一、臺灣陶瓷界的傳奇人物
王漢騰和早期前輩陶師一樣，教育程度不高。陶瓷對他而言，只是個 謀生的行業，對於這門工藝並沒有特別的理想或抱負。然而他生性聰明，對 於各種傳統與現代的製陶技術很快地便能熟練。他喜歡創業，先後擁有三、
四家窯場，包括義成、王義成、合興、臺華與歷代，在鶯歌的陶瓷文化上自 有其一片天地。他對事業的嗅覺特別靈敏，知道要去那裡開發市場，接到訂 單。他的腦筋轉得很快，產品跨越傳統的大小日用陶瓷、飯碗、仿古陶瓷、
與裝飾陶瓷，使他的經歷多彩多姿。
他的事業起起落落，風風雨雨，然而他一生努力工作，不斷求發展，
其精神值得尊敬。只是他往往失之後知後覺，每個事業大都跟著別人的腳步 在走，無論傳統粗陶、碗盤或仿古陶瓷都失其先機，因而經營得很辛苦。他 不擅守成，致使一些事業都以失敗收場，令人惋惜。不過他所創的陶瓷廠在 別人經營時，後來都有很好的發展。義成到今天仍由茶壺名師曾財萬家族經
營，王義成由彭鐵軍等人經營中原，生產花瓶與佛像，曾經風光一時。現在 由其子王致富經營銘窯，製作彩繪陶瓷，仍有相當的成績。合興在他離開 後，先後有許元培等人生產衛生陶瓷，許自然承租生產耐火材料與工業陶 瓷，再由王漢騰等人承租成立臺華，現在由他人承租製作陶藝作品。臺華在 陳朝順、陳明雄與呂兆炘等一家人經營後，今日更成為鶯歌藝術陶瓷最重要 的代表公司之一。他的事業在鶯歌陶瓷發展史上都具有重要的意義。
王漢騰曾經到各地當陶師，跟隨他學陶瓷技術的人很多，弟子遍及鶯 歌、沙鹿、苗栗、大甲東、水里、造橋與竹南等地，其中有人當陶師，更有 人出來創業，影響相當深遠。在此期間，他把現代化的製陶技術傳播到苗 栗、大甲東與南投等地。在傳統陶器沒落之後，這些地區利用王漢騰所指導 的技術生產花盆與擺飾陶瓷，使得當地陶瓷業得以延續其生命，令當地的人 感念不已，並獲得南投縣政府的表彰，可以看到他對中部地區陶瓷發展貢獻 的一斑。
王漢騰從中部回到鶯歌之後，成立臺華公司，投入仿古陶瓷的製作。他 從南投水里地區聘請陶師到鶯歌，此後當地的陶師即陸續來到鶯歌。鶯歌陶 瓷佔盡天時地利，有如太陽黑洞般地吸引了全臺各地優良的陶師匯集於此，
使這裡的陶瓷業人才濟濟。這批陶師支持了大型仿古陶瓷的全面發展，使鶯 歌仿古陶瓷達到最興盛的黃金時期。如果沒有這批南投陶師，鶯歌的大型仿 古陶瓷不會如此興盛，也不會有如此高的成就，王漢騰實為開啟陶師在區域 之間交流的關鍵人物。
苗栗地區轉型發展西洋玩偶，以鑄漿成形法製坯，沒有拉坯師傅，陶瓷 業仍然可以繼續發展。然而南投水里地區雖然還有豐富的黏土資源，卻因為 優秀的拉坯師傅幾乎全數都被網羅殆盡。大批優秀陶師流失的結果，使得原 本經營不易的水里窯場陷入雪上加霜的窘境，終於不得不走向停產的絕境。
當地陶瓷廠的老闆對王漢騰的前來挖角頗有微辭，潘昭振和潘新釵都曾經提
到水里陶瓷的沒落與陶師轉到鶯歌有直接關係。61而曾經在潘昭振窯場工作 的林清隆也指出，他是水里最後一位陶師，在他轉到鶯歌的巨名公司一年之 後，潘昭振因為找不到陶師而結束工廠的經營。62王漢騰也說：「水里的陶 瓷會沒落都是我害的。」63鶯歌大量把南投陶師挖角的結果，使得水里的陶 瓷加速沒落，實是始料未及的結果。王漢騰以一介凡夫，在無心插柳之中，
對於地方陶瓷產業的興衰扮演的關鍵性的角色，在陶瓷史上實屬罕見的特 例。王漢騰實為一個臺灣陶瓷界的傳奇人物。
二、「微人物」的新議題
面對王漢騰這樣的特例，對於陶瓷史或文化史都是值得探討的新研究 主題。以鶯歌陶瓷史為例，像日本時代益成記的陳斐然、戰後嘉寶自然集團 的許自然、或和成公司的邱和成都是大家耳熟能詳的人物。他們或者有殷實 的家庭背景，或者有相當高的社會地位，或者有很成功的事業。他們都有遠 見，有理想，有抱負，其成就有目共睹，對於產業的影響深遠，貢獻不可磨 滅。然而像王漢騰這樣的小人物往往也扮演重要的角色，具有相當的影響 力。據筆者所知，臺灣陶瓷史上還有一些類似的人物，都具有相似的人格特 質，以致事業以失敗收場，然而他們對於陶瓷產業都曾經產生重大的影響 力。例如從北投傳播建築陶瓷到苗栗的林國華、泰豐異瓷公司的黃正行、以 及臺灣陶瓷史上重要的啟蒙人物李紹白都是典型的例子。只是由於他們沒有 輝煌的事業成就，甚至事業以失敗收場，以致遭到學界的漠視，幾乎沒有學 者會把關懷的眼神投注在他們身上。然而這種以成敗論英雄的觀點，實為學
61 陳新上，〈北投潘新釵錄音訪問記錄〉，1997年7月22日；陳新上，〈南投潘昭振錄音訪問紀 錄〉，1998年3月31日。
62 陳新上，〈鶯歌林清隆錄音訪問紀錄〉，2013年1月30日。
63 陳新上，〈鶯歌王漢騰錄音訪問紀錄〉，1994年2月21日；陳新上，〈鶯歌王漢騰、王漢國錄 音訪問記錄〉，1996年12月3日；陳新上，〈鶯歌（臺華）陳進賢錄音訪問紀錄〉，1997年1 月3日；陳新上，〈沙鹿童通錄音訪問記錄〉，1997年6月4日；陳新上，〈鶯歌陳朝順錄音訪 問記錄〉，1997年11月2日；陳新上，〈南投潘昭振錄音訪問紀錄〉，1998年3月31日；陳新 上，〈鶯歌王致富錄音訪問紀錄〉，2002年9月19日；陳新上，〈鶯歌呂兆炘錄音訪問紀錄〉，
2012年9月28日；陳新上，〈鶯歌林清隆錄音訪問紀錄〉，2013年1月30日；陳新上，〈鶯歌王 致富錄音訪問紀錄〉，2013年2月18日。
術研究上的一種偏見。如果我們忽略了這塊幽暗的領域，很可能就無法解釋 文化史發展上的一些重要的脈絡、現象與關鍵性的問題，甚至所得的結果是 錯誤的。像王漢騰這種「微人物」的研究應是未來學術上一個值得關注的新 議題。