下俯視敵人18。曹操的說法與前者相同，認為「生」就是「陽」就是指山南水北 因日照較多19，適合人畜居住。「戰隆無登」就是前文的「高陵勿向」、《曹注孫子》
所言的「無迎高也」；不仰攻居於高處的敵人，因為高處有接近城池防守的優勢。
總結來看，「處山之軍」需要包含谷地作為自身的腹地，提供駐紮與物資補給，「視 生處高」包含了在高處防守的軍隊，雖有居高的優勢，仍然要以水草作為考量之 一，若被敵人斷絕汲道，沒有飲用水的部隊也無法長期堅守陣地，而當我軍面對 準備良善的「處山之軍」，自然不會勉強軍隊來進行仰攻，以避免無謂的損失。
「處水上之軍」，當部隊要渡過河流時，要快速通過並且遠離水域，敵人若 跨水來攻，我方部隊不應在水中與敵對戰，而是等待敵人部分兵力上岸，部分兵 力仍在渡水時進行攻擊，此時對我方有利。想要在水域地形作戰，不可以讓軍隊 背水以及處於水域下流來進行作戰。曹操對此有所補充，主要關注的焦點在於「遠 水」的作用不止是保護我方軍隊，還有誘敵作戰的好處，當我軍離開水域有一定 距離，才能夠做到「引敵使渡」，若我軍離水域不遠，敵人自然擔憂「軍半渡可 擊」，離開一些距離等待敵人渡河時，再全軍襲擊敵人部分渡過水域的兵力。而 在水域附近駐紮時，如曹操所言「後當依高而處之」與「恐溉我也」是同一組概 念，軍隊駐紮於高處，若遭敵人水攻，駐紮之處後有高地，則軍隊仍有躲避之處。
「處斥澤之軍」是一個對敵我雙方都不利的地形，就是指沼澤地形，缺乏立 足之地，選擇依水草背眾樹是為了取得較安穩的地勢，植物的根會將土壤抓住，
自然土質沒那麼鬆動。在戰爭中都會避免在此種地形作戰，此地形中主要的敵人 是大自然。
「處平陸之軍」是指平原地形，「右背高」應該並非單純指軍隊的右翼，而 是兩翼其中之一需依托高處取得地利。而「前死後生」所指前方是敵我交戰之處，
在於前的我方軍隊無法後退（因為後退便會衝擊我方部隊），故是死地，而相對 於前方的後方部隊，則是處於自由行動的區域，所以稱為活地。而《曹注孫子》
18魏汝霖，《孫子今註今譯》（台北市：台灣商務，民國 73 年）頁 168。
19《轂梁傳‧僖公廿八年》「水北為陽，山南為陽。」
以「車騎之利，戰便也。」是說明居於平陸要重視騎兵與戰車部隊是因為此地形 能夠發揮其機動力，進而夾擊敵人。
「凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也」
《孫子》引用黃帝的實例來為自己的看法作保證。而曹操對於四帝做了些說 明，他說「黃帝始立，四方諸侯無不稱帝，以此四帝勝之也。」
「凡軍喜高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。」
此處談到軍隊生活環境的重要性。《曹注孫子》的說明為「恃滿實也。養生 向水草，可放牧養畜乘。實猶高也。」對於「滿實」筆者認為含有水草豐富與軍 隊駐紮之地利。關於《孫子》所提出的「養生」，曹操以駐紮在靠近水草之處，
利於放養牲畜作為補充。最後對於「處實」，說明處實就是處高，就是駐紮在靠 近水草的高地，避免了水草豐富之地帶有低下潮濕的缺點，又兼取高地利於瞰視 敵人以及乾燥的生活環境。
「丘陵隄防，必處其陽，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，
欲涉者，待其定也。」
丘陵是指處山地時；堤防是指壩岸。「背之」就是取得依托。河川的上游若 下雨，看到水上浮有大量泡沫時，此時想要渡河，就要等待河流穩定。曹操補充
「恐半涉而水遽漲也」，指出泡沫的產生是由於上游降雨，「待其定」就是擔心軍 隊渡河時，水位暴漲。
「凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。」
《孫子》開始談到行軍的細節。一共有六種地形「絕澗、天井、天牢、天羅、
天陷、天隙」，但是沒有對於此六種地形加以詳解，僅提到快速離開，不靠近這 些地形。《曹注孫子》就有比較清楚的說明，「山深水大者為絕澗，四方高中央下 為天井，深山所過若蒙籠者為天牢，可以羅絕人者為天羅，地形陷者為天陷，山 澗迫狹地形，深數尺長數丈者為天隙。」由曹操所注來看，絕澗就類似於峽谷地 形，天井就是高原盆地，天牢就是有濃霧常駐的高山，因難以辨別方向，將造成 行軍延遲。天羅則是出入不便的地方。天陷就是盆地地形。天隙則是狹迫的地形
上有長且深的縫隙。
「吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。」
對於剛剛六種地形，我方應該快速離開。那當兩軍追逐的時候，我軍遠離該 地形時，敵人若由我方所經路線追擊時，就符合了「吾遠之，敵近之」，此時我 軍應該調轉方向，面對該地形進行攻擊，使敵人背後緊靠該地形。此時我軍既使 交戰不利，背後仍有生路可供撤退，敵人反之。此六種地形如同上文所提到的處 水上之軍，若我方已渡過此地形時，當遠離該地形來等待敵人「半渡」，而雙方 若夾著此地形相持，先進攻方就帶有劣勢。
