第四章、 兩岸接觸：當「陸陸」遇見「灣灣」
第二節 隔海相望兩樣情：想像建構
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種對等的態度來看待兩岸關係，而普遍有一種台灣人很難討好的觀感。但對於台 灣人來說，這種「讓利」並非建立在一個平等的關係上，而大陸「有錢即老大」
的心態也讓台灣人非常反感。
從江澤民到胡錦濤領導世代，中國強烈的一中原則始終沒有改變，以這樣的 政治領導為背景成長起來的大陸80 後，也不免受到領導階層的政治態度影響，
加上趕上了中國大陸經濟快速增長的富裕社會，諸多的社會價值觀乃至於政治態 度、對台視野都無法排除掉以物質、經濟實力為軸心的思考模式。
第二節 隔海相望兩樣情：想像建構
除了上一節所提到的具體的大陸對台政策，可能使大陸80 世代對台灣的認 知產生影響，另外一方面，對台灣的觀感可能很大一部分來自於心裡印象的投 射，以下將分為幾個面向進行探討。
一、來自童年的初始記憶
大陸人給人一種「鴨霸」的印象，大多源自於那一句「台灣是中國領土神聖 不可分割的一部分！」第一次聽到這句話，是震驚也帶著些許氣憤，常常會想為 什麼中國大陸始終不肯放過台灣呢？也不問我們同不同意，就告訴我們我們是他 們的一部分！於是，循著這樣的語境，找到了大陸80 後青年對於台灣的初始印 記：
其實我們小時候，受過的教育是台灣就是是中國的一部分，台灣就是中 國的。大了以後慢慢感覺，這就是當年國共兩黨打架，國民黨走了到台灣去，
但不論台灣這個地方是大是小，他就是一個區域。而你大陸地方再大，他也 是個區域。不管是中華民國還是中華人民共和國，他都是中國。所以我覺得 不管你是支援哪邊的，都不可以否認是中國人的事實。(LULU2011022504)
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對於大陸人來說，台灣不是一個國家，而是一個「省」，或是一個「地區」
的概念。由於中國幅員遼闊，在大學的求學經驗中，有許多的同學都來自不同的 省分，因此湊在一起即便講著不同的方言，或是操著不同口音的「普通話」，總 歸都是一家人，而對於台灣的印象自然也是定位在，同為黃皮膚、黑頭髮的中國 人了。
除了學校教育，童年時期受到家庭教育的影響，藉由家中長輩的描述以及生 活經驗，大陸80 後開始描繪出臺灣的圖像。而對於台灣的歷史稍有涉獵的大陸 80 後也很容易對台灣產生好感，其中台灣保留繁體字的書寫最為大陸 80 後稱道：
我特別喜歡歷史，我姥姥以前是政府的官員，所以也希望我從政，小時 候就喜歡看歷史書，所以印象中台灣在傳統文化的保留都做得很好，對台灣 印象就很好。尤其是小時候學美術，在國畫留白上去題字的時候，我都看著 繁體字怎麼寫怎麼漂亮，我們主席把這東西改掉，我覺得是很可惜的，怎麼 說還是繁體字比較美。(LULU2011021802)
從訪談中可以看出大陸80 後對台灣的好感，是將兩岸做一比較而衍生的心 得，尤其是在家族中擁有國民黨軍人背景的大陸80 後，更是能從爺爺奶奶輩聽 到關於台灣的故事，所以從小就有親人在那遙遠的台灣的記憶。也難怪有大陸 80 後對台灣始終覺得是血濃於水的關係。
我覺得台灣人也是中國人，就感覺很親，但是他們還是另外一個國家。
就好像是我姊姊嫁出去，她變成另外一家的人，可是她還是我姊姊，不會改 變。就像我姊夫是姓鐘的，所以我姊姊會說我現在是鐘家人。所以我是可以 接受她是台灣的政體、台灣的國家。但是這種親情的感覺我不希望去破壞 她。有個歷史淵源性。(LULU2011022504)
因為瞭解了歷史的淵源，使得大陸80 世代的年輕人反而擁有更多愛台灣的 情懷，就如同受訪所所講述的，那是一個親人的關係，誰也不願意去破壞這一份 充滿血緣關係的情感。
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二、媒體型塑的台灣流行文化影響
由於大陸80 世代正巧趕上家家戶戶都有一台電視機的年代，使得絕大多數 的大陸80 後在小時候就有機會透過電視錄像、以及收音機來感受台灣的流行文 化魅力。而長大後更多的是透過網際網路來收看網路電視，瞭解台灣綜藝和新聞 大小事。談到台灣流行文化，大陸80 後總能如數家珍般地講述對台灣的印象：
台灣最有印象就是瓊瑤劇、劉雪華、梅花三弄、媽媽再愛我一次，而且 小時候是組織觀看的，老師說帶好手帕哦，看這個片子會哭的！我爸也會唱 劉文正的歌、還吹口琴，我就也有聽過，台灣的同事就很意外，其實早期這 種無關政治的娛樂性、文化的東西，還是都能進來的。」(LULU2011032801)
大學的時候有聽周傑倫的歌，小時候看臺灣電視劇也挺多的，因為那時 候我們家有鳳凰衛視，所以看得到我猜我猜我猜猜猜，那時候感覺小S 戴牙 套真的好難看~哈哈哈，不過我覺得也是一些媒介可以瞭解台灣，國內的娛 樂節目還是比較沒意思，不像吳宗憲那樣有意思」(LULU2011021802)
