廣博閱覽、建築園林上，王世貞在《王室孺人墓誌銘》中，特別提 及王愔的妻子龔氏，指龔氏極為賢慧，能協助王愔治理家業，讓王倬放心把家業 交給王愔夫婦治理，王世貞特別著重在龔氏的理家之才，也就是婦德這一部分，
對照《劍俠傳》中王世貞所選取的女俠故事，幾乎都是能輔佐丈夫、理家的賢妻 良母，或許有部分原因來自於家族影響。
王愔也喜好閱讀，但閱讀興趣廣泛，不喜歡窮究經書，王世貞熟讀儒家經典，
在著作方面，有將詩文作品匯編的《弇州山人四部稿》，也有對歷史考證的《史 乘考誤》，還有評論古今詩文、詞曲書畫的《藝苑卮言》，以及編選文言小說集《世 說新語補》、《豔異編》等，而《劍俠傳》也是匯編唐宋文言小說的集成，王世貞 喜愛藏書、刻書，彙編作品正好可以展現王世貞的學識涵養，也可滿足王世貞搜 羅各式書籍的興趣。王世貞著作多元不受限，也可能是受王愔這位特立獨行的伯 父影響。而王愔也是一位樂善好施之人，王世貞為王愔所作墓誌銘提及：「樂施 予，赴人之急，客或以假丐告，即囊中無一金，亦宛轉應之。既已推田贍貧族，
而身仍司出其納，垂五十年。」1王愔在王世貞眼中儼然就是司馬遷所言「赴士 之阨困」、「救人於厄，振人不贍」的俠士形象！這對於王世貞在編選《劍俠傳》
1 （明）王世貞，《弇州續稿．明故承事郎山東承宣布政使司都事靜菴王公墓誌銘》，收錄於《文 津閣四庫全書》（北京：商務印書館，2006），冊 1287，卷 110，頁 309。
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顯然有極深的影響。
王忬是王世貞父親，自幼聰敏好學，任官之後勤於職守，不畏權勢，曾上疏 羅列嚴嵩的罪行。王忬曾說過「急朋友之難甚於己，一飯必報，至仇隙不以挂胸 臆中」2這句話是父親王忬俠義觀念的寫照。嘉靖二十九年，蒙古進犯北京，史 稱「庚戌之變」，王忬洞燭機先，克盡職責守住通州，使國勢轉危為安，王世貞 此時正在北京任官，因此寫下許多關於「庚戌之變」的詩文：如〈書庚戌秋事〉、
〈庚戌始末志〉，記錄王世貞對國事的擔憂。到了嘉靖三十一年，王忬赴任平定 東南沿海的倭寇取得勝利，更提拔了日後的抗倭大將戚繼光。王忬以文官的身分，
為明朝立下許多功勳，父親王忬的言行成為王世貞為人處世的楷模，「俠」的種 子也引此萌發。
王世貞的家族雖以儒業起家，但從王倬到王忬，皆以文人入仕，又以文官領 兵征戰有功，王倬、王忬、王世貞祖孫三人皆曾任兵部侍郎，被王世貞視為殊榮 而載入〈皇明盛世述二〉中，3經世濟民與俠義精神充分的交融，可以說王世貞 把文武合一視為家族的榮譽，編纂《劍俠傳》成為王世貞心中俠義個性的展現方 式。
王世貞生長在儒風世家，任熊的成長背景則大不相同。任熊的父親與叔叔都 是鄉里中頗有名氣的畫家，任熊自幼受到繪畫的薰陶，以技藝為業，「自幼喜塗 抹，學張雅堂夫子讀，偶檢其書包下，皆畫稿耳。」4可見任熊對繪畫的興趣自 小就培養，任熊的叔叔任淇也是知名畫家，工書法、善篆刻，5任淇的畫風摹自 明末陳洪綬，或許也間接影響著任熊的繪畫取向，因為任熊也是從臨摹陳洪綬的 作品開始學畫。任淇同時也是晚清名士姚燮的學生，姚燮與任熊屬於亦師亦友的 忘年之交，由此可見任淇與任熊間存在密不可分的師承關係，任熊喜歡繪畫的興 趣就在家庭的環境中培養出來。
金庸則與王世貞的生長環境較為相似，金庸本名查良鏞，查家是浙江海寧當 地的名門望族，可以說是書香世家，也讓日後金庸的武俠小說添進許多文化涵養。
金庸年輕時喜歡讀《水滸傳》、《三國演義》、《三個火槍手》以及《十五小豪傑》
6，這些書籍都是情節緊湊的小說，主題為叛逆與俠義精神的展現，也表現在金 庸日後創作的小說中。
2 （明）王世貞，《弇州四部稿．先考思質府君行狀》，收錄於《文淵閣四庫全書》（北京：商務 印書館，2006），冊 1280，卷 98，頁 580。
3 （明）王世貞，《弇山堂別集．皇明盛世述二》（北京：中華書局，1985），冊 1，卷 2。
4 （清）張宗海等修，《浙江省蕭山縣志稿》（台北：成文出版社，1970），頁 364。
5 任淇生平摘錄自馬季戈，《海派中堅：任氏家族》（台北：石頭出版，2010），頁 46 至頁 49。
6 金庸、（日）池田大作，《探索一個燦爛的世紀：金庸／池田大作對話錄》（北京：北京學出版 社，1998），頁 57 至頁 88。