「軍旁有險阻蔣潢、井生葭葦、山林蘙薈、必謹覆索之，此伏奸之所處也。」
接著提到當軍隊旁邊有「險阻蔣潢、井生葭葦、山林蘙薈」則需要提防敵人 間諜與埋伏。筆者認為「軍」應該帶有駐紮之意。《曹注孫子》對此說明甚多，
如下表：
險者 一高一下之地
阻者 多水也
蔣者 水草之藂生
潢者 池也
井者 下也
葭葦者 眾草所聚
山林者 眾木所居
蘙薈 可屏蔽之處也
《孫子》提到這些地點要謹慎搜索，而曹操詳細描述出這些地形，讓將領在 第一次遇見時，仍然可以瞭解軍隊旁邊有哪些地形是應該有所防備的。
在論述了軍隊行軍、駐紮所該重視的項目之後，接下來所提到的是兩軍相對 陣之時，一些細微之處可供我軍瞭解敵人行動的說明。如下表
《孫子》所提到的徵兆 曹操所做的解釋（曹操無注釋，故留白）
敵近而靜者，恃其險也。
遠而挑戰者，欲人之進也。其所居易者 利也。
所居利也
眾樹動者，來也； 斬伐樹木，除道進來，故動 眾草多障者，疑也。 結草為障，欲使我疑也 鳥起者，伏也； 鳥起其上，下有伏兵 獸駭者，覆也。 敵廣陳張翼，來覆我也 塵高而銳者，車來也；
卑而廣者，徒來也；
散而條達者，樵採也；
少而往來者，營軍也；
辭卑而益備者，進也； 其使來辭卑，使間視之，敵人增備也 辭詭而進驅者，退也； 詭，詐也
輕車先出居其側者，陣也； 陳兵欲戰也 無約而請和者，謀也；
奔走而陳兵者，期也；
半進半退者，誘也；
倚仗而立者，饑也；
汲而先飲者，渴也；
見利而不進者，勞也； 士卒之疲勞 鳥集者，虛也；
夜呼者，恐也；
軍擾者，將不重也；
旌旗動者，亂也；
吏怒者，倦也；
殺馬食肉者，軍無糧也；
懸瓶不返其舍者，窮寇也；
諄諄翕翕，徐言入人者，失眾也； 諄諄，語貌；翕翕，失志貌 屢賞者，窘也；
數罰者，困也；
先暴而後畏其眾者，不精之至也； 先輕敵，後聞其眾，則心惡之。
來委謝者，欲休息也；
兵怒而相迎，久而不合，又不解去，必 謹察之
備奇伏也
此段主要關注從周遭細節到敵人的外在表現，其透露出的訊息。但《孫子》
流傳已久，過於重視這種原則性的說法，則可能遭敵人反制。在此處《孫子》有 一個重點沒有挑明出來—用間，從《曹注孫子》來看對應於《孫子》所言「辭卑 而益備者，進也」，曹操所解釋為「其使來辭卑，使間視之，敵人增備也」，說明 了這些準則是做為參考敵人可能所作為的方向，但並不能單以這些細節就做出判 斷，還需要「用間」來做出最後的決定。
「兵非益多也，惟無武進，足以併力料敵，取人而巳。」
從這裡開始就是孫子對全篇做出結論。兵力不是多就能取得勝利的保證，唯 有不輕進，兵力足夠料敵取人就好了。曹操對於「兵非益多也」也提到另一種版 本「兵非貴益多」，「兵非益多也」是漢簡本的所載，「兵非貴益多」是武經本所 用的文句，顯示當時《孫子》一書的原文已經有所分歧，但是所表達的意涵仍是 相同。對於兵力的多寡，曹操僅提到「權力均」，「權」就是軍事計畫，「力」就 是兵力，「權力均」則是兵力的數量與計畫的內容能夠相符合，小的目標就用小 的兵力去完成，這是一種資源的有效利用。「惟無武進」在現代的解釋雖然是不 輕進，但是《曹注孫子》的精神對於此處是「未見便也」，沒有我方可取利空間
時，就不輕易進軍。「足以併力料敵取人而已」表現出一種理想狀況，兵力足以 實施計謀並且打敗敵人，曹操多了一個補充「廝養足也」就是補給充足。整段看 來《孫子》所言兵力多寡取決於戰略目標的實行計畫所需，曹操作的補充不僅是 兵力足以實施戰略目標的計畫而已，更重要的是國家是否有能力供養所出動的兵 力背後所需要的補給，這個補充讓曹操重視補給的觀念更加的彰顯出來。
「夫惟無慮而易敵者，必擒於人。卒未親附而罰之，則不服，不服則難用 也；卒巳親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。
令素行教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾 相得也。」
再來談到士兵的管理，《孫子》曾經提過「法令孰行？兵眾孰強？士卒熟練？
賞罰孰明？」這些問題直到此處才再度被提出，並且加以說明。《孫子》主張以
「文、武」作為手段，先以「文」來取得士兵的親信，再以「武」來使紀律能在 士兵中實行，透過這兩個手段讓士兵對將領有敬畏之心。曹操對於此段有幾個補 充—「恩信以洽，若無刑罰，則驕情難用也」。「恩信」是為了讓士兵與將領之間
「文、武」作為手段，先以「文」來取得士兵的親信，再以「武」來使紀律能在 士兵中實行，透過這兩個手段讓士兵對將領有敬畏之心。曹操對於此段有幾個補 充—「恩信以洽，若無刑罰，則驕情難用也」。「恩信」是為了讓士兵與將領之間