后汉书 ・２８４４·
后汉书志第二十九
舆服上 玉辂乘舆金根安 车立车耕车戎车猎车軿车青盖车
绿车
皁盖车夫人安车大驾法驾小驾轻车大使车小使车载车导从 车车马饰书曰 ：“明试以功，①车服以庸 。”②言昔者圣人兴 天下之大利，除天下之大害，躬亲其事，身履其勤，忧之劳之，
不避寒暑，使天下之民物，各得安其性命，无夭昏暴陵之灾。
是以天下之民，敬而爱之，若亲父母；则而养之，若仰日月。
夫爱之者欲其长久，不惮力役，相与起作宫室，上栋下宇，以 雍覆之，欲其长久也；敬之者欲其尊严，不惮劳烦，相与起作 舆轮旌旗章表，以尊严之。
斯爱之至，敬之极也。苟心爱敬，虽报之至，情由未尽。
或杀身以为之，尽其情也；弈世以祀之，明其功也。是以流光 与天地比长。后世圣人，知恤民之忧思深大者，必飨其乐；勤 仁毓物使不夭折者，必受其福。故为之制礼以节之，使夫上仁 继天统物，不伐其功，民物安逸，若道自然，莫知所谢。老子 曰 ：“圣人不仁，以百姓为刍狗 。”此之谓也。
注①孔安国曰 ：“效试其居国为政，以差其功 。”
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注②孔安国曰 ：“赐以车服，以旌其德，用所任也 。”又 一通：“诸侯四朝，各使陈进治化之言，明试其言，以要其功。
功成则锡车服，以表显其能用 。”
夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。故礼尊＊［尊］＊
贵贵，不得相踰，所以为礼也。非其人不得服其服，所以顺礼 也。顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。故圣人处乎天子之 位，服玉藻邃延，日月升龙，山车金根饰，黄屋左纛，所以副 其德，章其功也。贤仁佐圣，封国＊（爱）＊＊［受］＊民，黼黻文绣，
降龙路车，所以显其仁，光其能也。及其季末，圣人不得其位，
贤者隐伏，是以天子微弱，诸侯胁矣。于此相贵以等，相讟以 货，相赂以利，天下之礼乱矣。至周夷王下堂而迎诸侯，此天 子失礼，微弱之始也。自是诸侯宫县乐食，祭以白牡，击玉剑，
朱干设钖，冕而樭大武。①大夫台门旅树反坫，绣黼丹朱中衣，
镂簋朱纮，此大夫之僭诸侯礼也。②诗刺“彼己之子，不称其 服 ”，伤其败化。
易讥“负且乘，致寇至”，言小人乘君子器，盗思夺之矣。
自是礼制大乱，兵革并作；上下无法，诸侯陪臣，山楶藻梲。
降及战国，奢僭益炽，削灭礼籍，盖恶有害己之语。竞修奇丽 之服，饰以舆马，文罽玉缨，象镳金赜，以相夸上。争锥刀之 利，杀人若刈草然，其宗祀亦旋夷灭。荣利在己，虽死不悔。
及秦并天下，揽其舆服，上选以供御，其次以锡百官。汉兴，
文学既缺，时亦草创，承秦之制，后稍改定，参稽六经，近于 雅正。孔子曰 ：“其或继周者，行夏之正，乘殷之辂，服周之 冕，乐则韶舞 。”故撰舆服着之于篇，以观古今损益之义云。
注①郑玄注礼记曰 ：“此皆天子之礼也。宫县，四面县也。
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干，盾也。钖，傅其背如龟也。武，万舞也。白牡，大路，殷 天子之礼也。白牡，殷牲 。”
注②郑玄曰 ：“此皆诸侯之礼也。旅，道也。屏谓之树，
树所以蔽行道。管氏树塞门，塞犹蔽也。礼，天子外屏，诸侯 内屏，大夫以帘，士以帷。反坫，反爵之坫也，盖在樽南。两 君相见，主君既献，于［此］反爵焉。绣黼丹朱以为中衣领缘也。
绣读为绡。绡，缯名也 。诗云：‘素衣朱绡 。’又曰 ：‘素衣 朱襮。’襮，黼领也。镂簋谓刻而饰之也。大夫刻之为龟耳，
诸侯饰以象，天子饰以玉。
朱纮，天子冕之纮也。诸侯青组，大夫士当缁组，纮纁边。”
上古圣人，见转蓬始知为轮。轮行可载，因物知生，复为 之舆。舆轮相乘，流运罔极，任重致远，天下获其利。后世圣 人观于天，视斗周旋，魁方杓曲，①
以携龙、角为帝车，于是乃曲其辀，乘牛驾马，登险赴难，
