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第三章 Į冷吟仙館詩稿į 、Į詩餘į與左錫嘉的生平境遇（上）

左錫嘉有詩集《冷吟仙館詩稿》八卷，包括《浣香小草》一卷、《吟雲集》

兩卷、《卷葹吟》一卷、《冷吟集》四卷，以編年為甲乙。《浣香小草》是錫嘉在閨中時所作，《吟雲集》是錫嘉婚後、喪夫前所作，《卷葹吟》、《冷吟集》皆是丁柏舟後所作；其中《卷葹吟》寫得知曾詠在皖臥病、卒歿而泣血尋骨至扶柩歸蜀此一過程間事，《冷吟集》則作於居蜀後。錫嘉一生盛衰起伏之景況、苦樂悲喜之情感，大多可見《冷吟仙館詩稿》，¹故下文便依《詩稿》四集順序，以各集中錫嘉自敘活動經歷、與其事蹟有關的篇章內容為主，《冷吟仙館詩餘》之詞為輔，

並結合第二章之家庭成員等資料，分四個時期來說明錫嘉的生平境遇。又喪夫乃錫嘉人生之重大轉折點，因再以此為界，將四個時期分列兩章進行討論。

第一節篤於孝悌、姊妹相依的閨中生活（1831－1851）

──以Į浣香小草į為主

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錫嘉少時便對父母的鞠育心存感念。〈雛雞行〉為《浣香小草》所錄第一首詩，寫錫嘉看見小雞依傍在母雞身邊、「羽毛未完子母呼」的景象，聯想到慈烏的反哺之行，惟恐自己報答不了父母的恩惠：

綠樹陰濃暗場圃，竹籬茅舍雞新乳。羣雛傍母浴淺沙，喌喌朱朱日卓午。

吁嗟乎！羽毛未完子母呼，使我沉思反哺烏。人物貴賤生豈殊，鞠育之恩能報無。²

1 宋育仁〈序〉：「……凡《浣香小草》一卷、《吟雲集》二卷、《卷葹吟》一卷、《冷吟集》四卷，

以編年為甲乙。《浣香小草》則閨中時所作也，《吟雲集》則及曾公存時，《卷葹吟》、《冷吟集》

則嫠居以後至於今。茲平生遭遇盛衰之境，悲愉欣戚之情，蓋具於此矣。」見《冷吟仙館詩稿八卷》序文部分，頁 8b。

2 見《浣香小草》，頁 1a。

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錫嘉八歲失恃，育於叔母家；十三歲時，入都依父左昂。有關喪母年齡，曾光岷

〈左太夫人事略〉指是八歲，錫嘉〈《吟雲仙館詩稿》序〉和林尚辰〈左太夫人壽言節略〉則曰九歲。³據〈東埠分世系傳〉載，汪夫人卒於道光十七年一月三日。⁴錫嘉生於道光十年十二月二十五日，照古人計算年齡的方式（出生即一歲，

每過一新年增加一歲），其至道光十一年元旦便是兩歲，道光十七年八歲時，汪雲和卒，與曾光岷所云吻合，故本文採用八歲失恃之說。古代的某些習俗可能會使人們對年齡的敘述較有彈性，如因擔憂幼童無法順利成長，家中長輩乃以稍大歲數稱兒孫年齡等。錫嘉多計自己一歲，亦或許是受這類風尚影響。

道光二十二年（1842），錫嘉入都。⁵是年八月清廷與英國簽訂南京條約，

鴉片戰爭結束。此戰重創江南沿海一帶，且就在結束前，江蘇南部接連遭到英軍攻擊，五、六月，吳淞、寶山、上海、鎮江相繼失守。⁶錫嘉的故鄉常州也位於江蘇南部，該地雖非主要戰區，但由《清史稿》可知道光帝曾命將軍奕經進駐常州。⁷按理烽火蔓延之際，錫嘉不會冒險北上，研判入都為戰後之事。當時戰況的慘烈，錫嘉必深有所感；其〈歸夢〉一詩，即寫夢返江南，卻見江南一片腥風血雨的悲愁情緒：

月浸虛簾花影漾，孤燈不語愁相向。夜深有夢過江南，魂驚鼓角聲悲壯。

滿城刀戟生暮寒，沙草濺血腥風酸。嗟哉亂世同一哭，我所思兮在空谷。⁸

道光朝又有民間組織和清軍發生衝突，國家內憂外患皆起，局勢已現不安。身居亂世，與親人離別之苦往往因道路不靖、團圓難盼而更甚；一旦相聚，則其歡慰亦愈顯珍貴矣。〈都門入侍〉云：

少小處憂患，趨庭願久違。一旦侍親側，喜極還歔欷。雛鳥淩風翔，芳蘭露華菲。有如滌陰霾，麗日揚清輝。明鏡出塵匣，良藥捐夙痱。阿姊為理裝，阿弟牽裳衣。芳若鬰蔥蘢，魴鯉鱗甲肥。夕膳潔杯榼，晨羞供蕨薇。

3 曾光岷〈左太夫人事略〉：「甫八歲，母汪太夫人卒，依叔母家。年十三，隨戚屬吳母入都，依巢生公。飲食衣履，奉侍無倦。」見該文頁 1a。左錫嘉〈《吟雲仙館詩稿》序〉：「吁！余從外祖汪友梅先生讀，年甫九齡，先慈棄養，外祖痛心解館，余姊妹隨廢詩書。」見《吟雲仙館詩稿》

序文部分，頁 2a。林尚辰〈左太夫人壽言節略〉：「九歲失恃，育於叔母家。時巢生公以大理寺丞官京師，太夫人旋入都奉侍，曲盡孝思，無微不至，尤能得繼母惲夫人歡心。」見《冷吟仙館附錄》，頁 32a。另上章已指出，左昂乃是於咸豐八年（1858）推升大理寺右寺丞，而錫嘉在咸豐元年（1851）即歸嫁曾詠，因此其入都侍親時，左昂並非如林尚辰所言任大理寺丞；林之說法有誤。

4 見《常州左氏宗譜》，卷四，頁 93a。

5 錫嘉生於道光十年，道光二十二年為十三歲。

6 詳參南炳文、白新良主編：《清史紀事本末》（上海：上海大學出版社，2006），第七卷（道光朝），頁 2361－2371。

7 《清史稿》：「二十二年……秋七月甲寅，英船寇江寧省城。命伊里布等議款。命奕經進駐常州。……

八月戊寅，耆英奏廣州、福州、廈門、寧波、上海各海口，與英國定議通商。」見該書卷十九／

本紀十九／宣宗本紀三，頁 685－687。鴉片戰爭起自道光二十年（1840）。

8 見《浣香小草》，頁 7b。

(3)

