己身體和慾望，以及積極創製自我與身體意義的展現? Denti也 (2004 )針對美 國賭城青少女的研究指出，成長在拉斯維加斯的女孩對於當地商業文化與女性 處境，並非毫無思考的全盤接受，而是一種在生活中思索與奮鬥的課題。
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(2005) 的研究發現，青少女透過化妝與流行文化投資自己和自己的身體，並在過程中獲得權力感和能動性，尤其當她們變得性感時，可以挑戰純真 女學生的論述。
流行文化提供青少女另類的「做女孩」方式，或是共謀、或是挑戰、或 是協商性別常規與實踐。因此，少女雜誌的父權時尚和美貌論述，在形塑青少 女的性別特質與性別認同上，並不是單向或直線式的作用。國內過往研究傾向
批判女性雜誌傳遞女性美貌迷思，或者訴求個人理性、傾向使用道德說教方 式，這些作法往往忽略了身體的焦慮和慾望，以及身體的可創作性與對自我的 意義。再者，訴諸個人理性與道德的說法，亦忽略了青少女在這個過程中企圖 爭取主動掌握自己身體和理解女性特質的權力，以及失去將它視為一種青少女 在性別認同與身體意識的實踐過程中自我培力的可能。這些女學生消費少女雜
誌的親「身」經驗，讓我們看見，事實上，慾望美麗身體的主體，也是在經驗 和體會自我身體的感覺。藉由追尋迷人個體形成的過程中，嘗試瞭解自己的身 體和隱藏在其中的感受，進而更瞭解自己，以建構主體性與性別認同。而這種 面對、嘗試、摸索到實踐的往返過程，是一種動態的自我培力歷程。
對於漂亮或美麗，她們也非過往研究所憂慮的「文化呆子 J '只會全心追 求雜誌中所塑造的完美女孩形象。以陶子來說，目前她最關切的是想要解決臉 上滿是青青痘的煩惱，因為這已嚴重影響她對自己的信心及和班上同學的人際 互動與關係。而瘦高的舒舒雖然怕胖，但本研究發現，她和其她女學生對於肥 胖的恐懼，有很大一部分是來自對於發育中身體的不確定性，而不只是父權定 義下的瘦身美麗。由生理層面來看，正在發育中的身體的確充滿不確定性，例 如，荷爾蒙過多而導致青春痘增長，或需要一定的脂肪和熱量以供發育成長。
但這些生理變化是難以預料、難以掌握，正因為這些不確定性，因此讓人想要 管控它，以免失控(如陶子臉上的青春痘) ，或企圖突破一些自然限制(如舒
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<當代教育研究〉季刊第二十卷第一期=1:fTl司詩詞j I.m‘
舒長不高的苦惱)。尤其像陶子這樣因為莫名原因而臉上長滿痘痘'卻叉一直
苦無辦法解決，讓她覺得在校園中受到許多傷害，例如， I 自己念美麗工業科 卻搞不定滿臉痘」、「這樣怎麼有資格當美麗工業科的學生」之類的閒話，即使 他人好奇注視的眼光都是她不可承受之重。這種透過身體經驗到的「傷害感 受」非常直接，這裡直接的感受對於一個被社會文化設定要美麗而可欲的青少 女而言，更是直接的傷害自尊與自信。這種肉體的磨難和對身體的焦慮，是無
法以「愛自己的身體」就可以解決。
身體作為體現性別主體的載具，反映了既有性別文化意識形態和伴隨而 來的認同與社會實踐。性別化的身體是一種文化建構，而美麗是一種身體資 本，讓青少女在既有父權體制的，性別階序中，接收一個矛盾的主體位置。女性 想要美麗的慾望，或許既是來自自我的自由意志，也是屈服於現實生活壓力與 父權文化規訓，但這些都有可能形成一種創塑性別主體和改寫身體意義的動 力。因此，本研究強調，這些青少女在想望美麗過程中做出的身體實踐，應將 它視為一種女性力量，也是一種企圖去掌握、主導身體未完成性的力量，企圖 借助自己所擁有的資源去銘刻、規劃自己的身體。這種力量是一種自我培力的 方式，來自於日常生活中活生生的身體經驗與奮鬥'這種培力和力量不應該被 忽視，更不應該被貶抑。
(二)慾望愛情的自我
面對身體與外貌變化的苦惱很真實，慾望愛情的心情與伴隨而來的煩惱
也很真實。然而，我們的社會與文化仍不相信青少女可以擁有健康的性慾望與 實踐。相反的，既有的性論述是讓女孩擔心害怕、覺得羞辱，因此，她們的戀 情只能地下化，不能公開的跟大人談論，只能透過跟自己的死黨或少女雜誌，
如《娜娜〉來討論與分享在親密關係中的憂愁與歡樂。舒舒有男朋友是班上
「公開的秘密 J '同學都知道，導師卻是「不太清楚，反正她功課很好，不用
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--擔心」。導師的不瞭解或不想瞭解，或許是一種迴避，迴避看見青少女的情慾 實踐，尤其她的功課好，是「沒有問題的學生J '學業成就在此成了一個護身 符與保護色，防護舒舒不受師長的特別關注與監控。然而，r 關愛眼神」來自 班上女生，雅希在私下訪談時表示，國中生不應該談戀愛，舒舒在個訪時也提 到不太能跟班上女生談論自己的感情困擾，只能在小團體中「講一講J '因為