周览八极。故易震乘干，谓之大壮，言器莫能有上之者也。② 自是以来，世加其饰。至奚仲为夏车正，建其斿旐，尊卑上下，
各有等级。③周室大备，官有六职，百工与居一焉。④一器而 髃工致巧者，车最多，是故具物以时，六材皆良。⑤舆方法地，
盖圆象天；三十辐以象日月；⑥盖弓二十八以象列星；龙旗九 斿，七仞齐轸，⑦以象大火；⑧鸟旟七斿，五仞齐较，⑨以象 鹑火；⑩熊旗六斿，五仞齐肩，以象参、伐；⑾龟旐四斿，四 仞齐首，以象营室；⑿弧旌枉矢，以象弧也：⒀此诸侯以下之 所建者也。⒁
注①春秋纬曰：“瑶光第一至第四为魁，第五至第七为杓 合为斗 。”
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注②孝经援神契曰 ：“斗曲杓桡，象成车。房为龙马，华 盖覆钩。天理入魁，神不独居，故骖驾陪乘，以道踟朩 。”宋 均注曰 ：“房星既体苍龙，又象驾驷马，故兼言之也。覆钩，
既覆且钩曲似盖也。天理入魁，又似御陪乘 。”
注③世本云 ：“奚仲始作车 。”古史考曰 ：“黄帝作车，
引重致远，其后少昊时驾牛，禹时奚仲驾马 。”臣昭案：服牛 乘马，以利天下，其所起远矣，岂奚仲为始？世本之误，史考 所说是也。
注④周礼曰 ：“审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百 工 。”
注⑤郑玄曰 ：“取干以冬，取角以秋，丝漆以夏，筋胶未 闻 。”自此至弧旌枉矢，皆出周礼，“郑玄曰”即是周礼注。
注⑥郑玄曰 ：“轮象日月者，以其运行也。日月三十日而 合宿 。”
注⑦郑玄曰 ：“轸谓车后横木 。”
注⑧郑玄曰 ：“交龙为旗，诸侯之所建也。大火，苍龙宿 之心，其属有尾，尾九星 。”
注⑨郑玄曰 ：“较者，车高槛木也 。”
注⑩郑玄曰 ：“鸟隼为旟，州里之所建。鹑火，朱鸟宿之 柳，其属有七星 。”
注⑾郑玄曰 ：“熊虎为旗，师都之所建。伐属白虎宿，与 参连体而六星 。”
注⑿郑玄曰 ：“龟蛇为旐，县鄙之所建。营室，玄武宿，
与东壁连体而四星 。”
注⒀郑玄曰 ：“觐礼曰‘侯氏载龙旗弧韣 ’，则旌旗之属 皆有弧也。弧以张縿之幅，有衣谓之韣，又为设矢，象弧星有 矢也。妖星有枉矢者，蛇行有尾，因此云枉矢，盖画之 。”玄
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注礼含文嘉曰 ：“盖旗有九名：日月为常，交龙为旗，通帛为 旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，＊（奎）＊＊［全］＊
羽为旞，析羽为旌”卢植注礼记曰 ：“有铃曰旗 。”干宝注周 礼曰：“枉矢象妖星非其义也。枉盖应为枉直，谓枉矢于弧。”
注⒁白虎通曰 ：“居车中，不内顾也。仰即观天，俯即察 地，前闻和鸾之声，旁见四方之运 ，此车教之道 。论语曰：
‘升车必正立，执绥，车中不内顾。’所以有和鸾以正威仪，节 行舒疾也。鸾者在衡，和者在轼，马动则鸾鸣，鸾鸣则和应。
其声鸣曰和敬 。舒则不鸣，疾则失音，明得其和也 。故诗云
‘和鸾雍雍，万福攸同’。鲁训曰：‘和，设轼者也。鸾，设衡 者也。’”许慎曰“诗云八鸾鎗鎗 ”，则一马二鸾也。又曰“輶 车鸾镳 ”，知非衡也。毛诗传曰：“在轼曰和，在镳曰鸾。“杜 预注左传亦云“鸾在镳，和在衡”。傅玄乘舆马赋注曰：“鸾在 马勒镳 。”宝周礼注曰 ：“和鸾皆以金为铃。”史记曰：“前有 错衡，所以养目也。
步中武象，骤中韶＊（护）＊＊［濩］＊，所以养耳也。龙旗九斿，
所以养信也。寝兕持虎，蛟韅弥龙，所以养威也。故大路之马，
必信至教顺然后乘之，所以养安也 。”
天子＊（五）＊＊［玉］＊路，①以玉为饰，②＊（锡）＊＊［钖］＊樊缨 十有再就，③
建太常，十有二斿，九仞曳地，④日月升龙，象天明也。
⑤夷王以下，周室衰弱，诸侯大路。秦并天下，阅三代之礼，
或曰殷瑞山车，金根之色。⑥
汉承秦制，御为乘舆，所谓孔子乘殷之路者也。
