壹、自我認同發展理論 一、 理論基礎
Erikson (1968)以衝突（conflict）的觀點看待人類的發展歷程，並且將人生全 程分為八個主要的發展階段，個體在每一個發展階段中，都會面臨不同的挑戰。
他認為當個體面臨發展階段的危機之後，有能力整合自己所感受到的內在與外在 衝突，並且產生一種認為自己能夠「做得更好」的能力，同時為自己做出好的判 斷，就能逐步發展出健全的人格。Erikson 指出，隨著不同的發展階段，個體必須 培養自己具備下列的主要能力：對他人的基本信任感（trust）、個人的自主性
（autonomy）、向外探索的主動性（initiative）、學習新事物的上進心（industry）、
整合的自我認同（identity）、建立親密關係的能力（intimacy）、撫育與關懷他人的 能力（generativity），以及最終擁有身心安適的整體感受（integrity）。
Erikson 認為發展階段之間，具有連續性和相互依存的影響力，而青少年階段 一向被視為由兒童期邁入成年期的轉換時期，因此這個時期的自我認同發展任 務，就成為邁向成熟成人的重要基礎。Erikson (1980)認為「自我認同」是生物性 特徵、個體心理需求，以及文化環境三者交互作用下的產物，同時包含了個體有 意識的認知層面和無意識的持續整合歷程。自我認同，也是一種新的個人認定
（identification），它除了包含青少年前期已經形成的自我認識
（self-understanding），也會在年輕人不斷思考自己的個人定位，努力整合內、外 在的衝突之後，產生具有同一性（sameness）與連續性（self-continuity）的內在結 構（configuration）。
正在經歷自我認同發展的青少年，會急切的對自我產生一連串的疑問，他們 會渴望知道自己是怎麼樣的人、質疑現在的生活是否是自己想要的，也會開始認 真思考自己未來的生活樣貌以及希望從事的職業。這些種種，都顯示出青少年正 逐漸跨出家庭與學校之外，開始正視自己所扮演的社會角色（social roles），並試
圖找出忠於自我，但同時又為社會所接受的個人表現方式。若是能夠順利渡過自 我認同發展的危機，青少年會對自己的未來發展更有定見，同時也能提升個人的 自尊（self-esteem）以及心理社會幸福感（psychosocial well-being）。反之，陷入極 端認同混淆（diffusion）的青少年，將難以適當的安排好自己的生活作息、難以投 入工作，甚至影響後續發展階段中親密關係的建立（Erikson, 1956）。
二、 自我認同發展理論的多元觀點
Erikson 從一開始就指出，唯有從多個角度去瞭解個體的自我認同發展，才能 真正掌握「自我認同」的全貌。同時，Erikson (1956, 1980)也表示，雖然他對自我 認同的說明，可能過於不明確和口語化，但也唯有如此，才能保有自我認同內涵 的豐富性。Erikson 對自我認同的觀察為自我認同理論的後續研究提供了豐富的思 辯基礎，而他對自我認同抱持的開放性角度，也讓後續的研究者能夠從中擷取不 同的面向進行闡述與實徵研究。Kroger (2007)指出，當代自我認同的研究主要可以 區分為五個取向：歷史觀點（historical point of view）、社會文化觀點（sociocultural perspective）、結構性階段模式（structural stage models）、敘事分析（narrative analysis），以及心理社會模式（psychosocial models）。
根據Kroger (2007)的歸納，歷史觀點取向的研究者認為，瞭解歷史情境的演 變，以及理解不同時代的相對性，是探討自我認同發展的重點。而社會文化觀點 取向的研究者，則將自我認同納入社會學的討論範疇之中，把自我認同等同於社 會文化的產物，因此不認為有探討個人內在心理歷程（intrapsychic）的必要性。
例如：Rattansi 和 Phoenix（1997）即指出，後現代社會個體的自我認同，可能是 片段的和不連續的文化產物；而Côté (1997)則把個人的自我認同視為個人的資 源，提出自我認同資源（identity capital model）的架構，主要強調個人可取用資源 的多寡，將決定其在後現代社會中的適應情形。
歷史觀點和社會文化觀點取向的研究者主張，自我認同必須更緊密的與社會 文化情境共同探討。而結構性階段模式、敘事分析和心理社會模式三個研究取向，
則依循傳統心理學家所提出的理論，例如：Piget 與 Erikson，探討自我認同的內涵
與結構，以及此內在結構與自我發展的關係。結構性階段模式的研究者，例如：
Loevinger 和 Kagan，認為自我認同具有固定的內在結構與發展進程。而個人對生 活經驗的解釋以及意義的給定，會改變內在自我認同結構的方式：當舊有的自我 認同基模（schema）無法納入新的經驗時，內在結構會透過調適（accommodation）
的方式而有所改變（Kroger, 2007）。
敘事分析取向重視個人回憶敘述與自我認同發展的關係，例如：McAdams 和 Singer，以分析個人從過去經驗中所形成的自我回憶內容為研究方法，探討自我認 同形成的歷程與外在社會對個體作用之間的關聯性。而心理社會模式的研究者（例 如：Berzonsky, 1990；Marcia, 1966；Waterman, 1982），則承襲Erikson 的發展觀點，