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再談到金庸的先祖們，查家有許多人曾任官，例如清康熙時任翰林的詩人查 慎行，祖父查文清在清光緒時曾任江蘇丹陽知縣，在一次當地民眾與外國人的衝 突中，查文清寧願辭官也不願嚴懲民眾，金庸說：「我祖父查文清公反對外國帝 國主義者的無理壓迫，不肯為了自己的官位利祿而殺害百姓，他偉大的人格令我 們故鄉、整個家族都引以為榮……祖父設立了一座義莊，買了幾千畝田地收租，
租金用於資助族中的孤兒寡婦，使他們能平安過活。」7而這件往事也被金庸詳 細記錄在《連城訣》後記中，金庸在祖父的影響下，對於受難百姓特別同情，也 影響著他的創作觀。
金庸的家鄉海寧，最著名的景點是錢塘潮，金庸也曾在「半夜裏瞧著滾滾怒 潮洶湧而來」。8海寧出過許多名人，例如唐代武將許遠、宋代女詞人朱淑真以及 近代的王國維、蔣百里、徐志摩。而金庸還特別在《連城訣》後記介紹兒時家中 的一位老長工，「名叫和生。他是殘廢的，是個駝子，然而只駝了右邊的一半，
形象特別顯得古怪。」9因此和生時常被金庸哥哥的同學們嘲笑，金庸當時年紀 雖小，但他卻充滿正義感，也時常趕走那些嘲笑和生的大哥哥們，而和生悲慘不 幸的往事，就被金庸改編成《連城訣》，金庸的俠義精神，已在海寧隱隱生成。
二、起伏人生
王世貞、任熊、金庸的成長環境培養了他們對創作的不同表現手法，而三人 的人生經歷則是俠義觀念重要的產生因素。
王世貞（1526－1590），生於明世宗嘉靖五年，卒於明神宗萬曆十八年。王 世貞歷經嘉靖、隆慶、萬曆三朝，王世貞是明代後七子文壇領袖也是著名藏書家，
在二十一歲時考取進士後，便開始了一生起伏的官宦生活。
王世貞秉性正直，不畏權貴，好幾次因此得罪當朝權臣嚴嵩，王世貞的仕途 甚至因此被嚴嵩阻擋，「吏部兩擬提學皆不用」10，但王世貞依舊秉持著剛正不阿 的態度任官。這是因為王世貞深受儒學家風的影響，而且王世貞初任官時，父親 也叮嚀王世貞做一個踏實正直之人：「士重始進，即名位當自致，毋濡跡權路。11 王世貞抱著家族的期望任官後，也深以國家為重，關懷百姓。曾作〈苦旱歌〉
憂心民生，以及〈書庚戌秋事〉，討論邊防問題，後來王世貞在嘉靖三十六年任 青州兵備副使時，努力弭平地方叛亂，王世貞在此時是保護百姓的俠客。
7 金庸、（日）池田大作，《探索一個燦爛的世紀：金庸／池田大作對話錄》，頁 83。
8 金庸，《書劍恩仇錄．後記》（台北：遠流出版社，2003），冊 2，頁 918。
9 金庸，《連城訣．後記》（台北：遠流出版社，2004），頁 422 至頁 425。
10（清）張廷玉等，《明史．文苑傳》，（北京：中華書局，1974），冊 24，卷 287，頁 7380。
11（明）王世貞，《弇州四部稿．先考思質府君行狀》，收於《文淵閣四庫全書》，冊1280，卷 98，
頁571。
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嘉靖三十八年，王世貞三十四歲時，父親王忬兵敗後，遭嚴嵩構陷入獄，王 世貞因此棄官，與弟弟王世懋到處奔走營救父親，也去哀求嚴嵩救助，「日蒲伏 嵩門，涕泣求貸。」兩兄弟甚至還「日囚服跽道旁，遮諸貴人輿，搏顙乞救。」
12但是最後父親依舊被判死，令王世貞哀痛欲絕。直到隆慶元年，王忬一案才獲 得平反。從父親入獄處死到被平反這八年期間，王世貞都在家幽居，也完成許多 著作：《弇山堂識小錄》、《幽憂集》、《藝苑巵言》、《豔異編》等，13王世貞將憂憤 的心情寄託在創作上，因此余嘉錫推測〈劍俠傳小序〉所言：「時一展之，以攄 愉其鬱。」14王世貞所謂的「其鬱」就是父難一事，王國良並以此事推測《劍俠 傳》的成書時間約略在「嘉靖三十八年下半年，王忬遭嚴嵩構陷，被捕入獄之後，
完成於隆慶三年三月以前，或者稍早。」15
王世貞在父親一案被平反後，後來文壇摯友李攀龍與母親接連逝世，王世貞 又屢遭彈劾，加上王世貞晚年學習仙道之術，王世貞對仕宦已不甚在意，轉而把 心思放在著書、藏書、修園林。王世貞在守父喪時，在家鄉太倉築了一座弇山園，
王世貞在父親一案被平反後，後來文壇摯友李攀龍與母親接連逝世，王世貞 又屢遭彈劾，加上王世貞晚年學習仙道之術，王世貞對仕宦已不甚在意，轉而把 心思放在著書、藏書、修園林。王世貞在守父喪時，在家鄉太倉築了一座弇山園，