兩個社群說出創造力的語言及其所反映的思維

3 0 4 0 5 0 6 0

新奇的 最初的 適宜的、最佳的 有用的 非傳統的、不尋常的 有價值的 顯著的、重要的 複雜的 猜測的、假設的 動態發展的 不斷的、持續的 不同的、互相有差異

的 依境況而定的 獨一無二的 變化的 多面向的 富美感的、藝術的 令人驚喜的 模糊不明的 支配獨斷的 具影響力的 有趣的 具外在標準的 需評估測試的 挑戰、冒險的 發現的、發明的

圖3-3：學術社群說出創造力特徵的語言出現次數前 26 項者

100 2030 4050 6070 8090

新的 與眾不同的 自己的 生活的 獨特的 前所未有或未見的 人的 新奇的 突然的、突發的 思考的 別人沒有的 特別的 不同的 無限的 有趣的 不受束縛的 天馬行空的 獨一無二的 隨性自由的 便利的 不同於以往的 無形狀的 從無到有 無固定～的 出人意料的

圖3-4：20-44 歲普羅大眾說出創造力特徵的語言出現次數前 25 項者

2. 兩個社群說出創造力的語言及其所反映的思維

（1）英美創造力學術社群的創造力

先前研究二以三大創造力研究文本為對象，經編碼類目化後（見表1、2），

出現次數累積前50％以內的語言指出學術社群思維中的「創造力」是一種動態的 改變（動態發展的、改變轉化），這個過程在人類的猜測假設的思考與能力上展現、

有著個別差異（猜測假設的、不同且有差異的、人、能力、思考思維、過程），朝 著特定方向或目的轉化（整合、解決問題），且以某種新奇的想法、行動或產品現 身（新奇的、想法構想、行動、產品）。以如此狀態存在的創造力還反映著濃厚的 資本主義社會之現代性旨趣（最初的、適宜最佳的、有用的、有價值的、顯著重 要的、不斷且持續的），也透露了對社會的知覺（複雜的）、以及突破社會化之限 制的需求（依境況而定的、非傳統尋常的）。

（2） 台灣 20-44 歲普羅大眾的創造力

首先，針對學術社群說出創造力的語言而編制的問卷題項（問卷的第二部分 第1-24 題與第三部分第 1-25 題），20-44 歲普羅大眾多數都認同，然未獲認同的 語言也值得觀察。從前述資料中可以先略窺他們思維中的創造力：透露著一種資 本主義式的期待（有用的、有價值的、具影響力的、顯著的、才智、解決問題、

成就、行動），反映了社會化後的考量（依境況而定的），同時也有突破社會化之 限制的知覺（挑戰的冒險的），也與趣味性相扣（令人驚喜的、驚奇、興趣、期待），

而其中通常用來作為創造力之判準、具菁英主義意味的語言（聰明的、精巧的、

醞釀的、表達的、描述的、具外在標準的），卻均未獲這個社群半數以上的認同，

與簡單相抵觸的圖像（複雜的）對於20-44 歲普羅大眾而言也非其創造力的特徵。

至此可先說：20-44 歲普羅大眾對創造力此一存有有些現代性旨趣，但又尋求簡單 與趣味，而且允許平凡、未經準備、隱默、以自我為判準。

編碼類目化後的語彙資料是先前研究二最主要的資料，這部分資料證實了前 述顯著地被高度認同者：新奇的、有趣的、能力、思考思維、想法構想、改變轉 化、啟發發現，也是開放語彙資料中語言強度高者，其中唯有：令人驚喜的、變 化的，雖然在開放語彙資料中有出現，但出現頻率似乎沒預期中地高，不過「變 化的」特徵可以說在存在狀態「改變」中其實已被帶出，此外，極可能與「令人 驚喜」的發生同時或先一步出現的「突然突發的」倒是在開放語彙資料中是強度 高的語言。

觀察出現次數累積前50％以內此社群說出創造力存在狀態與特徵的語言，可 以發現：對於台灣20-44 歲普羅大眾而言：創造力此一存有存於任一人類個體中，

對每一個體而言是獨一無二的（自己的、人的、人、獨一無二的），是種無限或無 形的能力、力量或原動力（無限的、無形狀的、能力、力量、原動力），可以是突 發的、天馬行空的、隨性自由的、不受束縛的新思考、想像或點子（突然突發的、

天馬行空的、隨性自由的、不受束縛的、新的、思考的、思考、想像力），而且這 些思考、想像或點子可以發生於無、能令人感到出乎意料、有趣與新奇（出人意 料的、有趣的、新奇的、無中生有），廣告是常見之例（廣告）；創造力還可以是 一種相較於眾人傳統或過去有所不同或所有的獨特改變或發明（與眾不同的、前 所未有未見的、不同於以往的、不同的、別人沒有的、特別的、獨特的、改變舊 有、發明），可以是在生活中那些讓人便利的物品、產品等等東西與事情（生活的、

