新五代史 ·４１５·
于枢密使安重诲。重诲曰 ：“吾不知故事，可上诉于朝 。”即 相率诣阁门求见以壮诉。明宗问宰相赵凤 ：“进奏吏比外何官？”
凤曰 ：“州县发递知后之流也 。”明宗怒曰 ：“乃吏卒尔，安 得慢吾法官！”皆杖而遣之。文纪又请悉复中外官校考法 ，将 相天子自书之，诏虽施行，而官卒不考。岁馀，迁工部尚书。
文纪素与宰相崔协有隙，协除工部郎中于鄴，文纪以鄴与 其父名同音，大怒，鄴赴省参上，文纪不见之，因请连假。已 而鄴奉使未行，文纪即出视事，鄴因醉忿自经死，文纪坐贬石 州司马。久之，为秘书监、太常卿。奉使于蜀，过凤翔。时废 帝为凤翔节度使，文纪为人形貌魁伟、语音琅然，废帝奇之。
后废帝入立，欲择宰相，问于左右，左右皆言 ：“文纪及姚顗 有人望 。”废帝因悉书清望官姓名内琉璃瓶中，夜焚香祝天，
以箸挟之，首得文纪，欣然相之，乃拜中书侍郎、同中书门下 平章事。
是时，天下多事，废帝数以责文纪。文纪因请罢五日起居，
复唐故事，开延英，冀得从容奏议天下事。废帝以谓五日起居，
明宗所以见群臣也，不可罢，而便殿论事，可以从容，何必延 英。因诏宰相有事，不以时诣阁门请对。晋高祖起太原，废帝 北征，过拜徽陵，休仗舍，顾文纪曰 ：“吾自凤翔识卿，不以 常人为待，自卿为相，询于舆议，皆云可致太平，今日使吾至 此，卿宜如何？”文纪皇恐谢罪。废帝至河阳，文纪劝帝扼桥 自守，不听。晋高祖入立，罢为吏部尚书，累迁太子太师，致 仕。周太祖入立，即拜司空于家。卒 ，年七十六 ，赠司徒。
马胤孙
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马胤孙，字庆先，棣州商河人也。为人懦暗，少好学，学 韩愈为文章。举进士，为唐潞王从珂河中观察支使。从珂为杨 彦温所逐，罢居于京师里第，胤孙从而不去。从珂为京兆尹，
徙镇凤翔，胤孙常从之，以为观察判官。潞王将举兵反，与将 吏韩昭胤等谋议已定，召胤孙告之曰 ：“受命移镇，路出京师，
何向为便？”胤孙曰 ：“君命召，不俟驾。今大王为国宗属，
而先帝新弃天下，临丧赴镇，臣子之忠也 。”左右皆笑其愚，
然从珂心独重之。废帝入立，以为户部郎中、翰林学士。久之，
拜中书侍郎、同中书门下平章事。
胤孙不通世务，故事多壅塞。是时，冯道罢匡国军节度使，
拜司空。司空自唐已来无特拜者，有司不知故事，朝廷议者纷 然，或曰司空三公，宰相职也，当参与大政，而宰相卢文纪独 以谓司空之职，祭祀扫除而已。胤孙皆不能决。时刘昫亦罢相 为仆射，右散骑常侍孔昭序建言 ：“常侍班当在仆射前 。”胤 孙责御史台检例，台言 ：“故事无所见，据今南北班位，常侍 在前 。”胤孙即判台状施行，刘昫大怒。崔居俭扬言于朝曰：
“孔昭序解语，是朝廷无解语人也！且仆射师长百寮，中丞、
大夫就班修敬，而常侍在南宫六卿之下，况仆射乎？昭序痴兒，
岂识事体？”朝士闻居俭言，流议稍息。胤孙临事多不能决，
当时号为“三不开”，谓其不开口以论议，不开印以行事 ，不 开门以延士大夫也。晋兵起太原，废帝至河阳，是时势已危迫，
胤孙自洛来朝行在，人皆冀其有所建言，胤孙献绫三百匹而已。
晋高祖入立，罢归田里。
