第三章、 研究設計與架構
第四節 資料整理的流程
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訪談形式：連續性模式（Continuum model）
35 蕭嘉瑩《台灣基督長老教會運用首調唱名法於詩歌教唱之研究》（國立台南大學音樂學系碩士 班畢業論文，2011 年 1 月），頁 77。
36 同註 35。
37 同註 35。
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圖 3-1 訪談形式：連續性模式（Continuum model）
從上表訪談形式中，往左右延伸的箭頭式訪談的深度與廣度，愈往左邊代表 叫精簡意賅的訪問程度，愈往右邊則代表更深入，但更非結構性的訪談。本研究 所運用的是半結構訪談法。38
因著本研究主要針對從陳建中客語詩歌探討客家文化對歌曲創作的影響，採 半結構式訪談法中的深入訪談法作為研究策略，以半結構式訪談法設計訪談大 綱，受訪者為旅美歸台客家籍音樂傳道人陳建中、客家聖樂團團長曾政忠、客家 宣教神學院院長溫永生、峨眉教會主任牧師范秉添，共計 4 位，陳建中基督教客 語詩歌選曲有〈主耶穌〉、〈天地有位神〉、〈 心愛讚美〉、〈上主个教示〉共計４
38 同註 35。
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表 3-3 受訪者 曾政忠資料：
專職 牧師（已退休）
所屬教會 中華信義會厚賜堂
職務 主任牧師（已退休）
其他職務 客家聖樂團團長
表 3-4 受訪者 溫永生資料：
專職 牧師
所屬教會 基督教平鎮崇真堂
職務 主任牧師
其他職務 客家宣教神學院院長
表 3-5 受訪者 范秉添資料
正職工作 牧師
所屬教會 基督教峨眉教會
職務 主任牧師
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二、 研究架構圖
圖 3-2 研究架構圖 資料來源：研究者自行整理
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13.《客語聖歌精選集第一輯‧不同凡 響的頌讚》歌本
客家福音協會
2008.10.25 初版
2009.3 二版
14.《客語聖歌精選集第二輯‧主耶穌》
歌本
客家福音協會
2011.9 初版
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（四） 陳建中生平時間軸
圖 3-3 陳建中生平時間軸(陳建中提供) 二、 研究工具
本研究主要以深度訪談為主要研究法，從訪談中了解陳建中各選曲之創作動 機、其餘客屬傳道人對各選曲的評論，並從各個深度訪談中分析陳建中編輯之基 督教客語詩歌選曲。
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２. 對曾政忠、溫永生、范秉添之訪談大綱
表 3-11 曾政忠、溫永生、范秉添對於各曲的訪談大綱範例
題號 訪談題目
1 對於〈OOOO〉這首曲子，您通常會在何時、何場合吟唱呢？
2 同上題，為何這麼做呢？
3 身為客家人的您用客語吟唱此曲，對於您有何意義呢？
4 此曲帶給您的感受為何？
３. 筆記本
４. 訪談紀錄表（附錄一、附錄二、附錄三為範例，範例五為正式表格）
５. 訪談檢核表（附錄四為範例，附錄七為正式表格）
６. 訪談紀錄同意書（附錄五為範例，正式表格因個人資料保護法不便呈現）
研究者於訪談每次的訪談過後，將每次的訪談逐字稿親自送至受訪者，並再 次確認及修改訪談內容，訪談內容若要修改則在末後註明，並於最末簽名，已完 成訪談紀錄資料的再確認。
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第三節、研究步驟與進程
研究步驟可使本研究欲趨詳實完整，其步驟如圖：
一、 研究步驟
圖 3-4 研究步驟
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（三） 總結：
１. 資料整理分析：2012 年 8 月～2012 年 11 月 ２. 撰寫研究論文：2012 年 9 月～2012 年 11 月 ３. 提出口試申請：2012 年 12 月
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表 3-12 訪談調查表的編碼說明(以陳建中初次訪談為範例)
訪談時間 方式 受訪者 編碼
120814 訪 C 01
３. 依各訪談筆記抄錄資料或電腦摘錄之資料部分以逐字稿的方式進行轉 譯，如：附錄之訪談調查表。
４. 依據資料的類別及內容，來與研究問題作對照，以確定論文架構之完善。
最終，再將各訪談資料作分析，其中也輔以詩美學和基督教詩學分析之，
最後將各分析總合為本研究推演出合理的結論。
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