進行後續加深、加廣的研究，例如：Marcia 所提出的自我認同狀態架構、Berzonsky 探討不同自我認同狀態下的認同風格（identity style）等，也為自我認同發展的研 究領域累積了可觀的實徵研究結果。由於本研究將採取敘事分析的研究方法以及 自我認同狀態架構探討個人的自我認同發展，因此後續會有更詳細的介紹，在此 僅簡要說明。
三、 小結
Erikson 為後續致力於探討自我認同發展的研究者，提供了良好的討論基礎；
而自我認同發展的多元觀點，更顯示此議題仍然為當代研究者所重視。雖然近來 採取社會文化觀點的Rattansi 和 Phoenix (1997)認為，現代社會中個體的自我認同 並非穩定一致的內在結構，所以傳統Erikson 觀點取向的研究，難以掌握個人在快 速變動的現代社會中的發展脈絡。然而，從前述的討論中不難發現，不論是Erikson 最初的自我認同危機理論、結構性的階段模式，或是在1980 年之後再次興起的敘 事分析研究法，同樣都重視個人從外在環境中所汲取的經驗意義。
正如同前一節Arnett 的觀察，工業化社會的變遷對年輕人的發展的確有所影 響，但這樣的影響，卻使得成年初顯期年輕人有更多的機會進行自我認同的探索。
Berzonsky (2005)即認為，形成穩定與一致性的內在自我認同，才能讓年輕人能夠
同層次的發展，但仍舊會保持它的整體性，並使得成熟的個體在充滿多樣性選擇 的社會之中有所憑藉（Phinney, 2005）。本研究同樣認為，當代年輕人必須面對比 過去更複雜的外在環境，建立個人的自我認同更是進入成年期以前的重要任務，
才不至於在快速變動的社會中迷失方向。
貳、自我認同狀態與相關研究 一、 自我認同狀態的意涵
為了進一步將Erikson 所提出的理論具體化，Marcia (1966)提出自我認同狀態 架構，主要根據個體是否經歷過「探索」（exploration）和「承諾」（commitment）
這兩個歷程，將個人現階段的自我認同發展分為以下四種狀態：「認同達成」、「認 同尋求」、「認同早閉」、「認同混淆」。認同達成狀態指的是個體經過思考與探索之 後，為自己在生活中的眾多選擇中做出決定，例如：從實習經驗中確立自己想要 從事的職業。處於認同尋求狀態的個體，則正在經歷做決定與選擇的過程，但是 還沒有獲得明確的結果，Marcia (1987)也認為認同尋求狀態是個體在邁向認同達成 狀態之前的必經歷程。處在認同早閉狀態的個體，沒有經歷過主動探索思考或者 危機的歷程，但是已經接受重要他人幫他們做好的決定，或者接受既有的信念與 價值觀，例如：未經思索就同意父母所安排的生活方式。認同混淆是發展性最低 的自我認同狀態，指的則是個體幾乎很少關心與思考和個人自我認同相關的議 題，也沒有形成特定承諾的狀態，因而對自己的未來發展方向或生活安排有很高 的傾向是一無所知。
雖然Marcia 將自我認同分為四種狀態，但是他同樣認為自我認同是內在的整 合性結構。Marcia (1980)指出，自我認同是個人依據過去的經驗、能力、信念或內 在驅力（drives）建構而成的內在組織，自我認同的結構，會隨著時間而增減其內 容物，或是整個轉移；亦即，個人當下的自我認同狀態，並不是自我認同發展的 終點。自我認同狀態的發展模式，可能有許多不同的路徑，例如：從原先的認同 混淆，轉變成認同尋求；從認同早閉轉變成認同尋求，但大致上而言，自我認同
的發展會隨著時間逐漸往比較成熟的狀態邁進（Waterman, 1982）。Marcia (1987) 以及Stephen、Fraser 和 Marcia（1992）進一步提出「認同尋求－認同達成－認同 尋求－認同達成」的循環模式（moratorium-achievement cycles, Mama cycles），來 說明個體在青少年晚期所形成的認同達成狀態，只是一個初步的正向結果。而這 個初步的自我認同結構，促使個體能以開放的態度面對將來的新經驗，得到新的 自我探索以及探索之後的承諾，成為良性的成長循環。整體而言，Marcia 認為個 人的自我認同狀態是內在結構，但同時也涵蓋了改變的歷程。
二、 自我認同狀態之相關研究
在Marcia 提出自我認同狀態架構之後，已經有超過 300 篇以此架構為基礎的 實徵研究（Berzonsky & Adams, 1999），Kroger (2000)指出，相關的研究內容大致 涵蓋：(1)探討個體在不同層面（domain）的發展情形；(2)個體自我認同狀態的發 展進程（course）；(3)自我認同狀態發展與生活情境（context）之間的關聯性；(4) 針對自我認同狀態與個體的認知與人格發展相關的因素進行探討。
Marcia (1966)最初以半結構式訪談的方式，探討年輕人在職業（occupation）、
宗教（religion）和政治（politics）領域的自我認同狀態發展情形；而後續研究者 也將探討面向延伸至性別議題與性別角色的決定，例如：Josselson (1973)（引自 Kroger, 2000）。Grotevant 和 Adams（1984）、Bennion 和 Adams（1986）則認為，
宗教（religion）和政治（politics）領域的自我認同狀態發展情形；而後續研究者 也將探討面向延伸至性別議題與性別角色的決定，例如：Josselson (1973)（引自 Kroger, 2000）。Grotevant 和 Adams（1984）、Bennion 和 Adams（1986）則認為，