胤孙既学韩愈为文，故多斥浮屠氏之说，及罢归，乃反学 佛，撰《法喜集》、《佛国记》行于世。时人诮之曰 ：“佞清泰 不彻，乃来佞佛 。”清泰，废帝年号也。人有戏胤孙曰 ：“公 素慕韩愈为人，而常诵傅奕之论，今反佞佛，是佛佞公邪，公
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佞佛邪？”胤孙答曰 ：“岂知非佛佞我也？”时人传以为笑。
后以太子宾客分司居于洛阳，周广顺中卒。胤孙卒后，其家婢 有为胤孙语者。初，崔协为明宗相，在位无所发明，既死，而 有降语其家，胤孙又然。时人嘲之曰 ：“生不能言，死而后语
“云。
姚顗
姚顗，字百真，京兆长安人也。少蠢，不修容止，时人莫 之知，中条山处士司空图一见以为奇，以其女妻之。举进士，
事梁为翰林学士、中书舍人。唐庄宗灭梁，贬复州司马，已而 以为左散骑常侍兼吏部侍郎、尚书左丞。废帝欲择宰相，选当 时清望官知名于世者，得卢文纪及顗，乃拜顗中书侍郎、同中 书门下平章事。顗为人仁恕，不知钱陌铢两之数，御家无法，
在相位龊龊无所为。唐制吏部分为三铨，尚书一人曰尚书铨，
侍郎二人曰中铨、东铨。每岁集以孟冬三旬，而选尽季春之月。
天成中，冯道为相，建言 ：“天下未一，选人岁才数百，而吏 部三铨分注，虽曰故事，其实徒繁而无益 。”始诏三铨合为一，
而尚书、侍郎共行选事。至顗与卢文纪为相，复奏分铨为三。
而循资、长定旧格，岁久多舛，因增损之。选人多不便之，往 往邀遮宰相，喧诉不逊，顗等无如之何，废帝为下诏书禁止。
晋高祖立，罢顗为户部尚书。卒，年七十五，卒之日，家无馀 赀，尸不能敛，官为赗赠乃能敛，闻者哀怜之。
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刘岳
刘岳，字昭辅，洛阳人也。唐民部尚书政会之八代孙，崇 龟、崇望其诸父也。岳名家子，好学，敏于文辞，善谈论。举 进士，事梁为左拾遗、侍御史。末帝时，为翰林学士，累官至 兵部侍郎。梁亡，贬均州司马，复用为太子詹事。唐明宗时，
为吏部侍郎。故事，吏部文武官告身，皆输硃胶纸轴钱然后给，
其品高者则赐之，贫者不能输钱，往往但得敕牒而无告身。五 代之乱，因以为常，官卑者无复给告身，中书但录其制辞，编 为敕甲。岳建言，以谓“制辞或任其材能，或褒其功行，或申 以训诫，而受官者既不给告身，皆不知受命之所以然，非王言 所以告诏也。请一切赐之 。”由是百官皆赐告身，自岳始也。
宰相冯道世本田家，状貌质野，朝士多笑其陋。道旦入朝，
兵部侍郎任赞与岳在其后，道行数反顾，赞问岳 ：“道反顾何 为？”岳曰 ：“遗下《兔园册》尔 。”《兔园册》者 ，乡校俚 儒教田夫牧子之所诵也，故岳举以诮道。道闻之大怒，徙岳秘 书监。其后李愚为相，迁岳太常卿。
初，郑馀庆尝采唐士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，
为《书仪》两卷。明宗见其起复、冥昏之制，叹曰 ：’儒者所 以隆孝悌而敦风俗，且无金革之事，起复可乎？婚，吉礼也，
用于死者可乎？”乃诏岳选文学通知古今之士，共删定之。岳 与太常博士段颙、田敏等增损其书，而其事出鄙俚，皆当时家 人女子传习所见，往往转失其本，然犹时有《礼》之遗制。其 后亡失，愈不可究其本末，其婚礼亲迎，有女坐婿鞍合髻之说，
