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《佛說浴像功德經》CBETA 電子版
版本記錄: 1.1
完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 16, No. 697
No. 697 [No. 698]
佛說浴像功德經
大唐天竺三藏寶思惟譯
如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城鷲峯山中。與大苾芻眾及與無量諸大菩薩摩訶 薩俱。爾時會中有一菩薩。名清淨慧。作是思惟。以何因緣諸佛如來得清淨身。又復 念言。若佛在世親近供養。及滅度後供養舍利。此二種人所獲福德功德齊不。作是念 已。承佛威神從座而起。頂禮佛足白言。世尊。諸佛如來以何因緣得清淨身。若佛在 世親近供養。及滅度後供養舍利。此二種人所獲福德其功等不。爾時世尊告清淨慧菩 薩言。善哉善哉。汝今乃能為未來世諸眾生故。發如是問。汝當善聽。我今為汝分別 解說。爾時清淨慧菩薩白佛言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告清淨慧菩薩言。諸佛如來 為求菩提。於往昔時所修三昧。戒定忍辱智慧慈悲喜捨解脫解脫知見。力無所畏一切 佛法。一切種智悉皆清淨。是故如來得清淨身。又以華香幡蓋而以供養。復以香水浴 如來身。復以寶蓋彌覆其上。以諸飲食鼓樂弦歌讚詠如來。以此功德迴向一切種智。
所得功德無量無邊。乃至得成無上菩提。何以故。如來智慧無量無邊不可思議。所有 福德亦復如是。清淨慧。我滅度後有二種舍利。一者法身。二者化身。若善男子善女 人等。供養舍利造佛形像如大麥等。造塔如菴羅果。表剎如針。蓋如浮萍。持佛舍利 如芥子大安置其中。所得功德。如我在世等無差別。如是之人得十五種功德。一者得 淨念心。二者得順法心。三者得慚愧心。四者得見如來。五者發淨信心。六者能持正 法。七者如說修行。八者得親近諸佛。九者諸佛國土隨意受生。十者若生人中生大姓 家。其心柔軟人所敬重。十一者纔生人中得念佛心。十二者諸魔軍眾不能惱亂。十三 者於末法時能護正法。十四者常得十方諸佛如來恒加覆護。十五者速得成就五分法身
。爾時世尊。而說頌曰
若以清淨心 於如來滅後 供養舍利者 或造於塔廟 及如來形像 於彼塔像前 掃塗漫陀羅 以種種花香 散布於其上 以諸妙香水 而浴於佛像 上妙諸飲食 淨持以供養 讚禮佛功德 無量難思議 智慧及神通
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諸善巧方便 悉皆到彼岸
爾時清淨慧菩薩聞佛世尊說是頌已。而白佛言。世尊。若佛在世及滅度後。未來 世中諸眾生等。云何浴像。唯願如來為眾生故。開示演說。佛言。清淨慧如佛在世。
諸眾生等發起淨心。於佛滅後亦應如是。不作執空有想。於諸善品心懷渴仰不生疲厭
。何以故。為成就如來法報身故。我已曾為汝說四真諦法十二因緣六波羅蜜。我今為 汝說浴像法。諸供養中最為殊勝。善男子。若欲沐像。應以牛頭栴檀紫檀多摩羅香甘 松芎藭白檀欝金龍腦沈香麝香丁香。以如是等種種妙香。隨所得者。以為湯水置淨器 中。先作方壇敷妙床座。於上置佛。以諸香水次第浴之。用諸香水周遍訖已。復以淨 水於上淋洗其浴像者。各取少許洗像之水。置自頭上燒種種香以為供養。初於像上下 水之時。應誦以偈
我今灌沐諸如來 淨智功德莊嚴聚 五濁眾生令離垢 願證如來淨法身 燒香之時當誦斯偈
戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥 願此香烟亦如是 迴作自他五種身
爾時世尊說是法已。眾中有無量菩薩摩訶薩。獲得清淨無垢三昧。即從座而起。
無量天人得不退轉無上菩提。爾時阿難白佛言。世尊。當何名此經。我等云何奉持。
佛言。此經名為洗浴諸佛得身清淨。應如是持。說是經已。一切眾會皆大歡喜。信受 奉行