便利的、物品、產品、東西、事情）。在這部分資料中可見20-44 歲普羅大眾思維 中的創造力與學術社群有頗大的差異，創造力對於20-44 歲普羅大眾而言其透露 著資本主義、菁英主義意味的目的性並不明顯，倒是重視想像、趣味與隨意不拘，

也比較突發、不可期與生活化，相對起來，學術社群的創造力展露著更濃厚的現 代性與智識性，對創造力的價值、社會效益有更深刻的期許。

綜合兩部分資料可得：20-44 歲普羅大眾思維中的創造力與學術社群均具有 某些現代性旨趣，然而，相對於學術社群，那種透露著資本主義、菁英主義氣息 之目的性、價值、社會效益，在20-44 歲普羅大眾的創造力圖像中並不明顯，20-44 歲普羅大眾對於創造力更重視想像、趣味與隨意不拘，認為此一存有是突發、不 可期與生活化的。

（3）兩個社群其語言與思維的交疊：交疊內的共相與落差、交疊外的殊性 使不同時代中的不同社群說出某一存有的語言交疊，其共同處指出該存有跨 時代的普適屬性，縮小語言交疊的範疇也可以說縮小了吾人探尋創造力其根本或 普適屬性的範疇，而交疊之外的語言則指出創造力的個殊特質，實際上，這些不 在交疊之內的語言、以及雖在交疊之內但在各自類目中的強度落差很大的語言，

還可能反映了使用該語言的社群其特質、思維中的預設或期待。綜觀表1、2、5、

6，有以下發現：

首先，在交疊英美創造力學術社群與台灣20-44 歲普羅大眾出現頻率累積前 70％以內的語言後，發現雙方的創造力共同擁有「前所未有未見的、新奇的、不 同的、有趣的、獨一無二的、不同於以往的、實用的、千變萬化的、驚喜的、持 橫持續的」等特徵，並可以「思考、點子/構想、能力、改變、產品、人、實現、

連結整合、解決問題、產生、過程」等狀態存在著；若更進一步地縮小範疇，使 出現頻率累積前40％以內的語言交疊，會發現雙方的創造力其特徵與存在狀態清 晰地集中於「前所未有未見的、新奇的、不同的、有趣的思考、點子/構想、以及 能力」，這交疊後相同部分是未來吾人繼續找出創造力普適屬性的重要範疇。

其次，在學術社群說出創造力存在狀態的語言中，「產品」的強度很高，不 過相對於隱含著現代性、資本主義旨趣之表徵的「產品」，20-44 歲普羅大眾更常 使用物品、事情、東西，來指出創造力的存在狀態，這幾個語詞較為口語抽象，

通常不會在學術研究中用來定義存有，但比起「產品」，「物品」、「事情」意涵比 較中性，而「東西」的範疇則比「產品」來的更廣（如，外星人可以說是一種神 秘的「東西」，在一般語言的共識中不會以「產品」描述外星人），這點說明了大 多數20-44 歲普羅大眾思維中的創造力其存在狀態更去資本化且開放不限。又，「連 結整合」、「解決問題」對20-44 歲普羅大眾而言強度不在學術社群語言中出現頻 率前十位；將創造力視為一種整合連結、尤其是視創造力為一種問題解決等定義 受到台灣創造力研究者的青睞，這個狀態的認定可能是學術社群有意無意地指稱 自身從事的工作即反映著創造力所致。具有時間意涵的「過程」在兩個社群語言 交疊中的落差大，而與「過程」狀態相關的創造力特徵如「被期待的、可預期的」、

「醞釀準備的」、「動態發展的」不在20-44 歲普羅大眾對創造力的主要想像，還 有「不斷持續的」特徵在20-44 歲社群的語言中其強度也很低；倒是在學術社群 語言中未出現的「突然突發的」、「出人意料的」刻畫著創造力現身時的瞬時性與 不可預期特徵。對台灣創造力學術社群而言「流暢的」與「有價值的」也是常被 引用認同的創造力特徵，同樣地，這兩個反映專家圖像、技術旨趣的特徵也未受 到20-44 歲普羅大眾相對的重視。

具有菁英意味的「才智」、以及直指心理反映模式的「人格、性格」等創造 力的存在狀態，對於台灣20-44 歲普羅大眾而言均是在交疊之外的空白，與「才 智」狀態相關的創造力特徵如：精巧的、聰明的，以及與「人格、性格」狀態相 關的創造力特徵如：挑戰的冒險的、自信有野心的，這些以在學術社群語言中反 映其後設之菁英、專家、開拓者圖像的語言，也均不在20-44 歲普羅大眾說出創 造力的語言中。此外，在交疊之外的空白發現20-44 歲普羅大眾指出創造力的特 徵還有：自己的、不分年齡的、無時無所不在的、生活的、奇怪的、抽象的等語 言等等，相對於學術社群，這些語言透露20-44 歲這個社群將創造力更視為是存 在於不分年齡的每一獨特個體身上、並且能於日常生活中的任何時間空間中展現 的存有---即使具有奇怪或抽象特徵。