要避免讓人以為她「在炫耀」、「太招搖 J '引起其她人「倒目」或讓人說閒
話。
初次認識陶子是在高一上學期，下學期再見到陶子時著實令研究者驚 訝，因為她燙了捲髮，改變穿著，是她先前稱為「酒店妹」的裝扮。她說「可 愛年齡過了J '現在要當「很正的女生」。細究陶子對於正妹的定義，是增加成 熟度、魅力與異性吸引力。研究者問陶子為何會有這樣的改變?陶子說:r 想 要引人注意，認識更多人...有更多人喜歡我啊!J 追問陶子還看〈娜娜〉
嗎?陶子仍然是說:r<娜娜》很有用啊! J '陶子與小團體成員都表示， <娜 娜〉有很多老師不會教也不會講的事，她們不會也不想在課堂上發問。例如，
引人注意與成為很多男生喜歡的女生，就違背了官方版本的「好女孩規範」。
「看《娜娜〉再來討論」是她們的課後活動，也是她們小團體中相互排解，情感 上疑難雜症的最佳參考書。當研究者追問這群女學生: <娜娜》在情感議題上 給予的最大幫助是什麼?出乎意料的回答是: r 至少〈娜娜》不會罵我們 J '陶 子表示，如果將感情困擾跟大人說，大人只會說教罵人， r 一點也沒有幫助 J ' 相反的， <娜娜〉裡面所提供的方式雖然不一定有用，但是 r< 娜娜》不會罵
人」。
後現代女性主義文化研究的觀點指出，作為一個文化文本，其不具有唯 一意義，文本的意義是被認定，不是被寫定(張君玫譯， 2001 )。美麗而可 欲，是《娜娜》賦予青少女「做女孩」的重要課題，尤其是跟異性接觸交往的
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(當代教育研究〉季刊第二十卷第期.J 圖 T.I.~f' ，f I''( 呵 TT-i j'.lTr~
過程中，如何藉由美麗工程改造後的身體來「攻占男孩的視、聽、嗅、觸覺」
或「獲得愛憐 J «娜娜〉第 16期) ，以達到暗示情意給愛慕男生的目的。女性 在情感慾望與性別認同上，是透過主動改造身體以被動示愛的矛盾行動方式來 實踐。以女性主義觀點審視〈娜娜》的愛情觀並非完全沒有問題;然而，這些 青少女對於《娜娜〉提供的愛情論述持正面看待，對她們而言， <娜娜〉沒有
否定青少女想要和異性交往的情感慾望，以及在情慾實踐中獲得的能量，不 過，她們對於〈娜娜〉的愛情建議也不是照單全收。傳遞異性戀愛情腳本的
《娜娜} ，是陶子尋找對方喜歡自己的證明的參考框架，透過比對「娜娜腳 本」及和同儕討論，確定對方所為的確是「喜歡自己的證據」後，陶子會主動 向男生告白示愛。
傳統的性教育與性論述強調拒絕、忽視慾望，促使女孩壓抑性的自我
(Fine, 1988) 。青少女生活中的情感問題並無法從學校「只要說不」的性教育
中得到幫助，學校教育想要教給學生的禁慾論述，無法滿足女學生對於美、愛 與被愛，以及友情愛情雙贏的需求與渴望。〈娜娜〉提供了年輕女生正視自己 情慾與表達情慾的方式，雖然它所建構的性主體與行動策略是以女性被動等愛 的矛盾方式及配置傳統女性陰柔特質的角色。此外， <娜娜》也提供實際的行 動策略讓她們有機會去摸索、嘗試和回應自己在情感與性慾上的想望，方法雖
然可議，但與壓抑性慾望和保持靜默的學校性論述相較之下， <娜娜〉指出了 一個明確且滿足個人需求的「阻力最小道路 J (Johnson, 1997)' ﹒使得這些青 少女有機會對自己的身體和熱情進行各種有能力的嘗試和探索，並在這個過程 中，逐漸發展出情感實踐的信心與方向。《娜娜〉提供青少女學習如何跟男生
@延續前述Johnson (1997) r 阻力最小的路」的概念，在社會體系之中，阻力最小的 路是一種從眾的行為，也是最容易的選擇，雖然這種選擇並不輕鬆，而且人們也不 會一直從車，但是當從車比不從車阻礙更小時，人們就會如此做。
•
相處互動，也提供青少女解決友情方面的困擾。她們在校園生活中和好友一起 談論這些 r ，情感關係知識 J '同時，這些「情感關係知識」也讓她們依據個人 經驗和相互的認可，發展出一種語彙，可以清楚表達性、愛情與友情的種種問
題，並且分享女孩之間共有知識的喜悅，更藉此打破男孩在性方面慣常作為
「知的行動者 J
(Holland et a
I.,2004
)的權力關係。慾望美麗與愛情的青少女，打破了父權社會對於「青少女」無慾無性的 身體與情感暫停階段的建構，混淆了女孩/女人、小孩/成人之間的界線。將 自己打扮成熟或具吸引力，對青少女來說是一件「不太安全」的事情，因為它
慾望美麗與愛情的青少女，打破了父權社會對於「青少女」無慾無性的 身體與情感暫停階段的建構，混淆了女孩/女人、小孩/成人之間的界線。將 自己打扮成熟或具吸引力，對青少女來說是一件「不太安全」的事情，因為它