注①周礼王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四
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曰革路，五曰木路。
释名曰 ：“天子所乘曰路，路亦军事也，谓之路，言行路 也 。”
注②古文尚书曰 ：“大路在宾陛面，缀路在阼陛面 。”孔 安国曰 ：“大路，玉；
缀路，金也 。”服虔曰 ：“大路，总名也，如今驾驷高车 矣。尊卑俱乘之，其采饰有差 。”郑玄曰 ：“王在焉曰路，以 玉饰诸末也 。”傅玄乘舆马赋注曰 ：“玉路，重较也 。”韵集 曰 ：“轭前横木曰辂 。”
注③郑玄曰 ：“＊（锡）＊＊［钖］＊面当卢刻金为之 ，所谓镂
＊（锡）＊＊［钖］＊也。樊读如鞶带之鞶，谓今马大带也。”郑觽曰：
“缨谓当匤。士丧礼曰：‘马缨三就，以削革为之。’三就，三 重三澘也 。”郑玄曰 ：“缨，今马鞅。玉路之樊及缨，皆以五 采罽饰之。十二就，就，成也 。”杜预曰 ：“缨在马膺前，如 索営 。”乘舆马赋注曰 ：“繁缨饰以旄尾，金涂十二重 。” 注④郑觽曰 ：“太常九旗之画日月者 。”郑玄曰 ：“七尺 为仞，天子之旗高六丈三尺 。”
注⑤崔骃东巡颂曰 ：“登天灵之威路，驾太一之象车 。” 注⑥殷人以为大路，于是始皇作金根之车。殷曰
＊（乘）＊＊［桑］＊根，秦改曰金根。乘舆马赋注曰 ：“金根，以金 为饰 。”
乘舆、金根、安车、立车，①轮皆朱班重牙，②贰毂两辖，
②金薄缪龙，为舆倚较，④文虎伏轼，⑤龙首衔轭，左右吉阳 筩，鸾雀立衡，⑥□文画辀，羽盖华蚤，⑦建大旗，十有二斿，
画日月升龙，驾六马，⑧象镳镂＊（锡）＊＊［钖］＊，金＊（鍐）＊＊［鋄］＊
方釳，插翟尾，⑨朱兼樊缨，赤罽易茸，金就十有二，左纛以
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牦牛尾为之，在左騑马轭上，大如斗，⑩是为德车。五时车，
安、立亦皆如之，各如方色，马亦如之。白马者，朱其髦尾为 朱鬣云。
所御驾六，余皆驾四，后从为副车。⑾
注①蔡邕曰 ：“五安五立 。”徐广曰 ：“立乘曰高车，坐 乘曰安车 。”
注②周礼曰 ：“牙也者，以为固抱也 。”郑觽曰 ：“牙谓 轮輮也，世闲或谓之辋 。”
注③蔡邕曰 ：“毂外复有一毂抱辖，其外乃复设辖，抱铜 置其中 。”东京赋曰：
“重轮贰辖，疏毂飞軨 。”
注④徐广曰 ：“缪，交错之形也。较在箱上 。”说文曰：
“□文画蕃 。”蕃，箱也。通俗文曰 ：“车箱为较 。” 注⑤魏都赋注曰 ：“轼，车横覆膝，人所冯止者也 。” 注⑥徐广曰 ：“置金鸟于衡上 。”
注⑦徐广曰 ：“翠羽盖黄里，所谓黄屋车也。金华施橑末，
有二十八枚，即盖弓也 。”东京赋曰 ：“树翠羽之高盖 。”薛 综曰 ：“树翠羽为盖，如云龙矣。金作华形，茎皆低曲 。” 注⑧东京赋曰 ：“六玄虬之奕奕 。”
注⑨独断曰：“金＊（鍐）＊＊［鋄］＊者，马冠也。高广各五寸，
上如＊（三）＊＊［玉］＊华形，在马髦前。方釳，铁也。广数寸，在 马＊（鍐）＊＊［鋄］＊后。后有三孔，插翟尾其中 。”薛综曰 ：“釳 中央＊［低］＊，两头高，如山形，而贯中翟尾结着之 。”
颜延之幼诰曰 ：“釳，乘舆马头上防釳，角所以防罔罗，
釳以翟尾铁翮象之也 。”
徐广曰 ：“金为马＊（□）＊＊［文］＊髦 。”
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注⑩徐广曰 ：“马在中曰服，在外曰騑 。”騑亦名骖。蔡 邕曰 ：“在最后左騑马头上 。”
注⑾古文尚书曰 ：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马 。”
注⑾古文尚书曰 ：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马 。”