菽水薄具陳，此懷良依依。願言永承歡，丕祉膺庭闈。⁹

狼煙稍歇，錫嘉趨庭之願終得償，故她「喜極還歔欷」。不久，四姊錫蕙、五姊錫璇皆來，「均能先意承志，都中有左家孝女之稱」。¹⁰依隨親側的生活顯然大大振奮了錫嘉的精神，「有如滌陰霾，麗日揚清輝」，「明鏡出塵匣，良藥捐夙痱」。

往後的數年歲月裡，錫嘉與兩位姊姊、兄元忠、二弟元文、三弟元桂俱在京，¹¹ 於父母膝下共敘天倫。此期間四姊錫蕙及兄弟三人的生母程氏雖亦卒，¹²但繼母惲蘭生愛前室子女如己出，¹³而錫嘉曲盡孝思、奉侍無倦，尤能得其歡心，¹⁴可以想見一家和睦之景。

錫嘉的詩又展現了她與諸姊間的深情。首先是她對大姊婉洵的懷戀：

天涯一揮手，池草夢難期。明月同今夕，春風感舊時。露桃紅膩粉，煙柳綠縈絲。雲水遙相望，飛鴻繫遠思。（〈與大姊婉洵別後感作〉）

嗟我骨肉親，遙遙阻碧岑。相思不相見，片雲萬里心。魚雁兩沉斷，況經烽火深。終朝亂愁迸，零淚幾沾襟。（〈懷大姊婉洵〉）

東風何處來，吹起吳雲白。南雁鳴長空，笑我常為客。我欲覓靈丹，奮飛振六翮。河廣不可渡，望遠情脈脈。念我骨肉親，蹤跡千里隔。烽火滿天地，握手知何夕。縱有尺素書，何以訴胸臆。殘夢五更鐘，落月涵空碧。

（〈春望寄懷大姊婉洵〉）¹⁵

「天涯一揮手」後，思憶之情時刻在胸。錫嘉以與姊遠別為嘆，「嗟我骨肉親，

9 見《浣香小草》，頁 3a－3b。

10 林尚辰〈左太夫人壽言節略〉云：「時巢生公以大理寺丞官京師，太夫人旋入都奉侍……姊二人【一為姚光祿子湘夫人，名錫蕙，號畹香；一為道光丁未榜眼袁太僕厚菴夫人，名錫璇，號芙江。】尋俱入都，

均能先意承志，都中有左家孝女之稱。」見《冷吟仙館附錄》，頁 32a－32b。據林師玫儀考證，

錫蕙、錫璇二人與錫嘉同年入都，僅時間稍晚而已。見〈鶼鰈情深，手足情重──左錫璇的感情世界初探〉，頁 2－3。

11 《浣香小草》有〈和科芝三弟秋興用東坡岐亭韻〉，見頁 9b－10a。此詩作於入都後。科芝即左元桂，由詩意觀，錫嘉應未與元桂分隔兩地，換言之，元桂亦在京。又錫璇《碧梧紅蕉僊館詩草》有〈雨夜偕小雲妹、象如弟小飲〉，見林師玫儀〈左錫璇詩詞集輯校（二）〉，頁 191。象如即左元文。此詩末句為「斷續鴻聲裏，還鄉夢有無」，流露出思鄉之意，顯示作於在都中時。

另外，林師玫儀指出，由錫璇有〈送心資弟柩至長椿寺，夜坐感賦〉詩，可知元忠歿於京城。見

〈鶼鰈情深，手足情重──左錫璇的感情世界初探〉，頁 3。左元忠字心資，乃錫璇弟、錫嘉兄，

道光二十八年（1848）卒，上章已述。而錫嘉四弟元成、五弟元麟、七妹婉雲，當時則未生。

12 據〈東埠分世系傳〉載，左昂側室程氏卒於道光二十三年（1843）四月二十四日，年四十二。

見《常州左氏宗譜》，卷四，頁 93b。

13 陳蘊蓮〈將次出都，六姒惲蘭生設餞，即席留別，并示諸姪、姪女〉一詩有「不衣蘆花賴母賢」句，句下自注曰：「姒性賢淑，前室子女，愛如己出。」見《信芳閣詩草》，卷四，頁 9b。

14 見註 3。

15 以上三詩見《浣香小草》，頁 2b、2b－3a、14b。

(4)

遙遙阻碧岑」，「念我骨肉親，蹤跡千里隔」；而欲覓靈丹、飛越重重障礙之言，

即反映了她坐困愁城的心境。錫嘉並感慨亂世兵禍致使她與大姊音信中斷、會面無期。「河廣不可渡」、烽火未止息的無奈現實，帶來了彼此「相思不相見」、甚至寄書亦難達的憂悶。

錫嘉與三姊婉靜則是情深而緣淺。錫嘉曾送婉靜南歸，有詞寫令人魂斷的別離之苦：

吳天遠。雁飛殘月歸期緩。歸期緩。星河一角，纖雲四捲。幽蘭露浥紅芽短。海棠無力煙絲軟。煙絲軟。池塘夢冷，別離魂斷。（〈憶秦娥．送三姊婉靜南歸〉）¹⁶

然更使錫嘉哀痛的是，婉靜年僅二十便香消玉殞。其〈哭三姊婉靜〉詩云：

雲階月地悵何之，蕙折蘭摧痛不支。羅帊空餘他日淚，錦箋賸有斷腸詩。

竹枝捎牖驚殘夢，簾影搖風盪遠思。二十年華彈指盡，那堪回首憶當時。¹⁷

錫嘉入都後即未再和三姊婉靜相見，¹⁸婉靜又匆匆撒手塵寰，姊妹間的緣分竟只有短短十數年，對此，錫嘉如何不悽傷？「那堪回首憶當時」讓人想起白居易

「往事勿追思，追思多悲愴」¹⁹之語，可知錫嘉心中的慘惻。

錫嘉侍親京城，四姊錫蕙、五姊錫璇尋皆來，姊妹三人「夙夜承歡，相依為命」，「閨房聚處，促膝談心」，²⁰並且唱和、聯句，²¹情誼至好；故日後錫蕙、

錫璇的南歸，乃令錫嘉備覺不捨。〈送四姊婉香錫蕙南歸〉二首云：

漠漠離雲鎖碧空，迴船欲倩石尤風。蒼苔立徧空惆悵，無那秋花寂寞紅。

繡帷紅隱一燈寒，鴛被香多夢未安。記得相攜貪夜話，曉星明尚倚闌干。²²

16 見《冷吟仙館詩餘》，頁 2b。

17 見《浣香小草》，頁 7a。

18 由林尚辰〈左太夫人壽言節略〉所述即知婉靜並未入都，見註 10。又錫璇《碧梧紅蕉館吟草》

有〈寄三姊〉詩三首，其二云：「蘆簾紙閣夜蕭蕭，目斷鄉關望轉遙。別後情懷誰得似，一江煙水共迢迢。」見林師玫儀〈左錫璇詩詞集輯校（二）〉，頁 187。詩中寫及懷念故鄉之意，顯示此詩作於入都後。而錫嘉在錫璇之前入都，可見錫嘉入都時，三姊婉靜尚存，上引〈哭三姊婉靜〉

