53同註 48。《身體變化:西方藝術中身體的概念和意象》。頁 137。
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可分；美不是來自於肉體的欲望，而是從賞識其德性而來。一個具有美感能力的 人，有能力看穿一個人的外表而洞悉其靈魂，並據此評斷此人的品德。科學種族 主義（scientific racism）將頭部視為美與德行根源所在的決定性觀點，則是出自瑞 士神學家拉維特（Johann Casper Lavater）頗具影響力的著作《觀相術絮語》
（Physiognomische Fragmente）嘗試以精密科學的方式從面貌分析人的靈魂，為以 偏概全的種族論調鋪下了一條路54。對照中國傳統面相學所謂對人心性的關注，西 方早期的觀相知心卻是充斥著種族矮化、侵略與壓迫，也造成日後殖民宰制的亂 象。
〈自覺面相〉這件作品的創作概念就是以相由心生為出發點，將一幅幅受壓 迫的面孔串聯成的意象，目的是希望藉由不同的面相刺激觀者，傳達出筆者所強 調的身體自主及反霸權意念，也是筆者對西方自我優越的種族主義及殖民現象的 反動。佈局方法是以複數形式的概念，並參考普普藝術重複製造的創作模式，將 作品以九宮格的形式展現，強調後現代風格。筆者以畫布、木板、宣紙、軟木墊、
麻布、石膏、補土、塑膠地毯和影像輸出共九種不同媒材做基底材，除了表現多 元特色外，多媒材也象徵不同的文化背景，九種不同的面相在造形上卻力求一致 性，強調作品遠看的整體感。人物面孔以弱勢族群的樣貌呈現，反應殖民所遺留 的痕跡，各面相的背景除了複合媒材基底外，也介入了象徵文化的符號散佈其中，
筆者希望表達不同媒材所呈現的相似性，這種相似性就是弱勢被霸權壓迫的現 象，藉由視覺意象的傳遞激發觀者對身體自覺的反思。
54同註 48。《身體變化:西方藝術中身體的概念和意象》。頁 135。
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二、
作品名稱：權力對峙
使用媒材：宣紙．水墨設色 作品尺寸：290 cm × 144 cm 創作年份：2009 年
作品說明：
資本主義領導的社會體系中，處處充斥權力的操作，對於平民百姓而言，霸
圖4-2-5 張明鈞，自覺面相，2008 年，複合媒材．水墨設色， 180x180 cm
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權的宰制是無所不在的，它伴隨著流行文化、商品、包裝、媒體及各種文本強制 地實行宰制動作，霸權沒有特定的形式，但是卻有明確的目標，即透過宰制行為 得到權力，握有主導權。霸權在身體上展演呈現「身體政治」的互相角力，身體 政治探討的是根植於文化與歷史之中的身體再現，如何成為各種權力角逐的場 域，以及各式各樣的政治符碼以背書、交涉、挑戰或顛覆既有權力的方式所做的 互相競逐。此議題亦涉及性別、性慾、階級、種族以及國家認同的層面55。 在〈權力對峙〉一作品中，筆者希望透過水墨方法表現，藉由身體意象為題 材，展現身體政治的霸權現象傳遞。在設計佈局方面，本件作品分為三連幅，目 的是要營造身體延展的視覺效果，且凸顯霸權延伸的故事性訴說，故筆者欲引導 觀者的視覺是由右向左移動的。右方圖所展現的是強健的胸肌及臂肌，是由身體 發展的軀幹組織，象徵霸權力量所代表的主流意識，它將霸權的力量向外伸展。
中圖所繪的不同手勢互相對立，一邊侵入攻擊，另一邊接納，象徵霸權力量在伸 展傳遞的過程，宰制的侵入過程中必然面臨衝突，而接納霸權不僅是對主流意識 的臣服，亦是一種利益交換的資本主義現象。左方圖所見的意象顯示兩隻相向且 平行的手肘，筆者刻意以人體解剖的意象處理手肘的造型，霸權的力量各自在手 肘肌肉組織的紋路中流動，象徵不同霸權的力量傳遞，表示兩種力量的宰制遭遇 衝突、磨合、交換，最後合作併行霸權操作。
55同註 48。《身體變化:西方藝術中身體的概念和意象》。頁 15。
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參、 女體自主系列
一、作品名稱：兩性透視
使用媒材：宣紙．水墨設色 作品尺寸：210 cm × 210 cm 創作年份：2009 年
作品說明：
此幅〈兩性透視〉作品是筆者有感於社會現象之創作，其目的是要透視女性 地位在父權領導社會中的價值。價值是判斷事物好、壞、多、寡、優、劣、美、
圖4-2-6 張明鈞，權力對峙，2009 年，宣紙．水墨設色， 290 x144 cm