歌仔冊的數量不少，內容又豐富，在結構及表現手法上必有諸多異同，所以本章的 第一部分先從《連枝接葉歌》的內容來探討其結構，並與其他所參考到的資料加以比較。
第二部分將從表現手法來探討《連枝接葉歌》所呈現的規律及其修辭手法，以求進一步 瞭解歌仔冊的特色。
一、《連枝接葉歌》的內容結構分析
曾子良4（1989）曾將台灣閩南語「歌仔冊」的內容分成十類：
1.改編中國傳統小說、戲曲類—如：孔明獻空城計、哪吒鬧東海歌。
2.改編中國歷史與民間故事類—如：三伯英台歌、白蛇傳歌。
3.改編台灣歷史與民間故事類－如：鄭國姓開台灣、林投姐。
4.改編當時該地社會新聞類－如：台南運河奇案、中部地震勸世歌。
5.勸善教化類－如：勸改賭博歌、勸人行孝歌。
6.褒歌類－如：問路相褒歌、三國相褒歌。
7.趣味類－如：三婿祝壽歌、鼠貓相告歌。
8.敘情歌類－如：長工歌、乞食歌。
9.知識類－如：地名歌、產物歌。
10.其他－如：食餅全歌、鬧洞房歌。
《連枝接葉歌》是屬於第九類「知識類」，在此類中我們可以由讀歌仔冊學習到各 類知識。然而本文所採用的《連枝接葉歌》內容與曾子良所說的有些差異，但真的如他
4曾子良：〈台灣閩南語說唱文學「歌仔」之研究及閩台歌仔敘錄與存目〉，博士論文，（臺北：東吳大學 中文研究所），1989 年。
說—學習知識。再者，《連枝接葉歌》係指如同枝葉一般的一枝一葉相互接連所構成，
其接連的形式是以「褒歌類」的方式來敘述。而所謂「褒歌類」的意義及形式在〈台灣 歌謠之型態〉5說得很清楚。
相褒之褒字或作搏字或作駁字，相褒其實含有互相譏刺，互相稱揚，互相 反駁，互相打誚，互相調戲，互相嘲罵的意思。其唱法係男女對唱；或一 女對一女；或一人唱，數人和，所唱的歌詞以山歌居多，內容大部分是「口 占」或「即興」的情歌。
《連枝接葉歌》一書共有 852 句，由一對男女互相問答中帶出作者所要傳達的意 義，全篇依文意可分三大部分：前言、主體與結尾部分，以下分別闡述。
至於內文的編號體例，則是第一個英文字母「A」代表「上本」，接著「B」、「C」
也就是代表「中本」、「下本」；第二個數字「1」是表示「第一頁」，接著的「01」是表 示「第一行」，最後的「1」是表示「第一句」。其餘內文的編號則以此類推。
（一）前言部分
前言部份是從 A1011 至 A1054，共有二十句，此二十句的內容主要是宣傳唸歌仔 冊的好處，以及說明「勸人為善，不可學壞」的道理。若是要細分的話，是以先說明唸 歌仔冊的好處，然後再說明做人不學好會產生的後果的方式來呈現。A1011 至 A1024 便是採用這種形式，原文如下：
A1011 看歌自然加識字（大家一起來唸歌本，就會增加識字的能力，）
A1012 純然有益無差疑（這是真正有幫助的，不需要有所懷疑。）
A1013 一生那不恰志氣（一個人若不知道立定志向、努力打拼）
A1014 誤咱青春一世期（就會耽誤我們自己的青春歲月，甚至是一輩子。）
A1021 做人那卜行呆路（做人若想走上不正當的路的話）
A1022 無彩爸母兮功勞（就枉費父母養育之恩）
A1023 全想繳酒飼查某（一個人一天到晚，腦袋裡只想著賭博、喝酒跟養 女人）
A1024 食老着帶山仔埔（活到老時，只好住到山上去。）
接著 A1031 至 A1044 又重複此種形式，且更進一步說明唸歌仔冊的好處，不僅可 以學習知識，還可以趨吉避凶，而人來世間本來就想遊玩，抱著這種娛樂的想法來讀歌 仔冊，自然就會想要學好，不需再多說什麼道理，原文如下：
A1031 免廣嗎知着學好（不用說了也會知道要學好）
A1032 咱來世間那迌（我們來到這世間好像來遊玩一樣）
A1033 那卜識字歌罔學（若想多了解知識，就唸唸歌本學習學習吧！）
A1034 萬項災險着兮無（各種危險災難自然就會沒有了）
A1041 只款袂大想卜呆（這種還沒長大就想要學壞的人）
A1042 花天酒地乱乱來（到處去喝酒玩樂、胡作非為）
A1043 見着查某獨个愛（他看見女孩子就見一個愛一個，不管是誰都喜歡）
A1044 苦無所在通好開（又苦惱著沒有地方可以去花錢）
最後又回應了前面所說的，總結說明只要唸歌仔冊就會讓人知道要遵守規矩，不可 學壞的做人道理，根本不須他人費盡唇舌地勸告，來得更有效。原文如下：
A1051 不免我勸恁知影（不用我來勸告，你就會了解道理）
A1052 頭听到尾就下驚（只要從頭聽到尾，你自然會感到害怕）
A1053 不解鐵骨都無命（若是不瞭解這個道理，你就算是有鐵打的身體也 會沒命）
A1054 着守歸己有恰贏（你要遵守規矩，這樣對你比較有幫助）
由以上可見：從 A1011 到 A1054 此二十句，和《連枝接葉歌》的內容並沒有直接 的關聯，只是在宣傳唸歌仔冊的功用而已，因此將這二十句是為一個獨立的段落。這種 形式或許已成為進入歌仔冊主題之前的一種固定形式
（二）主體部分