詩必是錫嘉入都後所作。

19 出自白居易〈有感〉三首之三，見清聖祖康熙御定：《全唐詩》（北京：中華書局，1960），卷四百四十四，頁 4977。

20 左錫蕙〈序〉：「溯自嚴親司馬公服官京曹，吾姊妹夙夜承歡，相依為命。閨房聚處，促膝談心，

吾妹持論獨見其大。」見《冷吟仙館詩稿》八卷序文部分，頁 2a。

21 如錫嘉有〈和小桐五姊錫璇妙光閣晚歸原韻〉，見《浣香小草》，頁 9a－9b。錫璇《碧梧紅蕉僊館詩草》則有〈夏夜納涼步浣香姊韻與小雲聯句〉及〈再疊前韻復與小雲妹聯句〉詩，見林師玫儀〈左錫璇詩詞集輯校（一）〉，頁 298－299。後者有「秋來莫漫思蓴膾」句（錫璇作），可看出其思鄉之意，故知二詩作於在都中時。

22 〈送四姊婉香錫蕙南歸〉二首，見《浣香小草》，頁 10b－11a。

(5)

被雲層遮蔽的天空一片灰暗，錫嘉也正籠罩在要為錫蕙送行的陰霾之中。「迴船欲倩石尤風」一言，顯示此刻錫嘉心底著實期盼能出現一股逆轉局勢的力量，

阻止四姊離開。但天不從人願，姊姊仍然遠去，留下來的錫嘉感受到的是難以排遣的惆悵和寂寞。想起與四姊「相攜貪夜話」的溫馨親暱，當下的冷清甚至使錫嘉無法安眠，可知其懷念錫蕙之深。另〈辛亥季秋送五姊小桐南歸〉三首云：

柳隄荻岸路漫漫，遠水遙天一棹還。鏡檻人歸芳草碧，布帆秋冷白雲閒。

情懷潦倒千杯酒，煙雨空濛萬仞山。良會有期應未遠，勸君暫爲破愁顏。

看花幾日到將離，迢遞情牽宛轉絲。人似征鴻懷遠別，心隨歸燕最相思。

愁生羌笛秋風裏，淚盡巴絃夜月時。此去眠餐須自惜，莫教瘦損舊腰支。

驪歌一曲譜南遊，煙水蒼茫客思悠。野渡雲飛千嶂晚，高林葉撼一聲秋。

寒侵翠袖盈盈淚，書疊紅箋字字愁。回首自憐悽欲絕，天涯遙望幾登樓。²³ 咸豐元年（1851），錫璇方新婚，旋遭家翁之喪，因隨袁績懋奉母扶櫬回里而於秋末南歸。²⁴錫嘉送姊，內心的鬱悶怕是千杯酒也難澆，但她仍向錫璇表示再見之期應不遠，望姊姊暫勿憂愁。這些話語雖是為寬慰錫璇而發，然其中似亦有自我勸說的成分存在。「看花幾日到將離，迢遞情牽宛轉絲」寫出了姊妹兩人的離情依依；錫嘉提醒姊姊「此去眠餐須自惜，莫教瘦損舊腰支」，關懷愛護之意溢於言表。而「寒侵翠袖盈盈淚，書疊紅箋字字愁」則彷彿呈現了錫嘉作詩時一字一淚的畫面，也顯示先前的自我勸說終究抵不過滿腔離緒。分別的苦澀令錫嘉悽然欲絕，思念之濃更是無以復加。錫璇《碧梧紅蕉吟館詩草偶存》有

〈憶別小雲妹即步送別原韻〉三首，²⁵為賡和錫嘉此作之詩，詩中傷慨往事如煙，

並對己蹤跡無定、親人遠隔的境況嘆息不已。

錫嘉〈秋閨三十首寄大姊婉洵即用姊秋興原韻〉（按：以下簡稱〈秋閨三十首〉）

之序文云：

秋風四起，深館無聊，因憶幼在江鄉，與諸姊同居念宛齋，流覽文史。

倚石選韻，古苔襲衣，開簾坐花，寒蜨上鬢。一朝遠別，千里相思，值此蕭辰，益深遐想。落葉辭樹，如聞跫音，涼月入簾，恍覩顏色。爰賦短什，

23 〈辛亥季秋送五姊小桐南歸〉三首，見《浣香小草》，頁 20a－20b。

24 上章已提及錫璇於咸豐元年（1851）嫁予袁績懋。又林師玫儀〈鶼鰈情深，手足情重──左錫璇的感情世界初探〉云：「據徐世昌《大清畿輔先哲傳》：『咸豐初元，試正大光明殿，尚書祁雋藻拔其卷置第一。執政以他事嗾言官劾之，改主事，分刑部。旋丁父艱，遂奉母扶櫬南旋。』

袁氏詩注嘗自言『余於辛亥秋奉諱還里』，則丁父憂、奉母扶櫬回里，確為咸豐元年辛亥（1851）

事。錫璇為錫嘉之《吟雲集》撰序，曾云：『辛亥秋杪，予歸里門。』袁績懋之籍貫，一般均作

『順天府宛平縣』，惟據《清史稿》，其原籍乃是『江蘇陽湖』，與錫璇同里。錫璇辛亥秋得以還里，乃因家翁之喪。可見錫璇與袁績懋成婚及守喪均在同一年。」見該文頁 3。

25 見林師玫儀〈左錫璇詩詞集輯校（二）〉，頁 212－213。

(6)

以記前遊。²⁶

此序追憶幼年在家鄉，姊妹們一同流覽文史、倚石選韻的美好舊事，相聚之樂令人難忘。而今眾人分離，昔時光景不再，由「落葉辭樹，如聞跫音，涼月入簾，

恍覩顏色」可看出錫嘉對諸姊甚是眷念。另外，錫蕙曾言錫嘉「篤於孝友，處骨肉之間，無微不至」，錫璇則謂「六妹素深於情，手足之間，無微不至」。²⁷ 凡此，均可見其姊妹情深。前文所舉孝親、感別諸詩，亦說明了錫嘉瞻依孔懷和重情的性格，且這種重情性格，日後將不斷地呈現在錫嘉的作品中。

