第三章 研究方法
第二節 樂齡族群參與博奕娛樂行為之態度
近年來，台灣引進博奕娛樂產業的相關的議題不斷的被提起。政府對博奕娛樂行為 的態度也有逐漸開放的傾向，隨著博奕娛樂產業在眾多國家合法化，博奕娛樂行為已被 視為休閒娛樂之一。訪談過程中，當話題聊到對博奕娛樂行為的看法時，參與者們對博 奕娛樂行為的印象有負面也有正面。負面之刻板印象是認為參與博奕娛樂行為會帶來許 多問題賭博；而正面印象是參與者相信參與博奕娛樂行為會帶來休閒娛樂之效益。
壹、博奕娛樂行為之印象
一、刻板印象
過去的博奕娛樂行為在道德文化規範下是屬於罪惡的行為，參與者們也深信參與博 奕娛樂行為會造成沉迷、家庭不和諧、破產、詐賭…等問題賭博。
(一)沉迷於賭博
參與者 A1 就特別強調在他們年代，對賭博印象是惡劣的，會沉迷輸很多，他說:
「我再重新在講一下喔!像我們這種年紀喔!對那個賭有個觀念就是說，賭跟惡劣、沉 迷賭博、錢綁在一起，那時候大概對賭比較封閉，以前像打麻將或打天九牌，尤其天 九牌很厲害啊!第一個就是賭的人心靈上沒有辦法控制，像賭天九牌一下子兩翻眼，一 天輸很多，沒有辦法節制，麻將還可以啊!今天要輸多少，大概是這樣子。」
B4 對賭博也是相同的看法:「在我們的年代，對賭博印象是不好的，它會讓人沉迷而且 傾家蕩產。」
(二)設局、詐賭
說到博奕娛樂行為，A6 提到詐賭，「詐賭的工具及手法太多，只要能賭的，必定有
詐！」，他強調:
「外面的賭場難免在一段時間後可能會有詐賭，包括像是胡瓜的哥哥，他詐賭，因為 我們看到的就是…甚麼賭博都可以詐賭嘛!麻將也是，電影我們在看的喔!像以前不是 現在，50 年前，就是有賭博，甚至你說天九牌，他們在買房子的時候，當房子下面開 始磨石子時，他們就開始裝…台，電盤，你上面在這邊玩，骰子一丟，那個會跳，大 家發出『中』就『中』，『大』就『大』，那個骰子都有遙控的，所以賭博我是聽聞很 多啦!而且喔!當時高雄郵局旁有一間 XX 西餐廳喔!那間在我們仁武開一間工廠，他賭 博不知賭幾場，XX 西餐廳被輸掉好幾千萬，那就是我說的被詐賭。人家要給你詐賭 喔!可能準備很久了，不是說一個月，可能是很多年把你設定，很好的朋友把你出賣，
所以以前的賭博的觀念喔，早期科技較沒發展的時候，都可以弄出詐賭的方式…。」
(三)社會問題
有些參與者認為博奕娛樂行為衍生出社會問題，像是黑色會幫派猖獗、犯罪率提高、
暴力以及色情行業出現等，對社會治安造成的負面影響。
二、正面印象
隨著世界各國開放博奕娛樂產業趨勢，特別是亞洲鄰近國家，包括澳門、新加坡相 繼開放博奕娛樂產業，博奕娛樂產業的合法化再加入娛樂趣味性就成為現今休閒產業發 展的潮流之一。雖然，研究參與者的傳統社會心理與價值觀，對博奕娛樂行為存有相當 程度的負面觀感，但研究參與者體認到世界各國博奕娛樂產業的發展，博奕娛樂行為在
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合法化後，並有效管理之下，也為其在「互爭財物」之外，增添了娛樂、休閒的性質。
像參與者 A3 提到:
「我知道賭博不是好事，賭博會讓一些經濟啊!家庭哪!和諧甚麼都會壞掉。如果這個 賭博方面有正確概念時候，才不會萬一輸的時候，會輸不起。嘿...就是說這樣子也是 反而可以阿!如果說樂齡的話，我們年紀大了，去動動那個腦筋喔，動腦筋時候，今天 想說，我來怎麼樣玩我才…在作對比的時候，我總是想要贏嘛!你站在裡面也好，站在 外面也好，每一個人都想贏，你做莊家的人也是想贏嘛!我賭博的也想要贏嘛!就是在 鬥智嘛!所以也說一方面鬥智，一方面是賭運氣啊! 我又有點小贊成啦!」
參與者 B2 提到隨著經濟的改變，有餘裕時也可當成一種休閒方式「博奕，這個喔
!
慢慢的變像觀念上的改變，一種休閒，人家去玩一玩無所謂，消遣去玩一玩，像以前我 們沒有錢的時候，每個錢都很重要，到了一個程度，這個錢有餘錢，去娛樂一下去見識 一下。」可見隨著博奕娛樂產業的發展，對於博奕娛樂行為的看法也逐漸有正面觀感出現。
對於博奕娛樂行為的印象是有好也有壞的，差別只在於參與者站在甚麼角度來看待此行 為。
貳、對博奕娛樂行為之輸贏態度
參與者認為輸贏不是錢的問題而是會影響情緒，如果贏，心情就好；若是輸球，心 情就會很鬱卒，A6 以自身打高爾夫球為例:「打球輸的話代表今天打不好，心情就比較 鬱卒啦
!
就會不爽阿!
要是贏了，代表今天的球打得很好。打球本來就是要愉悅自己的，要高興快樂的，打好才會贏錢啊
!
打壞又輸錢，心情當然就比較不好。」A1 隨後補充: 「那 心情我來做一個比喻啦!
像我打球喔!