後來就有很多偶像劇，像是流星花園，就算你不看，周圍的人也都在看，
像是拜犬女王啊、海角七號、艋舺啊。還有藍色大門，就感覺那種生活節奏 很棒，你可以從市區跑到海灘散步，風光很好。」(LULU2011031501)
對於台灣的流行文化，從音樂、戲劇、到電影，大陸80 後顯然不曾落下腳 步，有時候甚至感覺比台灣人還更瞭解台灣的流行文化。相較於大陸本土的電視 劇和偶像劇，台灣節目輕鬆活潑的製作風格深受大陸80 後的喜愛。透過媒體，
年輕人能看到台灣的風光景色，以及生活方式，這也讓許多的大陸80 後對台灣 充滿著無限的嚮往和眷戀，也有了更多美好形象的描繪。只是對於接觸經驗停留 在媒體瞭解程度的大陸80 後，仍不免對於台灣感到陌生：
對台灣的印象就是 F4 啊，現在是飛輪海，是不是太 90 後了？呵呵～
我在上大學之前是沒有接觸過台灣人的。感覺他們講話很慢，對於我來講 很陌生，沒有親身感受到他們的生活環境，我是沒辦法瞭解他們的。」
(LULU2011031101)
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大陸改革開放之後，這種很通俗流行的東西進來，就很容易讓人喜歡。
小時候費翔來這邊參加中國晚會，那時候是很震撼的事情，因為那時候是找 了一個台灣人來參加春節晚會。(LULU2011031501)
從大陸80 後的口中，台灣對他們是如此貼近生活卻又帶著神秘，對於淺層 接觸台灣文化的大陸80 後大多對台灣抱持著一定程度的好感，因為在當時他們 的生活環境中還未面臨和台灣人競爭的局面，並沒有產生一種相對威脅感，加上 流行文化的影響，對於台灣的印象大多持正面且帶著朦朧美感的。
三、對台政治的負面想像
然而，台灣的風土民情雖然為大陸80 後喜愛，但負面消息的繪聲繪影也使 得大陸80 後對台灣充滿誤解和疑惑，這負面消息絕大部分來自於台灣的政治新 聞。
我覺得台灣跟中國一樣是水深火熱的，好像是你們那邊政治、有選舉啊，
感覺大家都是烏煙瘴氣的，不知道在幹嘛，還有什麼陳水扁也去監獄了。就 是感覺政治上很混亂。(LULU2011062802)
僅管任何一個國家、政體、乃至風土民情都不可能是完美的，但是因為隔海 相望的這段距離，而讓彼此有了互相猜測、嫉恨、抹黑的空間，就更不容易打心 裡頭認同甚至欣賞，有時候更容易產生誤解，厭惡的感覺便油然而生了。而台灣 的灣灣們，對大陸也同樣有負面感受的批判：
大陸就是控制人民的思想，在那邊上網也很不方便，有時候你在網路 上發表的東西很容易就被刪掉，政治評論那些對他們也很敏感，不像是台 灣還有全民大悶鍋，政府做不好我們可以罵他。(WANWAN2011062801) 他們沒有言論自由，整個國家都是掌控在共產黨手裡，我覺得這樣很不 好。(WANWAN2011062802)
由此可知，在對於彼此政治都不甚瞭解的情況下，灣灣和陸陸就像是兩個永
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遠都沒有交集的個體，在想像之餘，只是增加了無形的鴻溝。對於已經擁有民主 程序的台灣來說，大陸的諸多限制可能讓人難以理解和接受，但是對於早就習慣 黨國統治的陸陸來說，他並不能明白為什麼灣灣老覺得自己是不自由的。相反的 有些大陸80 後認為民主恰恰是台灣政治和社會亂源的主因：
我覺得台灣雖然說民主，我們也知道民主是好的，可是我覺得民主也會 缺乏效率，沒有辦法像中國一樣把權力都集中起來搞建設，而且如果大陸也 跟台灣一樣施行民主，那可能很快就亡國了，我覺得必要的強權控制對國家 來說還是很重要的，至少不會亂。(WANWAN2011062802)
也是因為看到了台灣民主政治所產生的弊端，讓大陸80 後一方面對於民主 政治充滿好奇，卻又不敢對台灣民主下一肯定評論，因為既然每個體制都有弊 端，那台灣也不應該有所謂的政治體制優越性，自然對於台灣的民主經驗抱持不 置可否的態度。
另外，從媒體上感受到台灣的親日傾向，也同樣招來大陸80 後的強烈不滿，
他們認為台灣應和大陸一樣同屬中國人，即便經過殖民歷史，仍不能忘記自己是 中國人的事實：
我比較不能理解的是，日本以前統治過台灣，有時候看新聞會發現台灣 的一些老年人他們遊行時會穿日本國的軍服，這是我接受不了的事情。日本 統治台灣期間，壓抑台灣原住民的思想、推行她們日本的語言、文化、教育，
五十年的時間也不短了，一兩代人就這樣過去了。但台灣人親日，這種民族 感情上是接受不了的。怎麼說日本人都不會是好東西。(LULU2011051202)
五十年的時間也不短了，一兩代人就這樣過去了。但台灣人親日，這種民族 感情上是接受不了的。怎麼說日本人都不會是好東西。(LULU2011051202)