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錫嘉五姊錫璇云：

小雲六妹性敏慧，喜吟詠。曩在閨中時，姊妹聯牀，擘牋分韻，每至烏嗁月落，猶吟哦不休，頗以為樂。²⁸

錫嘉生母汪雲和能詩，這一點由《浣香小草》中有〈月夜鳴琴用先慈題停琴佇月圖韻〉及〈白胡蜨用先慈詠白薔薇韻〉可知。²⁹錫嘉幼秉母教，七歲即善吟哦，

並曾跟隨外祖父汪贊勳先生讀書，³⁰又與姊錫蕙、錫璇取家藏圖籍披覽臨摹，各以書畫名，尤精於篇什，有蘭陵絕唱之譽。³¹錫嘉喜詩書、工繡譜，³²其〈秋閨三十首〉記下了幼年與諸姊同住念宛齋時，彈琴、作詩和書、畫、紡、繡等事：

紅絃繹繹柱初排，二十三絲六律諧。人靜曲終銀燭冷，滿塘秋雨亂鳴蛙。

（〈秋閨三十首〉其九）

繡譜工餘舊課溫，綠蘩紅蓼閉閒門。夜窗刻燭臨殘帖，古意先摹屋漏痕。

（〈秋閨三十首〉其十三）

26 見《浣香小草》，頁 16b。

27 左錫蕙〈序〉，見《冷吟仙館詩稿》八卷序文部分，頁 2a。左錫璇〈《吟雲集》序〉，見《吟雲集》序文部分，頁 1a。

28 左錫璇〈《吟雲集》序〉，見《吟雲集》序文部分，頁 1a。

29 二詩見《浣香小草》，頁 9a、15b。

30 錫嘉幼時從外祖父汪友梅先生讀，見註 3。汪友梅名贊勳，上章已述。

31 曾光岷〈左太夫人事略〉：「年十三，隨戚屬吳母入都，依巢生公。……繡餘輒取家藏圖籍，

與姊錫蕙、錫璇披覽臨摹，各以書畫名。作詩多倣漢唐，觀書尤喜史鑑、古文，遇事能決以大義。」

見該文頁 1a－1b。廖平〈《浣香小草》序〉：「《浣香小草》者，太夫人閨中之作也，時號婉芬。

幼秉母教，七歲即善吟哦。九歲失恃，事繼母曲盡孝思。刺繡之餘，與諸姊習書畫，尤工篇什，

當時皆以蘭陵絕唱譽之。」見《浣香小草》序文部分，頁 1a。

32 林尚辰〈左太夫人壽言節略〉：「生性淑婉，聰穎過人，幼工繡譜，喜詩書。」見《冷吟仙館附錄》，頁 32a。

(7)

各譜新詩入管絃，金徽玉軫撥涼煙。海棠泫露幽蘭笑，同是秋風別有天。

（〈秋閨三十首〉其十六）

玉蜍滴盡冷瓊簫，自寫花枝慣白描。翡翠筆牀紅蜜炬，硯凹香潤墨生潮。

（〈秋閨三十首〉其十七）

自紡紅絲擲玉梭，團花新錦漾微波。七分涼意三分病，機杼聲中秋思多。

（〈秋閨三十首〉其二十）

秋燈如豆隔輕紗，翦翦西風夜績麻。繡譜未諳壓金線，練裳閒刺墨梅花。

（〈秋閨三十首〉其二十一）³³

錫嘉的繪畫頗具成就，《清畫家詩史》曾予著錄，並言錫嘉「善花卉，師甌香沒骨法」。³⁴「甌香」指的是曾居甌香館、有《甌香館集》的惲壽平（1633～1690）；

沒骨法指的是一種不用線條勾勒，直接用彩筆繪象的畫法。惲壽平原名格，字壽平，後以字行，改字正叔，號南田，江蘇武進人，清初六大家之一。惲氏早年擅山水，既與王翬相交，自度不能過王氏，遂舍而學花竹、禽蟲，「神巧幾奪造化」³⁵；其沒骨法以徐崇嗣為歸，蜚聲畫壇，海內宗之，稱常州派。³⁶錫嘉所習即此畫法。另一方面，宋元之後，文人士大夫逐漸將撰寫題畫詩視為風雅身分的一種標記，繪圖題詠、互相酬贈變成社交活動的一個型態，持續蓬勃發展。

到了清代，這股潮流的強度更勝從前，女性亦受影響，創作了大量的題畫詩，如席佩蘭（1762～1829 後）有近三百首題畫詩，汪端（1793～1838）有近兩百首題畫詩，內容則相當豐富多采。³⁷錫嘉自幼便撰寫題畫詩，由《浣香小草》至

《冷吟集》均可見這類或是深閨自娛、或因特殊事件觸發、又或屬酬贈性質的詩篇，³⁸此即證明了作畫、賞畫、題畫乃是錫嘉生活中的一部分。

錫嘉得以在文藝領域留名，除了個人天賦之外，也與她所處的時代和家庭氛圍有密切的關係。清代的士大夫階層一般多已不再受縛於女性僅需遵守倫理、

33 以上六詩見《浣香小草》，頁 17b、18a、18b、19a。由前引〈秋閨三十首〉之序可知，錫嘉此組詩乃記幼年與諸姊同在家鄉時之往事。

34 見李浚之《清畫家詩史》，頁 517。

35 顧祖禹序《甌香館集》言，見惲格《甌香館集》（台北：學海出版社，1972）原序部分，頁 2a。

36 參考俞劍華《中國美術家人名辭典》，頁 1072。

37 參考黃儀冠《晚明至盛清女性題畫詩研究：以閱讀社群及其自我呈現為主》（碩士論文，台北：

國立政治大學中文系，1998），頁 24、35、170；以及鍾慧玲《清代女詩人研究》（台北：里仁書局，2000），頁 271。席佩蘭生卒年據彭貴琳《席佩蘭長真閣集研究》（碩士論文，台中：東海大學中文系，2004）所考，見該書頁 7－8。

38 《浣香小草》有〈題乘槎進酒圖〉、〈題春游圖〉、〈題自畫桃柳橫看子〉、〈題自畫美人春睡圖〉，

《吟雲集》有〈題李守戎廷揚梅溪殉節圖〉、〈題畫雜詠〉四首、〈自繪梅鶴〉，《卷葹吟》有〈病中繪像自題〉、〈癸亥冬月題自繪孤舟入蜀圖於义魚灘舟次并序〉，《冷吟集》有〈為族叔佑卿繪內江葬母圖並題句〉、〈題驄馬導輿圖并序〉、〈題吳春海御史歲寒登岱圖〉、〈題吳春海御史望雲就日圖〉、〈日本使臣津田靜索繪，兼題長句以應之〉、〈題三女玉兒繪松鶴圖〉、〈題煦兒邯鄲夢影圖〉、

〈題趙子昂八駿圖〉。

(8)