我輸1000
，心裡很不舒服，但是我贏500
塊喔!
請人家
5000
塊喔!
很高興。就是這個心態。」然而這樣態度跟賭桌前是一樣的嗎?A1 與 A6 都一致認為不一樣的，在賭桌前心靈上是沒辦法控制，一天輸很多沒有辦法節制，但打 球是規則、賭注已先明訂好，能接受賭注才開始進行比賽。A1 又接著說明:「要怎麼去 賭有幾個方式，你自己去選擇，那你本身可以控制的話，最怕就是自己沒辦法控制自己，那這一下子的賭就會傾家蕩產」
(一)設損益點
參與者皆認為自己可以很理性意識到博奕娛樂的輸贏，也會為自己設立損益點，如 果是輸了就算了，不會讓自己沉迷在遊戲中無可自拔。B1 自小就體認到沉迷賭博帶來 的影響，表示自己為了避免沉迷會先設停損點，他說「玩牌時，我會設定自己可以承受 的限額，萬一一開始已經輸到自己所設的額度，我會離開不玩了，如果一直贏，就繼續，
所以我的朋友都不喜歡找我玩。」
A1 還特別提到「換籌碼」是一個非常好的概念，他說:
「至於博奕用籌碼的性質，我覺得蠻不錯的，籌碼是用錢買的，籌碼你買多少就玩多 少啊!玩完要不要繼續再加碼，一樣是一個考慮，如果說一萬塊籌碼用光啦!要不要再 去買籌碼來賭，就要做一個考慮。如果說，我沒有錢了，我不想再賭那就算了，最怕 就是說，沒有錢還要繼續要賭。這個就是籌碼給人家一種稍微停住下來，要不要繼續，
這也是會考慮阿!就是給你一個停滯下來，對不對。本來想說設定好今天一萬塊錢來賭 輸贏，如果贏一萬塊我就走，一萬塊輸掉我也走，就是自己會設定一個點，所以我覺 得用現金和籌碼的差異就在這邊。現金使用無條件，但籌碼可以看的到多少。」
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(二)娛樂花費
A1 在訪談中分享他對賭博輸贏的看法，他認為「如果說你把這個賭博轉為博奕娛 樂性質，好像唱歌一樣，你賭一下就像唱一條歌也是在消費，如果像這樣一轉換的話，
我想任何一個人慢慢去接受這個問題、這個情況。」這剛好印證了 Hope and Havir (2002) 研究發現:樂齡族群認為在進行博奕娛樂行為時所輸的錢乃屬參加娛樂的花費，就像他們 會花錢參加其他類型的休閒活動一樣。
(三)做公益
由於公益彩券是與公益綁在一起，似乎有「做善事」的隱含意義存在。多數參與者 都有買公益彩券的經驗，他們表示買彩券的槓龜機率高於中獎機率，由於購買彩券金額 不大，即使是沒中獎也不覺心痛。B4 還說:「如果沒中獎時，我就會跟自己講
:
沒關係啊!
這是在作善事幫助弱勢族群。」轉換方式來安慰自己。參、態度的形成
從賭博到博奕娛樂行為，在大眾的心裡多是呈現負面的,總是勸人遠離賭博,賭博會 坑你很多錢、傾家蕩產，然而這樣態度不是與生俱有的，而是在後天的生活環境中，經 由學習、刺激通過自身、社會化的過程逐漸形成的。多數參與者一致反應，自幼父母就 一再告誡絕不可接觸賭博，要遠離賭博，賭博會讓人沉迷，會造成傾家蕩產，帶來各種 社會問題..等，也因為如此，在他們的觀念，賭博是一項萬萬碰不得的嗜好。除此之外，
研究者還發現影響態度的其他因素因素:
一、情境因素
(一)家庭環境
參訪者 A3 的情形較為不同，A3 排斥賭博不是來自正向的家庭教育，而是家庭給予 不良的示範，在邀請她來參加焦點團體訪談時，她說:「我反對博奕，我非常反對博奕。」 原來一段不好的回憶呈現她對博奕娛樂行為的反應，A3 激動地陳述自己成長歷程:
「我從小在打麻將的家裡長大，我對打麻將、賭博方面都很討厭，我爸爸是警察人員，
我們在警眷區，就是警察宿舍那邊。很奇怪，禮拜六下午開始搭子，一家四…一家…
四個人來我家，我家我家連同我們家是爸爸媽媽也打，我爸爸媽媽打牌有一個很壞的 習慣就是，誰輸了誰就罵誰，誰輸了誰就罵誰，然後我就是老大，我是受害者，因為 他們在打麻將的時候，沒有人想要去煮飯，我就要去煮飯。然後，他們常常在路上打 麻將，對不對，所以每次人家禮拜天下午通通走光時候，還要收攤，還要收拾殘局，
所以有一次，我爸爸媽媽為了打牌吵架，輸的時候吵架，我把整付麻將拿去丟進廁所，
我們那是日式的…喔!那廁所是可以看到底坑的喔!栽進去，然後我…，從那時候開始，
我對打麻將在怎麼學，我就學不來也學不會喔!有很多人教我，每件事…你甚麼都會喔!
我吃喝玩樂啦!沒有作姦犯科啦!都會喔!就是打麻將學都學不來，因為我會排斥，那時 候我知道賭博不是好事，賭博會讓一些經濟啊!家庭哪!和諧甚麼都會壞掉。」
有個賭徒爸爸的 B1，讓 B1 了解靠賭博賺錢是不會富有，只會沉迷，B1 無奈地敘述著:
有個賭徒爸爸的 B1，讓 B1 了解靠賭博賺錢是不會富有，只會沉迷，B1 無奈地敘述著: