Eccles 的價值信念與相關的概念

價值信念是Eccles的期望-價值理論除了期望以外的另一個核心，也是與其 他以能力為核心的動機理論最不一樣的地方。Atkinson(1957)以價值的概念探討 成就行為，但是其價值概念仍立於能力的基礎上。Atkinson定義價值是做某一 工作成功或失敗對個人的吸引力，Feather(1992)認為價值是來自社會規範和個 人心理需求的誘因，是個體決定是否從事特定行為的依據。Eccles等人(1983) 延續Atkinson的價值概念，但不同於Atkinson以工作困難度或成功的可能性做為 價值高低的依據。Eccles等人以價值的概念描述特定活動能滿足個人不同需求

及目標的程度，將工作價值定義為個人知覺某特定工作對個人的重要性。Eccles 等人認為人們會因為特定工作對個人的價值而去從事某特定活動，也會因為個 人知覺沒有價值而逃避工作。

Eccles及同僚(1983)認為，個人對於工作的價值信念包含了四個主要成份，

第一個成份是內在或樂趣價值(intrinsic or interest value)、第二個成份是實用價 值(utility value)、第三個成份是成就價值(attainment value)、第四個成份是代價 (cost)。以下分別討論價值的四個主要成份。

第一個成份是內在 /樂趣價值，指個人在 從事活動的本身所獲 得的樂趣 (enjoyment)。活動或工作的樂趣越高，個人也會賦予該活動較高的價值(Eccles et al., 1983 ；Eccles ＆Wigfield, 1995 ； Fredcks ＆ Eccles, 2002)。廖主民(2004) 認為內在或樂趣價值的組成與 Deci and Ryan(1985)的內在動機理論的概念相 似，Deci and Ryan 認為樂趣影響一個人做某一工作的動機水準。也就是說，當 個人覺得活動所帶來的樂趣越高，這個活動對個人來說也就具有較高的內在/

樂趣價值，參與活動的可能性也就越高。此外，Deci and Ryan 所描述的自我決 定感的最高層次是內在動機，與 Eccles 的價值概念中的內在/樂趣的概念相近，

指的都是做某一工作是因為活動本身所帶來的樂趣，Deci and Ryan 指出，當一 個人是由於內在動機而去表現某一行為時，活動的本身就是酬賞，假如一個人 參與活動是由於內在動機，特定行為的持續也將較為持久。

廖主民(2004)認為流暢經驗(flow experience)是內在或樂趣價值典型例子。

Csikzentmihalyi(1990)認為流暢經驗指的是在活動過程中，個人覺得通體舒暢、

完全沉浸其中的愉悅的心理狀態。這種心理狀態，活動本身就是酬賞，也是內 在動機最佳的詮釋(Weinberg ＆ Gould, 2003)。當個人從事某活動曾有流暢經 驗或預期有流暢經驗，就會認為有比較高的價值。

Gill, Gross, and Huddleston(1983)，以 8-12 歲的學生為對象、以及 Brodkin and Weiss(1990)以 8-60 歲的民眾為對象，結果發現運動樂趣是持續參與活動重 要的決定因素之一。Lee, Whitehead, and Balchin(2000)發現樂趣是運動員參與運

動最重要的原因之一。這些研究及調查發現與 Eccles 的樂趣價值的概念相呼 應，支持 Eccles 的樂趣價值的概念。

Eccles 價值信念的第二個成份是實用價值，指的是所參與的活動是因為個 人需要或對個人有幫助(Eccles et al., 1983)。也就是說，某一工作或活動對個人 而言之所以有價值，是因為這個活動對完成個人的目標是有幫助的，當個人認 為 活 動 對 個 人 的 目 標 幫 助 越 大 ， 就 會 賦 予 此 活 動 較 高 的 價 值 (Fredricks ＆ Eccles, 2002)。相反的，當個人認為活動對個人的目標幫助越小，此活動對個人 而言就有比較低的實用價值。例如，一個人對有氧舞蹈課程並沒有特別的興 趣，但是他還是去參與，可能的原因是為了改善體型或使父母高興。Eccles and Wigfield(2002)指出，實用價值與個體內化目標(internalized goals)也有直接的關 係，但是並未明確說明內化目標所指為何。廖主民(2004)認為，以完成外在與 內化目標的概念為價值評量的基礎， 似乎與自我決定理論 (self-determination theory) 中 對 外 在 動 機 的 描 述 (Vallerand ＆ Losier, 1999) 的 外 在 調 節 (external regulation)與內射調節(introjected regulation)有關。

以自我決定感的程度區分看動機的五個連續過程，依自我決定程度的高低 順序，最低的是無動機，在這種情形下個人不會去做或根本不知怎麼做，也沒 有成功的可能；自我決定感次低的是外在調節，是因為避免被處罰或被強迫而 去做；其次是內射調節，個人認為自己應該或必須去做，否則會產生不安或內 疚；認同調節，描述個人對自己是有意義和有價值的，而且符合個人的目標。