嫻熟家務的傳統觀念，而普遍注重女性的智識教育、藝術薰陶；尤其江南一帶，

士大夫階層或親自指導，或延請塾師授課，往往將女兒培植為才德兼備的賢媛，

閨閣文風因此興盛。錫嘉出身江蘇陽湖官宦之門，左氏雖非富貴顯赫的閥閱大族，

但書香傳世：錫嘉祖父左輔善詩詞，是常州詞派主要成員之一，父親左昂能詩、

講學北方，兩人皆有著作。錫嘉生母汪雲和亦能詩，叔母陳蘊蓮、五姊錫璇工詩詞書畫，大姊婉洵、四姊錫蕙及堂姊左白玉均通詩、精繪事；又錫璇曾受業於張琦之女張英，錫嘉幼秉母教、從外祖父讀，與諸姊共吟詠，並曾同向叔母陳蘊蓮習畫，³⁹足見左氏家族對閨秀才學的開展抱持著正面的態度。當時的社會風氣和錫嘉生長的環境，給予了她涵養、發揮才情的機會，而這也成為她往後文藝表現的重要基石。

第二節于歸曾詠、昕夕唱隨的婚姻生活（1851－1862）

──以Į吟雲集į為主

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錫嘉於咸豐元年（1851）歸曾詠，為曾詠繼室，時錫嘉二十二歲，曾詠三十九歲，官戶部；⁴⁰婚後「昕夕唱隨，伉儷極篤」⁴¹。曾詠「以名進士，觀政農部，

出守章江，深得士民心」⁴²，錫嘉扮演著賢內助的角色。徐賢尊云：

方太僕公之捷南宮，司農部而官京師也，一鐙佐讀，十樣分箋。案畔眉軒，

有青禽之比翼；房中手奏，無黃鵠之孤飛。伉儷相莊，門闌集慶。既而太僕公出守江右，五花爭豔，雙管描春。錦張新製之機，琴譜阜民之曲。

循吏之傳，可付之史官；神君之稱，交推於南郡。⁴³

39 陳蘊蓮〈抵都喜晤惲蘭生六姒并諸姪、姪女〉三首之三云：「嬌女咸工詠絮才，【諸女姪皆能詩，

錫璇五姪女尤工楷法。】詩情畫意兩兼該。【現俱從余學畫。】……」〈將次出都，六姒惲蘭生設餞，即席留別，并示諸姪、姪女〉云：「難得相逢又別筵，離堂情話倍纒緜。……六法未工慚指授，【諸女姪

俱從予學畫。】五車勤讀望騰騫。……」見《信芳閣詩草》，卷四，頁 8b、9b。

40 林尚辰〈左太夫人壽言節略〉：「咸豐辛亥（按：咸豐元年，1851），歸外舅太僕公為繼室。太僕公時官戶部，太夫人操持內政，敬順有禮，中饋、縫絍，一己兼之，常以大義相規勉。京曹類清苦，

猶能節俸寄家，為兩親壽，無闕無乏。」見《冷吟仙館附錄》，頁 32b。

41 左錫璇〈《吟雲集》序〉，見《吟雲集》序文部分，頁 1a－1b。

42 曾國荃〈序〉，見《吟雲仙館詩稿》「光緒辛卯秋分定襄官署開雕」牌記頁後序文部分，頁 1b。

43 徐賢尊〈題辭〉，見《冷吟仙館附錄》，頁 13a－13b。

(9)

卞寶第云：

太僕以名進士，觀政農部，逾年，出守西江。……太僕之治郡也，夫人實相之，所至有惠政。⁴⁴

錫嘉為曾詠輔佐，中饋、縫紝之餘，則與曾詠互相唱和，⁴⁵夫妻兩人琴鳴瑟應、舉案齊眉。曾詠致力公事，在京不與權貴通，⁴⁶在吉安亦「禁絕苞苴」，

「門可羅雀，庭有懸魚」。⁴⁷曾璧光曾云：

吟村太僕，余族姪也，持躬孝友。同宦燕京，時相過往，……每縱談時務，

則慷慨悲歌，形諸言表。嶙嶙丰骨，權勢不能動，富貴不能移也。⁴⁸

錫嘉掌理內政，躬自儉省，「猶能節俸寄家，為兩親壽」⁴⁹，即是用行動支持著曾詠廉潔正直的峭峻風骨。〈補衣答外子見贈原韻〉二首中的「連理鍼」補衣，

暗指夫妻一同度過不寬裕的生活，且錫嘉又以「常懷濟世心」的大義和曾詠共勉，

展現了雖貧亦不改守正道之意的思想：

敝衣十載宦長安，風骨稜稜儘耐寒。補綴不教襟露肘，小窗燈火影團欒。

宛轉絲隨連理鍼，秋風九月整寒襟。自憐貧也非關病，冷煖常懷濟世心。⁵⁰

咸豐九年（1859），曾詠驗漕天津，錫嘉「清宵不寐卜元吉」，心中別緒千迴百折，

欲說還休，而轉眼就到了天明分離之時。錫嘉依依不捨地送行，祝願丈夫如美酒般「香澤滿人口」，順利完成任務，且不忘叮嚀他「善保千金軀」：

網戶深，珠簾冷，霜天月地梅花影。臘雪消，條風暖，將離花開菱刺短。

時序易遷改，月令傳染彩。佩劍鳴珂結蘭茝，阿郎駐馬觀滄海。滄海波濤深復深，今我擬作滄海吟。清宵不寐卜元吉，起聽漏聲聲轉疾。阿儂不慣離別愁，騑牡何遑念家室。欲將別緒分明訴，萬疊千迴轉無語。忽驚喔喔鳴晨雞，一角紅日臨窗西。明月杯，白玉壺，願君為我立斯須。祝君如

44 卞寶第〈序〉，見《吟雲仙館詩稿》「光緒辛卯秋分定襄官署開雕」牌記頁後序文部分，頁 3a

－3b。

45 廖平〈《吟雲集》序〉：「太僕以農曹官京師，出守豫章，太夫人為之輔佐，中饋、縫紝之餘，

互相唱和。」見《吟雲集》序文部分，頁 1a。

46 曾詠不與權貴通之舉，由錫嘉〈曾君墓誌銘〉可知。引文已見上章。

47 左錫嘉〈曾君像讚〉：「簡任吉州，一麾出守。下車伊始，民安物阜。恪守清白，禁絕苞苴。

門可羅雀，庭有懸魚。」見《冷吟仙館文存》，頁 1b。

48 曾璧光〈序〉，見《吟雲仙館詩稿》序文部分，頁 1a。

49 見註 40。

50 〈補衣答外子見贈原韻〉二首，見《吟雲集》（下），頁 3a。

(10)

