國立空中大學 109 學年度下學期期末考試題【 正參】010
科目：小品文選 一律橫式作答 1 頁
壹、簡答題(每題 10 分，共 40 分)
一、試述李慈銘〈越縵堂日記〉提到足以讓人忘貧、入道的快樂，以及朱琦〈北堂侍 膳圖記〉所稱「天下之至樂」，分別指什麼？(教科書頁 259、頁 274；媒體教材第 20 講)
二、劉基〈梓棘〉、王晫〈棘〉兩篇文章分別以荊棘象徵哪一種人？(教科書頁 382、
頁 389)
三、〈文丞相墨寶〉文末，周密除了稱許燒餅主人樸直可敬，並以「公論在野人」總結 全文。試述「公論在野人」表達了對燒餅主人何種正面的評述？另周密也藉以寄 寓他個人何種諷喻之意？(教科書頁 439-441；媒體教材第 34 講)
四、范仲淹云：「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」，他所推崇的「先生」
是誰？此人何以得到范仲淹如此的評價？(教科書頁402-404)
貳、問答題(每題 20 分，共 60 分)
一、試就下列鄭板橋短文，分析、闡釋「胸中之竹」、「眼中之竹」、「手中之竹」的差異 與關聯性？(教科書頁 300-301；媒體教材第 24 講)
「江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、霧氣皆浮動於疏枝密葉之間，胸中勃勃有畫 意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹 又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者,定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎 哉？」
二、好的議論說理小品，要能破、能立，也就是對歷史人(事)的成說加以翻案，並重 新詮釋與評價。試就柳宗元〈桐葉封弟辨〉、王安石〈讀孟嘗君傳〉，分別說明該 文所談人事之「一般成說」、「該文新觀點」、「作者藉此所傳達的旨意」。(教科書 頁 334-338、頁 342-344；媒體教材第 27 講)
三、王羲之於〈蘭亭集序〉將人們對生命的追求，區分為「取諸懷抱，晤言一室之內」
及「因寄所託，放浪形骸之外」兩大類，這兩類人展現的生命型態有何差異？他們 有什麼共同點？王羲之在文末提到自己「未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷」，試問 其不能喻之於懷的是什麼事？ (教科書頁 452-453、頁 458-459；媒體教材第 36 講)