以 Eccles 實用價值的概念解釋自我決定感的連續過程，無動機意味著某特定工 作或活動對個人而言根本就沒有實用價值；外在調節、內射調節的意義與 Eccles 的實用價值的概念相近，指個人從事某特定工作或活動的原因是因為外在因 素，因為這個活動對個人活動以外的目標是有幫助的。

Eccles 的價值信念的第三個成份是成就價值，指的是把一件工作做好對個 人自我概念的重要性(Fredricks ＆ Eccles, 2002 ; Eccles ＆ Harold, 1991)。也就 是說，把一件工作做好對個人所知覺的自己有沒有幫助或傷害。Eccles 等人

(1983)認為成就價值與強化自我基模(self-schema)有關，因為工作提供機會去證 明個人實際或理想的自我基模。自我基模指的是個人所知覺的自己，以及個人 對自己的評價及描述的認知表徵(cognitive representation, Biddle, 1997)。以運動 為例，如果運動對個人的自我概念與自我認定有幫助，對個人而言把運動做好 就有較高的成就價值。

另外，Leary and Kowalski(1990)的自我呈現(self-presentation)的概念，也為 成就價值概念的有效性提供了更多的支持。自我呈現是因為自己在乎別人眼中 的形象，所表現出自我監看和控制別人看待自己的過程。參與某一活動時能使 自己有更明確的自我認定，而此認定與自己所認為的形象符合，而形成更完整 的自我基模，這個活動對個人來說，就有比較高的成就價值。

Eccles 的價值信念的最後一個成份是代價，是價值的負面成份(Eccles et al., 1983 ； Eccles ＆ Harold, 1991)。代價主要受到失去從事其他活動的機會、失 敗的心理代價、以及重要他人的期望代價等變數的影響(Eccles et al., 1983；

Eccles ＆ Harold, 1991；Eccles ＆ Wigfield, 2002)。失去從事其他活動機會的 代價，指的是當個人評估不能從事其他活動的損失越大，代價就越高。失敗的 心理代價指的是個人評估不能成功時可能產生的焦慮、害怕、擔心表現不好等 負面的情緒狀態。重要他人的期望代價指的是重要他人(通常指的是父母、老 師、同學)希望個人表現的行為，如果重要他人希望個人參與某特定活動的程度 越高，對個人來說代價就比較低。反之，如果重要他人不希望個人參與某特定 活動，而個人依然去參與此活動，對個人來說代價就比較高。也就是說，當個 人在選擇活動時，會去評估所需付出的代價，如果代價高，價值就越低；相反 的，如果代價低，表示有較高的價值。

以代價的概念描述價值信念對成就行為的影響，類似運動承諾理論的概念 (廖主民，2004)。Scanlan and Simons(1992)所發展的運動承諾理論，從參與活 動的正、負面的角度探討活動的動機，與 Eccles 代價的概念類似。當個人於活 動中的正面因素越多，對該活動的承諾水準越高，持續從事該活動的動機也越

高。反之，當活動中可替代的選擇越多，對該活動的承諾較低，有可能選擇從 事其他活動或停止目前所從事的活動。其中，運動承諾理論中活動的替代選擇 與 Eccles 價值信念的代價中的失去從事其他活動機會的代價的概念相似，而社 會限制與 Eccles 價值信念的代價中的重要他人的期望代價的概念相近。此外，

根 據 Pender(1996) 所 提 出 的 健 康 促 進 模 式 ， 偶 發 性 的 立 即 行 為 (immediate behavioral contingencies)會直接影響健康促進行為。所謂的偶發性的立即行為指 的是和當時行為相互競爭的其他活動。對學生來說，課後的作業就是和當時行 為相互競爭的活動。健康促進模式中的和當時行為相互競爭的活動，與 Eccles 的期望與價值理論中的代價中的失去參與其他活動的代價的概念相似，也就是 說，如果個人知覺和當時行為相互競爭的活動的損失越大，代價就越高。此外，

Pender 認為，人際影響變項也會影響健康促進行為。吳姿瑩、卓俊伶(1998)認 為，每個人對於來自重要他人的讚賞或期望會有差異。也就是說，如果個人知 覺重要他人希望自己參與較多的特定行為，個人表現該行為的機率也會增加。

Eccles 的期望-價值理論的代價中的重要他人的期望代價的概念也可以解釋健 康信念模式中人際影響變項，如果個人知覺重要他人希望自己參與較多的特定 行為，對個人來說，參與該活動的重要他人的期望代價就比較低。

Eccles 及同儕 (Eccles et al., 1983；Eccles ＆ Harold,1991； Wigfield ＆ Eccles, 2002)以廣泛且包容性極高的觀點，整合許多理論對於期望與價值信念的 分歧概念，廖主民(2004)指出，Eccles 的期望-價值理論，對個體成就行為與動 機的探討，開啟了一個更寬廣的視野。