此酒，香澤滿人口。停杯思鬱紆，揮手登雲車。秋風以為期，善保千金軀。

（〈送外子使津門〉）⁵¹

出使事竣，曾詠授江西吉安府知府。⁵²錫嘉離開了父母弟妹等外家親人，隨曾詠往任所。⁵³〈鳳凰臺上憶吹簫．隨外子之吉安府任，途次感懷〉一詞道出了此行的風塵僕僕、遊子的悲愁之情，及對未來的不確定感：

薄宦相隨，長征共賦，儘多店月橋霜。正曉雞纔唱，又促行裝。歸夢將成又破，雲棧遠、親舍何方。悲遊子，門閭白髮，日暮還望。茫茫。乍經宦海，從此便抽帆，也怕瀾狂。趁者番風利，飛送滕王。誰識清貧太守，

空留得、詩壓琴囊。愁吟苦，知君又添，幾曲離腸。⁵⁴

吉安屢陷戰火，民不聊生，凋敝日甚。曾詠至郡，招集流亡，導以農桑，

使各安業；錫嘉又勸振窮黎，給衣施粥，對曾詠襄助頗多。時婉洵在贛州，其次女莊芷卿將嫁予錫璇之子袁學灝，故迎錫嘉赴贛相見，並贊此事。咸豐十一年

（1861）春，太平軍攻吉安，危城不保；錫嘉聞訊，致書曾詠獻計，於兵略暗合，

曾詠出奇退敵。⁵⁵是役，曾詠遇李金暘、陸得勝之叛，敵軍一度入城；後雖將城收回，但仍被免官。曾詠因己誤信陸、李，險使吉安失守而感慚沮，對受人所害的委屈不曾作出解釋；⁵⁶錫嘉乃賦〈病馬行〉一詩為其明志：

春郊無人見殘瓦，枳花藤蔓交綠野。迴風吹開宿燒痕，亂草橫坡餘戰馬。

馬蹏枯折馬尾禿，歲歲此邦遭殺戮。塵土猶含戰血腥，烽火連雲閟山谷。

武將降書早訂盟，書生獻策餘痛哭。三尺劍，懸臣腰，光芒直射斗牛高。

預防失韜畧，誓死如鴻毛。父老如堵牆，環泣聲如濤：「使君且止，憐吾曹生民萬億，忍將一死拋？」吁嗟乎！自慚讀書腐，未嘗學軍旅。登陴四顧淚零雨，殘卒東籠不成伍。嗟哉何以壯師侶，力薄不敵當計取。千金重

51 見《吟雲集》（下），頁 4b－5a。

52 由錫嘉〈曾君墓誌銘〉可知曾詠於咸豐九年（1859）奉旨驗漕津門；事竣，授江西吉安府知府。

引文已見上章。

53 錫嘉由京城隨宦江西，時父母弟妹俱在京。詳下文。

54 見《冷吟仙館詩餘》，頁 9a－9b。

55 林尚辰〈左太夫人壽言節略〉：「太僕公簡授江西吉安府知府，太夫人隨焉。吉郡屢遭兵燹，

凋敝日甚，太僕公招集流亡，導以農桑，使各安業，太夫人又勸振窮黎，給衣食以招徠之。未幾，

賊又至，民散兵窮，危城不保。贊太僕公出資募團兵，出奇擊之，不三日而賊潰。」見《冷吟仙館附錄》，頁 32b－33a。曾光岷〈左太夫人事略〉：「府君簡授江西吉安知府，值粵寇分竄大江南北，吉郡屢陷，民不聊生。先妣贊府君，給衣施粥，收骨掩之，民乃安。時姨氏莊母居贛州，

與姨氏袁母子女聯姻，迓先妣赴贛相見，並贊其事。居無何，寇復至郡，危城不保。先妣致書府君，籌數策，暗合兵略，府君果出奇敗之。」見該文頁 1b－2a。《華陽縣志》：「左錫嘉……歸華陽曾太僕詠。……詠出守吉安，郡陷賊者屢矣，寬賦平施，左右為多。姊氏莊在贛，將嫁女，

迎錫嘉往。甫抵贛，而吉安寇警。聞，貽書為詠畫城守策，一一闇合，卒走寇復城。」見該書卷十九／人物十三，頁 4b－5a。婉洵次女莊芷卿嫁予錫璇子袁學灝之事，上章已述。

56 此役始末與曾詠被免官之事，由錫嘉〈曾君墓誌銘〉可知。引文已見上章。

(11)

季諾，勇夫肝膽許。深夜然薪搏狼虎，奮雷出地屋瓦飛。羣醜抱頭竄如鼠，

更為孑黎計安撫。君不見千鈞獨挽恆耿耿，汗血斑斑棄岡嶺。龍種伏櫪弔淒影，痒挨破柱腥風冷。⁵⁷

錫嘉先寫吉安頻遭兵禍荼毒的慘狀，再寫此戰的經過。「武將降書早訂盟」、「預防失韜畧，誓死如鴻毛」云云，言陸、李這兩名敵方降將叛變，曾詠不慎中其圈套，

只求一死謝罪。但城中父老齊聲泣阻，以義相勸，曾詠遂強起一搏，選練勇五百人，用夜焚火藥局之計反擊，「深夜然薪搏狼虎，奮雷出地屋瓦飛」，終得成功驅逐敵軍，恢復吉郡。錫嘉不僅替曾詠宣示獨挽千鈞的耿耿忠誠，且將當時不便直陳者，也就是曾詠因上憲不察而被議落職的處境與怛傷之心緒，暗寓於詩末的病馬形象。

曾詠仕途受挫，「漸嘗世味官情冷」，欲引退歸里，⁵⁸「鹿車同挽親農務，好博椿萱啟笑顏」⁵⁹。錫嘉寬慰曾詠清白自知，而鹿車回鄉、甘食藜藿、侍奉二老的淡泊生活亦將別具天地：

好向蒲團寄隱身，三生石上話前因。【外子罷官，歸有日矣，適見案頭紋結一老僧狀，眉目宛然，依石斜坐，回顧案左，一行木痕云「如此歸，安且壽兮」數字。】胸無磈礧何須酒，家住溪山別有春。戈印乍提憐少子，斑衣重舞慰雙親。鹿車有約甘藜藿，心似蓮花絕點塵。（〈西江罷官，命駕將歸，外子以案紋囑繪，