主體部分是全文的重心所在，從 A1061 起，至 C3184 為止，總共有八百一十二句。
其中有可依主題的不同，可以再細分成不同的小段。以下分別將其敘述：
1、男女雙方針鋒相對，互相嘲罵的種種情況（A1061－A3244）
從 A1061 開始進入主題，此部分共有二百六十四句，是敘述男主角心念女主角，卻 反遭女主角的調侃譏笑，男主角因而惱羞成怒地與她反駁。二人對話越見激烈、諷刺，
甚至想要到派出所，請警察幫忙解決此事。最後男主角心寒女主角如此狠心，而女主角 更是「吃了秤陀，鐵了心」跟男主角說兩人不需要勉強在一起，就當作賭博輸了一樣即 可。
2、男女和好如初，互訂終生的種種情形（B1011－B2154）
此部分共有一百五十六句，其劇情發展急轉如下，男主角趕忙向女主角低聲下氣地 求情說不要斷絕關係，女主角回應說男主角沒有家庭責任感，只顧自我享樂，根本沒有 顧及她。男主角聽到後，對女主角說願意改過，出外努力打拼，希望能與她廝守終生，
此時女主角也就同意與他相守，共同奮鬥。於是兩人就在神明面前拜堂成親，並且發誓 說兩人要同心一起奮鬥，絕不會背叛對方，否則會遭天譴。最後兩人就同床共眠了。
3、女主角生育的過程（B2161－C1054）
此部分共有一百五十二句，是敘述兩人結為夫妻後，女主角懷孕生育的過程，包括 懷胎十月、生產、做月子的種種情形，而男主角從頭到尾在旁協助，表現出為人丈夫應
4、宴請親朋好友，分享喜獲麟兒的情景（C1061—C2144）
此部分共有一百二十八句，先敘述女主角與男主角討論準備要祭神請客的過程。接 著敘述祭神當天，男主角準備了非常多的油飯，要分送給鄰居們，結果左鄰右為了吃油 飯而發生相互爭搶的情形發生，甚至有小孩子因搶不到油飯而傷心落淚，而女主角在家 裡聽到外面的情形，忍不住覺得好笑，心想如此地嘴饞，都不怕燙的，最後敘述請客那 邊的情形，男主角準備十六道菜宴請親朋好友，分享喜獲麟兒的喜悅，結果賓主盡歡。
5、討論為小孩命名以及滿月該準備之事項（C2151—C3054）
此部分共有六十句，敘述宴客完畢，夫妻二人討論要替孩子命什麼名字，商量之後，
決定叫做界臺，並且請人為孩子算命。算命師跟他們說孩子命帶富貴，將來有前途，但 要小心水關。夫妻倆聽了十分高興，決定孩子滿月時要答謝老天爺，並且準備東西要分 送親朋好友及鄰居，以及為感謝親朋的祝賀，又再宴請滿月酒。
6、宴請滿月酒後，男主角送客的情景（C3061—C3184）
此部分共有五十二句，敘述宴客完畢後，送客人離開的情形，其中趁機介紹有關車 輛的知識，如計程車、火車等等，等到忙完送客之後，夫妻倆就回家好好飽餐一頓。兩 人心中唯一的期望是希望兒子將來能成器，延續兩家的後代。
（三）結尾部分
結尾部分從 C3191 開始，到 C3234 為止，共有二十句，此段是整本《連枝接葉歌》
的結尾，但如同開頭部份一樣，其內容與主體部分並無直接關聯，此段廣告性質濃厚，
趁機推銷歌仔冊，說明這本歌仔冊的寫作形式、銷售範圍和編者，以及宣傳唸歌仔冊的 好處。此段又分成兩個部分，第一部分是從 C3191 至 C3204，第二部分是從 C3211 至 C3234，兩個部分的重點不同，以下將列出原文，並且加以說明。
1、介紹歌仔冊的寫作形式、銷售範圍和編者（C3191—C3204）
此部分共有八句，主要是說明這本歌仔冊的寫作方式，原文如下：
C3191 此本歌仔都袂歹（這本歌仔冊的內容都是不錯的）
C3192 是阮歌句閣新排（而且我把內容重新安排）
C3193 內中意賜合現代（讓裡面的意思合乎現代需要）
C3194 阮無甲人仝歌材（我跟別人沒有相同的內容）
C3201 句豆兮扣上要緊（歌仔冊的內容能夠連貫才是最重要）
C3202 所廣阮有哈維新（而我所說的是符合現代需要，有新意的）
C3203 銷路鄉村市街鎮（歌仔冊銷路的範圍是鄉村與都市到處都有的）
C3204 編歌就是阮本人（編寫歌冊的就是我本人）
在此段中，前六句是作者強調所編寫的歌仔冊內容文意連貫，合乎現代思想，且沒 有與人有相同內容，最後兩句點出此本歌仔冊的銷售是非常普遍的，且編者是自己，但 未說出編者的名字。對於這種在歌仔冊結尾處介紹編者的做法，曾子良（1989：24—25）
曾提及。他說：「歌仔冊的編者大多會在歌仔冊的前後做介紹，如張玉成在所編的《謀 殺親夫大血案》之末做自我介紹，並且指出台灣本土出版社大多道出名姓。」據陳健銘 的《野台鑼鼓》（1989）所記有梁松林、王秋榮、黃福、戴三奇等等作家。《連枝接葉歌》
也如曾子良所說有介紹編者，但是本文並未說出編者的姓名。
2、宣傳歌仔冊對人生有深遠影響（C3211—C3234）
此部分共有十二句，是宣傳歌仔冊對人生有深遠的影響，原文如下：
C3211 只歌那是听了後（若是聽完這本歌仔冊以後）
C3211 只歌那是听了後（若是聽完這本歌仔冊以後）