「鳳求凰」乃是相如挑引文君時，所彈唱的曲子。鳳則是相如，凰則是文 君。鳳遨游四海，一心追求其伴侶—凰。相如用鳳凰譬喻，掩人耳目，只訴情於 文君一個人。於是這曲子，簡直就是愛的暗號。但此標題名實不符，此劇內容不 是兩人的風情史為主，「婚」與「宦」兩方面上，未偏重於其中一個。
作者陳玉蟾，號澹慧居士，江蘇宜興人，其他生平以及字未詳。所著傳奇 僅此一種。此劇，《曲考》、《曲海目》、《今樂考証》并見著錄，均誤入清無名氏
56 轉引自同註52，頁198~199。
57 同註4，頁170。
傳奇目。58其版本有明崇禎間刊本，清初玉夏齋重印本，《古本戲曲叢刋》二集本
第十三齣
第二十七齣 建節
相如回京，把西南夷臣服之事稟上。武帝拜 相如為中郎將，派他建節往使。
建節
第二十八齣 晝繡
相如以天使身份衣錦還鄉，得意過昇仙橋。
相如任用王吉為參謀。卓王孫與程鄭獻牛 酒，謝罪且認親。
榮歸／認親
第二十九齣 臣夷
邛筰順裡歸漢朝後，王吉到京城報告，朝廷 給相如與王吉加官進爵。
增飾情節
第三十齣 歸隱
相如功名一世後，忽覺得手時要回頭，故辭 官與文君隱居茂陵。
歸隱
總觀此劇情節，其故事進行與《凌雲記》相似，但此劇更充實譜寫《史記》
以及傳說的內容：看第二十一、二十二齣，現存相如文君劇中，首次搬演「出獵」
與「諫獵」事，這兩個軼事記載於《史記》；又在結尾，相如辭官歸隱，這與其 他劇的結尾—得到富貴功名而結束—不一樣，反而符合司馬遷的說法：「其進仕 宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閒居，不慕官爵。」
此劇內容，依照《史記》而寫，創意很少，有記傳文學的面貌。這樣此劇 陳列相如之軼事，因而雖無事不談，結果導致結構雜亂：此劇不但未用伏筆的技 巧，又有「減頭緒」的現象，例如第二十六齣的「白頭吟」情節，事前全無相如 納妾的跡象，此齣中奚童突然講起此事，實在是硬生生，不僅如此，事後也無決 解此事的過程，至第三十齣，夫妻隱居茂陵而結束，未談納妾事的結果。不僅如 此，還有前後矛盾的地方，則十五齣「買賦」情節中，相如已得賞金，然在十七 齣中，賣掉車騎後，為了生計當壚，情節鋪陳上有些不合理。
看整劇的故事，起伏不大，沒有緊繃的危機，因而登場人物個性平淡，因 襲以前的作品，並無突破性。但此劇的人物刻劃方面，有一事件較有意義，此乃 漢武帝的登場。依《史記》以及其他傳說的內容，在相如的人生中，到處都有武 帝的影子。相如在仍為草莽無名小卒時，武帝讀其文而選拔之，派他去處理西南 夷之事，使他立政治上的功績。不但提供相如寫《長門賦》的動機，還愛好相如 之賦，連相如死後也索取《封禪賦》，依照此賦踐行封禪。所以筆者認為，對相 如人生影響力最大的人，相如死後是司馬遷，相如生前應是武帝。但不知何因，
《鳳求凰》傳奇之前，武帝從未直接登場，只是在第三者的口吻中描寫他的行跡，
到此劇才開始有了戲份。然此劇中武帝的形象，簡單來講是個聖君，能提拔像相 如一樣的有用之才，又打獵中抓到麒麟，這表示武帝施行德治。這樣描寫為聖君 的武帝，在後來的相如文君劇中，有了不一樣的面貌，與其他角色比起來，形象 的變化的落差較大。
詳考語言藝術方面，此劇賓白中詩句多，措辭嚴整，不流俗，文情婉曲，
高雅流麗，相對的有艱澀乏味的缺陷。此劇許多齣的末尾，附有評語，不知何人 所寫，然接二連三的讚賞而已，不可靠。61此劇與袁于令《鷫鸘裘》相似處很多，
在下一節中待考。