用誌歸思，並次原韻〉二首之一）⁶⁰

由上述種種可看出，錫嘉不惟辛勞儉樸、持家有道，同時甚具政治才幹，在民事、軍略方面，皆能協助曾詠，並能理解曾詠的官場遭遇、深明其內心感受，

無論公、私領域，均稱職地扮演著輔弼的角色。如此賢妻，良不易得。

若再進一步觀察，便會發現錫嘉和曾詠的性情實頗有類似之處，比方兩人都懷抱著孝悌、忠義之心。曾詠昔在故里事父母，「承歡繞膝，克慰勤劬」，「親有疾病，寢不安枕」；⁶¹離鄉後因未能迎養，又遲無歸期，而常感愧乎子道。透過曾詠詩作，即知其思親之衷：

欲歸不得歸，春風夜夜嗁子規。上有奇峰削壁不容足，猿猱悲嘯鳴哀哀。

57 見《吟雲集》（下），頁 14b－15a。

58 曾詠〈罷官歸有日矣，適案紋隱結一老僧狀，眉目宛然，倚石回顧，一行篆云：「如此歸，安且壽。」因命內子繪圖布景，倂題長句，以誌歸思，兼留別士民〉四首之四：「自呼明月問前身，

修到梅花幾世因。欲證莊嚴還有相，偶教游戲便成春。漸嘗世味官情冷，卻話家山客夢親。檢點行囊無一物，翛翛琴鶴出風塵。」見《吟雲仙館詩稿》，頁 19b。

59 曾詠〈卸篆後用內子遣懷韻〉，見《吟雲仙館詩稿》，頁 18b。

60 見《吟雲集》（下），頁 15b。

61 左錫嘉〈曾君像讚〉：「幼而岐嶷，早識之無。承歡繞膝，克慰勤劬。長益孝謹，至性是秉。

親有疾病，寢不安枕。」見《冷吟仙館文存》，頁 1a。

(12)

下有深淵百折滾雪浪，蛟龍出沒生風雷。既乏謝公屐，仰止空徘徊。臨流鮮舟楫，浩漫興悲懷。側身西望魂欲飛，親舍鬱鬱山之隈，荊扉蓬壁清塵埃。稻粱恆不足，游子當胡為。進退維谷肝腸摧，烏私殷殷仰老萊。

（〈思歸引〉）

萬里關山月，離家已十年。思親懷杖履，薄宦負林泉。蕭瑟槐廳暮，徘徊桂魄圓。光回雲漢迥，翹首望西川。（〈中秋前一日直宿感懷〉四首之一）

白髮親年喜懼時，遠游何日報歸期。一官郎署未紆紫，十載京華空染緇。

每望遠書勞夢想，況逢多難倍縈思。倚閭惆悵將安慰，愧我長懷反哺私。

（〈思親〉）⁶²

另外，曾詠兄弟間則是「孔梨有讓，姜被同溫」⁶³，篤於友愛。⁶⁴這些俱與「謝池春鎖三更夢，孟草恩懷千里思」⁶⁵、以隨侍親側為願又待手足無微不至的錫嘉十分接近。又道光、咸豐朝，時局動盪，外有英、法等列強相逼，內有太平天國、

捻軍等民間組織反清，各地征戰不斷。曾詠滿腔熱血，惟恐不能投筆拔劍、貢獻一己之力報效國家：

官衙清冷與僧同，四壁風搖燭影紅。夢到梅花霜落後，醉看星斗月明中。

讀書無補心慚蠹，投筆高歌氣若虹。骨相漫誇飛食肉，止戈私願宅哀鴻。

（〈冬初直宿感懷〉二首之一）

觱發風聲徹夜闌，清寮高臥不勝寒。百年如此難為客，十載棲遲且耐官。

宮漏靜從塵外聽，簿書還向倦中看。未能拔劍超然起，猶是書生愧素餐。

（〈冬初直宿感懷〉二首之二）⁶⁶

霜淒月黑天風高，聞雞起舞心旌搖。草閒狐兔紛且驕，揮戈拔劍恆忉忉。

書生何日事戎馬，手執毛錐胡為者。蹤教奇骨不封侯，一腔碧血快揮灑。

鄭重君恩欲報難，束手能無愧素餐。食毛踐土皆君賜，寸心未盡空長嘆。

夢繞沙場督鏖戰，軍威咤叱風雲變。望望旌旗壁壘新，天塹投鞭掣飛電。

62 以上三詩見《吟雲仙館詩稿》，頁 2b－3a、9b、14a。

63 左錫嘉〈曾君像讚〉，見《冷吟仙館文存》，頁 1a。

64 錫嘉〈由豫章移瓚叔柩歸里〉詩有「兄弟篤友愛，諾諾復款款」句，句下自注曰：「先夫篤于友愛。」見《卷葹吟》，頁 3a－3b。

65 左錫嘉〈至吉安代簡寄諸弟〉四首之二：「雲迴南北雁書遲，脈脈離愁各自知。拂壁青蕪留墨處，漫天紅雨葬花時。謝池春鎖三更夢，孟草恩懷千里思。若問寒窗人靜後，芭蕉新翦夜題詩。」

見《冷吟集》（下），頁 7b－8a。咸豐九年（1859），曾詠授江西吉安府知府，錫嘉隨宦江西，

離開了父母所在的京城，〈至吉安代簡寄諸弟〉四首即作於抵吉安之後。孟郊〈遊子吟〉有「誰言寸草心，報得三春暉」句，故錫嘉「孟草」一語，乃是寫其遠別父母、思懷親恩之情。

66 〈冬初直宿感懷〉二首，見《吟雲仙館詩稿》，頁 6a－6b。

(13)

試問鷹揚今是誰，如鵝如鸛誠可悲。英雄末路易肝膽，不願雄飛甘伏雌。

可憐萬姓遭荼毒，野火燐燐新鬼哭。存者瘡痍委道旁，半壁江南傷跼促。

嗟哉誰是人中虎，年少登壇保疆土。不誇拔山蓋世雄，一朝滅賊氣吞吐。

君不見韓王背水法非古，可笑今人讀書腐。（〈寒夜書懷〉）⁶⁷ 而生逢亂世的錫嘉也有漆室女之心，為國事感到憂慮。〈感事〉詩云：

登高望八荒，日晦陰雲浮。烽火連江湖，豈獨行客愁。士夫恥多壘，未聞臧乃謀。豈無顧榮扇，空餘陶侃舟。嗟哉漆室心，千載空悠悠。⁶⁸

時江南亦遭兵燹，錫嘉的情緒自是愁苦慘淡：

雲腳陰陰鬱不開，阿香輾轂動輕雷。苔痕分綠侵衣桁，花影飛香入酒杯。

故國無書空悵望，還鄉有夢更裴回。【聞賊逼常州。】何時奏凱烽煙靖，卻挽天河洗甲來。（〈春日雨中感作〉）⁶⁹

雲低月黑風沙沙，有懷不寐愁如麻。長宵冥冥凍柝死，窗燈暗淡差櫺紗。

古梅憐我太岑寂，天女哆笑飛瓊花。花思惺忪霜氣白，暗香環護生赬霞。

雙蛾顰蹙發深想，背花獨立長咨嗟。故園梅花三百樹，一花不發空杈枒。

【故園有梅嶺、梅坪，皆為髮賊所毀。】側身南望復何有，蟲沙猿鶴胡為家。

【江南失守，久未克復。】杞人之憂徒戚戚，安得猛將回天車。今我不樂花不發，

瘦影兀兀枝橫斜。典釵沽酒拚一醉，醉鄉活潑春正賖。（〈寒夜對梅〉）⁷⁰ 錫嘉聞太平軍兵臨常州，又獲知故園之梅嶺、梅坪，皆被太平軍所毀。「故國無書空悵望，還鄉有夢更裴回」、「故園梅花三百樹，一花不發空杈枒」、「側身南望復何有，蟲沙猿鶴胡為家」，在在呈現出錫嘉對戰火浩劫的黯然神傷，於是她切盼

