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《申日兒本經》CBETA 電子版
版本記錄: 1.1
完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 536
No. 536 [Nos. 534, 535]
申日兒本經
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
聞如是。一時佛在王舍國止鷂山中。是時國王邊大臣長吏人民。莫不敬重受教戒 者。佛教國王長者吏民。皆令不得殺生盜竊犯他人婦女。不得兩舌惡口妄言綺語。不 得嫉妬慳貪狐疑。當信作善得善作惡得惡。己所不欲莫施於人。其有學餘異道不受佛 教戒者。國王長者吏民皆不復敬。所以不敬者非正道也。教人不以道德。身自殺生教 人殺生身自盜人財物。教人奪人財物。身自犯他人婦女。教人犯他人婦女。身自兩舌 惡口妄言綺語。教人兩舌惡口妄言綺語。身自嫉妬慳貪狐疑。教人嫉妬慳貪狐疑。其 國中有一四姓長者。字為申日。財產甚富金銀珍寶無央數。申日事餘道不事佛道不信 佛經。異道人皆共嫉妬佛。悉會申日共議言。佛今為王及傍臣長吏人民所敬重。而我 等獨不為王及邊臣長吏人民所敬重。佛常自說言。知去來現在之事。豫知他人所言心 中所念。今寧可試知為審如佛言不。申日言。當何以試之。餘異道人教申日。作飯請 佛持毒藥置飯中。掘門裏地令深五丈。以火置中土薄覆其上。令佛從上來入如佛知去 來現在之事者當不受請。受請為不知去來現在之事也。便可穿地作坑設飯食置毒藥其 中。申日言諾。大嘉。即行請佛。佛言大善。申日便語異道人。道人言。人已無所知
。但當穿地作坑耳。申日有一子字旃羅法年十六。過世宿命學佛道。能知去來現在之 事。語其父言佛已知餘道所議。不須試也。莫用惡人言自投湯火。申日不信子言。便 使掘坑以火置其中。作飯具置毒藥。佛告阿難。勅諸比丘。明日皆不得先佛行到飯上 也悉隨佛後。佛坐思惟正道。諸天王皆騷動。申日遣人白佛。時已到願可就飯。佛告 阿難。令諸比丘著衣持應器隨佛後。諸比丘受教著衣持應器皆隨佛行。諸天王及諸鬼 神無央數共從佛行。佛即以地作黃金乃至申日門。佛適向道便放光影。令申日舍中悉 作金色。旃羅法即語父言。今佛已起向道。十方皆明如日。佛與諸比丘及無央數天共 發來。佛與諸比丘及無央數天共行如星中有月。今父舍中明如是乎。不須試佛也。申 日不用子言。佛到城門足踏門限。舉城中即為大動。病者即愈。盲者得視。聾者得聽
。瘖者能語。被毒者毒不行。狂者得正。傴者得申。瞋恚者為歡喜。箜篌樂器不鼓自 鳴。婦女珠環皆自作聲。百鳥畜獸相和悲鳴。佛到申日門。五丈火坑以作浴池中生蓮 華。一華生千葉。諸弟子所蹈華生百葉。皆悉蹈華上而行。申日見火坑以作水池中生 蓮華便大懼怖。持頭面著地以誠自說。今為佛作飯。皆以毒藥置其中。願乞收更作好 飯。佛言。不須更炊。持毒飯來食之。佛就坐諸比丘皆坐。佛告阿難。勅諸比丘。且
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勿得食。須佛教乃食。佛即呪曰。天下凡有三毒。一者貪婬。二者瞋恚。三者愚癡。
佛無是三毒者毒為不行。至誠有經法者毒亦不行。如諸比丘道正者毒亦不行。佛語適 竟。飯食中毒皆消去。佛語阿難。令諸比丘皆飯。毒皆已去。佛及諸比丘皆飯已。申 日便前長跪。以頭面著佛足。白佛言。我無狀。用惡人之言。令我作惡。願從佛求哀 悔過。佛即為申日說經。便得第一須陀洹道。申日即受五戒為優婆塞。一者不殺。二 者不盜。三者不犯他人婦女。四者不兩舌。五者不飲酒。申日受五戒已。持頭面著佛 足。為佛作禮