尤为不经。公卿之家，颇遵用之。至其久也，又益讹谬可笑，
其类甚多。岳卒于官，年五十六，赠吏部尚书。子温叟。
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呜呼，甚矣，人之好为礼也！在上者不以礼示之，使人不 见其本，而传其习俗之失者，尚拳拳而行之。五代干戈之乱，
不暇于礼久矣！明宗武君，出于夷狄，而不通文字，乃能有意 使民知礼。而岳等皆当时儒者，卒无所发明，但因其书增损而 已。然其后世士庶吉凶，皆取岳书以为法，而十又转失其三四 也，可胜叹哉！
马缟
马缟，不知其世家，少举明经，又举宏词。事梁为太常少 卿，以知礼见称于世。唐庄宗时，累迁中书舍人、刑部侍郎、
权判太常卿。明宗入立，继唐太祖、庄宗而不立亲庙。缟言：
“汉诸侯王入继统者，必别立亲庙，光武皇帝立四庙于南阳，
请如汉故事，立庙以申孝享 。”明宗下其议，礼部尚书萧顷等 请如缟议。宰相郑珏等议引汉桓、灵为比，以谓灵帝尊其祖解 渎亭侯淑为孝元皇，父苌为孝仁皇，请下有司定谥四代祖考为 皇，置园陵如汉故事。事下太常，博士王丕议汉桓帝尊祖为孝 穆皇帝，父为孝崇皇帝。缟以谓孝穆、孝崇有皇而无帝，惟吴 孙皓尊其父和为文皇帝，不可以为法。右仆射李琪等议与缟同。
明宗诏曰 ：“五帝不相袭礼，三王不相沿乐，惟皇与帝，异世 殊称。爰自嬴秦，已兼厥号，朕居九五之位，为亿兆之尊，奈 何总二名于眇躬，惜一字于先世 。”乃命宰臣集百官于中书，
各陈所见。李琪等请尊祖祢为皇帝，曾高为皇。宰相郑珏合群 议奏曰 ：“礼非天降而本人情，可止可行，有损有益。今议者 引古，以汉为据，汉之所制，夫复何依？开元时，尊皋陶为德 明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙京师，此唐家故事也。
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臣请四代祖考皆加帝如诏旨，而立庙京师 。”诏可其加帝，而 立庙应州。
刘岳修《书仪》，其所增损，皆决于缟 。缟又言 ：“缞麻 丧纪，所以别亲疏，辨嫌疑。《礼》，叔嫂无服，推而远之也。
唐太宗时，有司议为兄之妻服小功五月，今有司给假为大功九 月，非是 。”废帝下其议，太常博士段颙议“嫂服给假以大功 者，令文也，令与礼异者非一，而丧服之不同者五。《礼》，姨 舅皆服小功，令皆大功。妻父母婿外甥皆服缌，令皆小功。礼、
令之不可同如此 。”右赞善大夫赵咸又议曰 ：“丧，与其易也，
宁戚。《仪礼》五服，或以名加，或因尊制，推恩引义 ，各有 所当。据《礼》为兄之子妻服大功，今为兄之子母服小功，是 轻重失其伦也。以名则兄子之妻疏，因尊则嫂非卑，嫂服大功，
其来已久。令，国之典，不可灭也 。”司封郎中曹琛，请下其 议，并以《礼》、令之违者定议。诏尚书省集百官议 。左仆射 刘昫等议曰 ：“令于丧服无正文，而嫂服给大功假，乃假宁附 令，而敕无年月，请凡丧服皆以《开元礼》为定，下太常具五 服制度，附于令 。”令有五服，自缟始也。
缟明宗时尝坐覆狱不当，贬绥州司马。复为太子宾客，迁 户部、兵部侍郎。卢文纪作相，以其迂儒鄙之，改国子祭酒。
卒，年八十，赠兵部尚书。