歐陽常林由於在瓊瑤轉赴大陸拍攝電視劇後，能夠為湖南留住這塊 金字招牌，使得「湖南電視台」在當時競爭激烈的省級電視台中，收益 與氣勢都扶搖直上，連帶也替他這個居間謀合雙邊合作的關鍵人物，提 供了開創事業前景的機會。在中國的商場文化中，「關係」或是「網絡 資本」（network capital）（Yang, 1994）往往是決定成敗的關鍵因素。
這種建立在友誼與專業接觸上的非正式人際網絡，對於來自台灣與香港 的海外華人投資者來說，由於他們的經濟規模大多偏向小型，而性質上 又以投機性的生產居多，所以擁有一個熟悉中國大陸商業運作的「關 係」，替他們居間穿梭更顯重要。因為這個「關係」人際網絡不但可以 替他們減低商業上的風險，同時可以引導他們熟悉中國當地的法令與政 策（Hsing, 1997; Ong, 1999; Yang, 1994）。於瓊瑤來說，歐陽常林扮演 的就是這個「關係」的角色，而後兩人經由正式合作所確立的事業伙伴 關係，也可以視為瓊瑤在轉移事業版圖時，所建立的一個新的「社會網 絡」（Smart & Smart, 1998）。
不過，歐陽常林顯然也將他與瓊瑤這位知名的文化創作者合作的經 驗，化為他個人珍貴的社會資本（social capital）（Bourdieu, 1986）。
當 1995 年湖南廣電局長魏文彬決定開設以通俗娛樂為導向的「湖南經 濟電視台」，並且破天荒地採用了公開徵選的方式來決定台長人選時，
歐陽常林憑藉著他與瓊瑤長期合作的過人經歷，從 77 位參選者中脫穎 而出（林美璱，1999 年 4 月 20 日）。當次年「湖南經濟電視台」開播 後，歐陽常林除了播出瓊瑤當紅的戲劇節目之外，同時刻意引進了模仿
台灣綜藝節目模式的【快樂大本營】與【玫瑰之約】等節目，迅速席捲 湖南。當 1997 年「湖南衛視」開播後，這股模仿抄襲自台港的電視文 化，更是風靡了全中國大陸（Liu & Chen, 2004）。雖然沒有明確的證 據可證明，瓊瑤在這股中國大陸抄襲台港通俗電視文化的風潮中，扮演 了多麼重要的橋樑角色，但是透過歐陽常林與瓊瑤的合作，使我們有足 夠的理由相信，在某種程度上，透過瓊瑤這位來自台灣的文化創作者，
對於歐陽常林接觸到台灣的電視節目型態與製作模式，進而在「湖南經 濟電視台」開播初期，進行模仿與抄襲是可以理解的商業策略。雖然台 灣的節目內容往往也是抄襲自日本的創意（Liu & Chen, 2004）不過台 灣的電視產業顯然提供了一種文化「在地化」（localization）的功能，
讓這些源自日本的電視節目型態，經過台灣針對華人文化所進行的調 整，可以更快速地符合中國大陸觀眾的口味，而被中國大陸的文化產業 套用（Keane, 2004; Liu & Chen, 2004）。這種始於剽竊與抄襲的電視文 化，無疑推動了兩岸間通俗文化的交流。因此，當瓊瑤（2007 年 6 月 7 日）宣稱「台灣對內地文化交流的開放，是被我這樣帶動起來的」時，
其說法具有極高的可信度。而瓊瑤將台灣的電視文化引進中國大陸的重 要性，卻往往被相關領域的研究者所忽略（Chen, 2008; Curtin, 2005, 2007; Zhu, 2008）。9
當 Harding（1995: 32）在上世紀末審視所謂「文化的大中華」
（cultural greater China）的發展時，特別強調香港與台灣製作通俗文化 產品的能力。而當Joseph M. Chan（1996）利用「中心」與「邊陲」的 地理概念，來分析台、港、中這個「大中華媒體區域市場」的運作時，
他更將當時的台灣與香港賦予通俗文化生產的「中心」地位。不過在這 短短的十餘年間，我們親眼見證了中國逐漸由區域文化生產的「邊 陲」，轉變成為文化生產的「中心」。 這種邊陲與中心的變動除了與
經濟體制以及市場規模有關之外，中國市場經濟的轉型成功，全球化提 供了中國與世界文化產業直接接觸、觀摩學習甚至是合作的機會，也是 重要的因素。所以中國目前已不再像過往一樣，需要透過台灣與香港來 吸取通俗文化製作的經驗與知識。湖南衛視就提供了一個好例子。隨著 歐陽常林與湖南衛視的成功，今天大陸仿效電視通俗文化的取樣範本，
早已超越了台灣，而直接向歐美、日本取經，像是湖南衛視於 2004 推 出的【超級女聲】節目，就是直接模仿美國的歌唱競賽節目【美國偶 像】（American Idol），硬是比台灣的歌唱選秀節目【超級星光大道】
早 問 世 了 三 年 。 甚 至 湖 南 衛 視 現 在 已 邁 向 透 過 電 視版權交易（TV format trade）後取得合法版權，再進行本土化的電視製作階段，擺脫過 去非法抄襲的陋習。譬如，湖南衛視直接向哥倫比亞劇作家以及墨西哥 的 Televisia 傳媒集團購買再製版權所拍攝的電視喜劇【醜女無敵】
（Betty La Fea），就是這種新電視文化的代表（Madden, 2008）。現今 中國與台灣的電視產業之間，過去那種由台灣單向對中國輸出的現象，
似乎已被雙向的互動交流所取代。舉一個台灣電視產業學習中國大陸的 例子，中國電視在 2007 年率先吹起了一股「邀請名人回答小學教材內 容」的益智節目風潮，雖然並非原創，10 但是同類型的節目收視不惡，
這種節目型態立即被台灣電視產業所抄襲，於台視推出【百萬小學堂】
節目，果然也是收視告捷。
然而當我們追本溯源，探討大中華區域的通俗文化發展時，絕不可 以將「瓊瑤因素」對當年湖南電視乃至整個中國大陸電視文化的影響加 以忽略。無可否認地，瓊瑤及其所代表的台灣電視文化，的確曾是大陸 電視在朝娛樂化發展時一個重要的學習來源。如今協助瓊瑤進入中國大 陸電視產業的歐陽常林，已經升任「湖南廣電集團」的總經理與湖南電 視台的台長，而「湖南廣電集團」在中國的電視產業中，也成為實力僅
次於中央電視台的省級電視台（劉會召、戴元初，2009）。由於歐陽常 林跟瓊瑤的私誼以及後者在華人媒體市場上的高知名度，使得瓊瑤在中 國大陸的電視戲劇的製作，其實也是另一種文化產業「個體戶企業模 式」運作的延續。甚至現在瓊瑤還可以藉由「湖南衛視」在中國大陸的 廣大影響力，替她的新戲進行強力的宣傳。像是湖南衛視替瓊瑤 2007 年的【又見一簾幽夢】所進行的「尋找紫菱」萬人海選活動，其實就是 套用了「真人秀」的「心理技術」（簡妙如，2008），來為這齣戲劇宣 傳造勢。不過值得注意的是，最後女主角由新人張嘉倪出線擔綱演出，
表面上這是由評審與觀眾所做出的決定，但實質上卻是「湖南衛視」剝 奪了瓊瑤以往在「選角」上的個人權威。日後瓊瑤如果再製作新戲，11 她所堅持的「作者地位」，是否會進一步在湖南衛視強力建立「品牌 化」運作下，日益受到侵蝕，這將值得日後研究者的繼續觀察的一個議 題。