音樂與電影中的土地之聲

本節中舉出如何從非繪畫藝術創作，包含音樂、文學、電影等結合中，將各領域以 不同表現形式加以分析與詮釋，並個別說明對於自然感受，體會與其土地的樣貌特色。

一、 環境議題為訴求的音樂家

那無法用言語形容也無法用繪畫描繪出那股魅惑感，還有一種無法表現的恍惚感。

你只能用身體感受音樂的魅力。²⁹音律的高低起伏，影響筆者對於畫面的感受，例如透 過音樂家的聲音，聯結過去與現在土地上的故事，聆聽音樂進入到更深一層的冥想，用 另一種方式進入他們的音樂世界中，頓時音樂不在單只是音樂，它與筆者作品產生共 鳴。

臺灣早期文學作家吳晟與金曲音樂家吳志寧，父子檔共同創作的音樂作品為例，專 輯中吳志寧以吳晟的詩為詞，重新詮釋譜寫成歌，作品中分為朗誦詩詞與音樂創作。2014 年 10 月發行吳志寧「吳晟詩歌 2：野餐」(圖 9)，土地詩人、鄉土文學作家吳晟以平易 近人的手法描繪農村生活，將文學融入詩歌表現形式，從農村生活觀察到生態環境擔憂，

吳志寧以清新嗓音與簡單的編曲風格重新詮釋父親的詩詞，使嚴肅甚至帶點憂慮的詩詞 藉由歌曲以輕鬆的曲風表達。

圖 9《吳晟詩歌 2：野餐》，歌專輯封面，2014。

（圖片來源：風和日麗唱片行官方網站。檢索日期 2015/11/25）

29陽明綺譯，尼采著，《超譯尼采 II》，臺北市：商周出版：家庭傳媒城邦分公司，2013，P.189。

從吳晟與吳志寧的詩作歌曲中，筆者體會到吳晟、吳志寧對土地珍惜與無奈情感，

//blog.roodo.com/music_writing_group/archives/35583638.html。

二、 關懷土地為主題的影像紀錄

「土地倫理」(The Land Ethic)中以「生命共同體」(biotic community)，支撐生命的 能量來源「土地」，其包含了各種動物與山川土石，不只是泥土而已。李奧波宣稱土地

32《看見臺灣》DVD，臺北，東暉，2013。

33馬以工《自然之美》，臺北：藝術家出版社，1999，P.9。

34黃之棟、黃瑞祺主編，《綠色思潮與環境政治》─土地倫理與環境法西斯主義，柯志明，新北市：碩亞 數碼科技，2014，P.111。

為人也是善待土地不可或缺的要素。

從我們觀看的角度觀看，無法完整欣賞我們所創造出的事物，在這創造出的純粹性 與複雜度或者是毀滅性的影響。在(圖 10)從畫面中也許我們會先關注到生動的色彩，當 我們以超越美學的方式來看，那對這塊土地代表著什麼意義。讓觀者更了解人類活動造 成的影響，此圖為變色汙染後的大地，在大地色上出現非自然的色彩出現在這個地方，

讓原本自然的環境蒙上一層詭譎的色彩。(圖 11)以由上往下的角度拍攝，土地被分割成 大小不同的區塊，在不自然的紋理下，敘述著自然與人造生態及土地被破壞的景象。人 類為了掩飾而將垃圾回填於土地中，土地在惡性循環，地表上植物或動物間接將污染再 回歸到人類。

圖 10《看見臺灣》，2013 年 7 月蘇力颱風來臨前拍攝到的五股觀音坑溪汙染淡水河的景象。

(圖片來源： 齊柏林(2013)，《我的心，我的眼，看見臺灣：齊柏林空拍 20 年的堅持與深情》，臺北：圓 神出版社有限公司。)

圖 11《看見臺灣》，垃圾回填之景象。

(圖片來源：《看見臺灣》DVD，臺北，東暉，2014。)

人類從古至今的演變，都是大自然的一部分，而非獨立的個體。人類想掌握自然生 態，就必須掌握自然中的法則，如想要逃避這些自然法則，往往就是毀滅了供養他們的 自然環境。當環境惡化時，文明也跟著會衰敗。

阿道‧李奧波：「當一件事情趨向保存生命與共同體的完整、穩定與美麗時就是對

36林鬱主編，《尼采語錄Ⅱ》，臺北市：智慧大學，1992，P.52。