訪談內容表統計呈現

經統計 20 份訪談內容表，其中 10 份女性受收容人 顯示宗教關懷與收容管理呈現為正相關，而 10 份資深 同仁則顯示持平而略為正相關，茲分點敘述如下：

(一) 無接受宗教關懷之女性受收容人

1、 填寫「願意遵守收容區生活管理規定」者全數 表示贊成。

2、 填寫「宗教關懷能幫助我快速返回原籍國」者 僅 1 人，其餘 4 人認為宗教關懷與快速返回原 籍國並無直接關聯性。

3、 填寫「宗教關懷是必要的」僅 2 人，其餘 3 人 認為有宗教關懷可以使收容期間不會枯燥乏 味，亦可藉由宗教關懷與其他人互動。

4、 填寫「宗教關懷結束後，願意聽從移民署管理」

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者全數表示贊成，全數認為無論有無宗教關 懷，聽從移民署管理是正當的。

5、 填寫「願意再次逃逸而行方不明遭受收容遣 返」者全數表示贊成，且全數填寫之理由均為 想增加賺錢機會。

(二) 有接受宗教關懷之女性受收容人

1、 填寫「遵守收容區生活管理規定」者全數表示 贊成。

2、 填寫「宗教關懷能幫助我快速返回原籍國」者 有 3 人，其餘 2 人認為宗教關懷與快速返回原 籍國並無直接關聯性，但也認為宗教關懷讓她 們能更安心的等候遣返期程。

3、 填寫「宗教關懷是必要的」者全數表示贊成。

惟越南籍等 2 人認為宗教關懷應該因地制宜，

因為臺灣的宗教與越南當地風俗民情不符，但 表示宗教關懷不排斥。

4、 填寫「宗教關懷結束後，願意聽從移民署管理」

者全數表示贊成，其中有 4 人認為無論有無宗 教關懷，聽從移民署管理是正當的。

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5、 填寫「願意再次逃逸而行方不明遭受收容遣 返」者全數表示贊成，且全數填寫之理由均為 想增加賺錢機會。

(三) 資深同仁

1、 填寫「受收容人願意遵守收容區生活管理規 定」者全數表示贊成。惟有 7 人認為應減少宗 教關懷次數，頻繁會造成行政效能不彰。

2、 全數表示否認「宗教關懷能幫助受收容人快速 返回原籍國」，全數認為返回原籍國取決於旅 費及旅行證件是否備妥。

3、 填寫「宗教關懷是必要的」僅 3 人，其餘 7 人 認為應加快遣返行政流程，而非進行宗教關 懷，另全數均表示宗教關懷只針對特別宗教信 仰受收容人，而非全盤適用。

4、 填寫「宗教關懷結束後，受收容人願意聽從移 民署管理」者全數表示贊成。惟有 8 人認為或 許與宗教關懷無關，因為女性受收容人先天較 易管理，但還是謝謝宗教團體幫忙宣達正確的 觀念。

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5、 填寫認同「願意再次逃逸而行方不明遭受收容 遣返」者全數表示贊成，並認為宗教關懷是對 於收容期間的幫助，而非改正當初造成行方不 明的錯誤。

五、 小結

透過前開統計數據，小結如下：

(一) 是否接受宗教關懷，無關於收容管理效能：

統計顯示，無論是否接受宗教關懷之女性受 收容人及資深同仁均表示願意遵守收容區生活管 理規定，甚至可以自動自發積極協助管理同仁行 政流程業務，舉凡主動向雇主或仲介催討薪資或 旅行文件，或者早上起床分組進行環境清潔打掃 等等，惟若有宗教關懷，則像是一種優惠，提供 受收容人額外的戶外活動。

綜上，收容管理本為例行勤務，若有宗教關 懷能使收容管理更加流暢。

(二) 宗教關懷無助於協助受收容人遣返原籍國：

統計顯示，10 名女性受收容人中有 4 人認為

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宗教關懷有助於協助遣返原籍國，但也認為核心 原因是在於宗教關懷能使其安定心情，不會胡思 亂想；其餘 6 人則認為宗教關懷與快速遣返無相 當關連性；至於資深同仁一致認為要加速遣返動 作，一定要加速備妥旅費及旅行文件。

綜上，宗教關懷應被視為收容管理中其中一 種環節，若此環節缺少，亦不會影響遣返原籍國 之行政程序。

(三) 宗教關懷是否必要，端視當事人立場為何：

以無未接受宗教關懷者來觀察，2 人認為必 要，3 人認為宗教關懷雖非必要，但願意參與，其 所代表意思可解讀為喜歡宗教關懷；以有接受宗 教關懷者來觀察，全數表示贊成；以資深同仁來 觀察，僅 3 人認為必要，但也認為宗教關懷只針 對特別宗教信仰者，而非全盤適用，其餘 7 人則 認為加快遣返方為原則。

綜上，宗教關懷是否必要，端視當事人立場 為何，若為受收容人，願意參與宗教關懷；反之 若為管理職員，認為應加快遣返原籍國。

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(四) 宗教關懷結束後，較容易聽從移民署管理：

統計顯示，宗教關懷結束後，均認為願意聽 從移民署管理，受收容人之中高達 9 人認為聽從 移民署管理是應該的。

綜上，同仁經驗最為感同身受，本項問題無 疑問，宗教關懷是有助於收容管理的。

(五) 即便有宗教關懷，受收容人仍願意再次逃逸：

統計顯示，宗教關懷與外勞逃逸跟任何關連 性，資深同仁更認為宗教關懷是對於收容期間的 幫助，而非改正當初造成行方不明的錯誤。

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第四章 結果分析與未來思考方向