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來去佛國印度

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Academic year: 2022

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香光莊嚴【第九十七期】民國九十八年三月 93 宋櫻花 佛法難聞今己聞,聖地難訪今亦訪。

我這優婆夷朝山至誠懇切,渾然不覺得辛苦或疲累……

已拜到靈鷲山腳下。

來去佛國印度

耆 闍 崛 山

我們來到了王舍城。王舍城是昔日摩揭陀國重要城都,國王頻 婆娑羅王一心護持正法,將城內的竹林精舍獻給佛陀,是僧團第一 座精舍。我漫步竹林間,有一種與有榮焉的親切感。我是來自遙遠 的紫竹林精舍,悄然拾起一片竹葉,彷彿佛意沁心。佛陀在竹林精 舍說《無常經》、緣起法,智慧第一的舍利弗尊者和目犍連尊者也都 是在此皈依三寶,真是地靈出人傑。附近的七葉窟,是第一次經典 結集的地方。在聖地巡禮,希望自己能開智慧,契入佛道。 

前往那爛陀大學,這是我多年夢寐巡禮的地方。進入那爛陀大 學,要先穿越一條美麗的綠樹隧道,校園廣闊,迷霧茫茫,美極 了!昔日的那爛陀是重要的僧伽聖地,孕育無以數計的聖賢高僧,

是佛法源遠流長的搖籃。唐朝的玄奘大師行腳來此留學,駐留長達 十一年,歷代袓師求法熱誠,令人動容。藏傳佛教的蓮花生大師也 曾經在此教書,聖賢僧們個個博學多聞,才德兼備,是我學習的楷 範。觸摸厚厚的校舍垣壁,久久愛不釋手,希望我也能開智慧,生 生世世長養佛智佛德。

竹林精舍不遠處,有一座阿闍世王囚禁父親頻毗娑羅王的監獄 遺址。當我來到此地,心彷彿自雲端瞬間墜入一種無法理解的思 惟。阿闍世王弒父重業,何以消解?憐憫心生,莫非阿闍世王是示 現來教化人心,警醒世人諸惡莫作!若玫說:「拍個照吧!」我坐

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香光莊嚴【第九十七期】民國九十八年三月

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在獄牢矮牆,喃喃自語:「還是諸惡莫作的好,牢記、牢記。」

帶著五味雜陳的心,我來到靈鷲山,來到了經典中仰慕已久的 靈鷲山。一行人依序搭著纜車緩緩上山,懼高的我隨著纜車緩緩上 升,心裡七上八下,趕緊轉移焦點,向著迎面下山纜車上的印度朋 友打招呼:「拉嘛斯爹!」而印度朋友的熱情回應,正好給我這身 體適應力差的異鄉人加油打氣。印度朋友很親切、純真,人人皆有 佛性,在此顯露無遺。上了山頂,隨即在悟師父和法師們的帶領下 朝山頂禮聖地。佛法難聞今己聞,聖地難訪今亦訪。我這優婆夷朝 山至誠懇切,渾然不覺得辛苦疲累……已拜到靈鷲山腳下。

巨石矗立如靈鷲,栩栩如生。靈鷲山是佛陀廣說《妙法蓮華經》

的地方。我雖是初來乍到,難掩喜悅之情,有一種人親草木親的情 感。因為高雄的紫竹林精舍即是依《法華經》廿八品建構而成;秉 持著「人人都可以成佛」的法華精神,多年來開辦佛學研讀班等諸 多課程,傳播正信的佛法。我常年親近紫竹林精舍,佛學研讀班畢 業 後 , 又 參 與 精 舍 培 福、共修至今。菩提慧 命日日增長,是法華道 場 提 供 給 我 的 修 道 靈 山。對我而言,紫竹林 精舍是靈山,而印度有 個靈山,我的佛性更是 生命源頭的靈山。

◎2車團員在頻毗娑羅王監禁處 遺址前合影。願我們行善莫造 惡。(照片提供:謝宜耿)

參考文獻

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由於「去此不遠」一詞是出自《觀無 量壽佛經》的記載: 「佛在王舍城耆 闍崛山中…,世尊告韋提希:汝今知 不?阿彌陀佛去此不遠。…」而《阿 彌陀經》的記載是:

。時梵天王復來禮佛。請婆伽婆為未來世諸眾生。故莫獨偏為此一小龍。百千梵王皆

  次約觀心釋此文稍略法華文句云王即心王舍即五陰心王造此舍者析五陰舍空空為

  如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城鷲峯山中。與大苾芻眾及與無量諸大菩薩摩訶

當得阿羅漢道。佛從王舍國起呼阿難。去至巴隣 。阿難言諾。即從摩竭國。行未至 巴隣

 毘舍浮如來  父王及母名   穌鉢囉帝都  鉢囉婆嚩帝   所都之國城  名阿努波摩   其世亦安隱  一切無災害   俱留孫世尊  彼父所立名 

  如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。是時目連。從坐而起白佛言。世尊。我

Biswadeb Mukherjee,”the Riddle of the First Buddhist Council-A Retrospection”, Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies. 7 Hermann Oldenberg, Vinaya Pitakaj