67 見《吟雲仙館詩稿》，頁 14b－15a。

68 見《吟雲集》（下），頁 9b。漆室典故出自《古列女傳．仁智傳．魯漆室女》，文云：「漆室女者，魯漆室邑之女也，過時未適人。當穆公時，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之遊，謂曰：『何嘯之悲也？子欲嫁耶？吾為子求偶。』漆室女曰：『嗟乎！

始吾以子為有知，今無識也。吾豈為不嫁不樂而悲哉？吾憂魯君老，太子幼。』鄰婦笑曰：『此乃魯大夫之憂，婦人何與焉？』漆室女曰：『不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，繫馬園中，馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔隨人亡，其家倩吾兄行追之，逢霖水出，溺流而死，

令吾終身無兄。吾聞河潤九里，漸洳三百步。今魯君老悖，太子少愚，愚偽日起。夫魯國有患者，

君臣、父子皆被其辱，禍及眾庶，婦人獨安所避乎？吾甚憂之。子乃曰婦人無與者，何哉？』

鄰婦謝曰：『子之所慮，非妾所及。』三年，魯果亂，齊楚攻之，魯連有寇。男子戰鬪，婦人轉輸，不得休息。君子曰：『遠矣！漆室女之思也。詩云：「知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。」此之謂也。』頌曰：『漆室之女，計慮甚妙。維魯且亂，倚柱而嘯。君老嗣幼，愚悖姦生。魯果擾亂，齊伐其城。』」見漢．劉向《古列女傳》（收入《四部叢刊正編》，台北：台灣商務印書館，1979），卷三，頁 21a－21b。

69 見《吟雲集》（下），頁 4a。杜甫〈洗兵馬〉詩之末句為「安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用」

（見《全唐詩》，卷二百十七，頁 2279），錫嘉「卻挽天河洗甲來」一語應即出於此。

70 見《吟雲集》（下），頁 12b－13a。

(14)

能得猛將壯士掃蕩狂寇，奏凱歌靖烽煙、挽天河洗甲兵。正因如此，錫嘉相當崇敬像李廷揚和謝子澄這樣抗敵衛國、無懼一死的勇者。其〈題李守戎廷揚梅溪殉節圖〉云：

一人畏死全軍墨，一時畏死千秋賊。畏死心死罔偷生，奇哉偉士死報國。

鬚眉豪俠一丈夫，龍泉殺賊膽氣粗。沙場力盡刼未盡，頸血灑作紅珊瑚。

君不見子雲美新枉投閣，中郎著書偏事卓。古來忠義在臨時，一死誰能赴溝壑。我望西延山蒼蒼，李君旗鼓何堂堂。戰壘雲空土花碧，梅溪萬古聲悲涼。⁷¹

清軍守備李廷揚於道光二十七年（1847）的一場震撼湘、桂邊境的反清戰爭中奮力殺敵，最後捐軀疆場。⁷²錫嘉舉揚雄、蔡邕之事來與李廷揚「沙場力盡刼未盡，頸血灑作紅珊瑚」作對照。揚雄因害怕受被王莽放逐的劉棻牽連，從天祿閣跳下，幾乎送命，並撰〈劇秦美新〉一文稱頌新朝；⁷³蔡邕則是為求避禍，屈從董卓威勢而應其徵召。⁷⁴二者乃凸顯了李廷揚忠義在前即不畏死、寧赴溝壑的可貴節操。又〈弔天津令謝忠愍公子澄〉云：

儒士能文不能武，讀書萬卷抑何補。孤忠耿耿出書生，毅然殺賊報君父。

黃巾倡亂東南來，突入津門動鼙鼓。謝公儒雅英風生，拔劍揮戈膺獨拊。

同袍瀝膽思敵愾，八千子弟咸鼓舞。策馬當先攖賊鋒，一戰功成保疆土。

嗟哉！一戰功成保疆土，始信讀書儒不腐。長城自恃眾心堅，豈特區區五人伍。五人為伍何足數，君不見賊勢如狼卒如鼠。驅之不前鞭之侮，

誰無肝膽空長憮。忠義裂眦誓報國，寸心如鐵奮然怒。指揮叱咤排空來，

71 見《吟雲集》（上），頁 12a－12b。

72 此一以李世德和瑤民雷再浩為首發動的反清戰爭，及李廷揚在廣西梅溪戰死之事，參見于蘭階、莫孝維、喻忠科主編，廣西壯族自治區資源縣志編纂委員會編：《資源縣志》（南寧：廣西人民出版社，1998），頁 226－228。

73 《漢書．揚雄傳》：「王莽時，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之後，欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻復獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。時雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：『雄素不與事，何故在此？』間請問其故，乃劉棻嘗從雄學作奇字，雄不知情。有詔勿問。然京師為之語曰：『惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。』」見漢．班固《漢書》（北京：中華書局，1962），

卷八十七下／揚雄傳第五十七下，頁 3584。揚雄〈劇秦美新〉收入南朝梁．蕭統所編之《昭明文選》。

74 《後漢書．蔡邕列傳》：「中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之。稱疾不就。卓大怒，詈曰：『我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。』又切勑州郡舉邕詣府，邕不得已，到，

署祭酒，甚見敬重。舉高第，補侍御史，又轉持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺，遷巴郡太守，復留為侍中。初平元年，拜左中郎將，從獻帝遷都長安，封高陽鄉侯。……其撰集漢事，

未見錄以繼後史。適作《靈紀》及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存。所著詩、賦、碑、誄、銘、讚、連珠、箴、弔、論議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、

《篆埶》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳於世。」見南朝宋．范曄《後漢書》（北京：中華書局，1965），卷六十下／蔡邕列傳第五十下，頁 2005－2007。蔡邕因曾拜中郎將，故人稱蔡中郎。

(15)

血戰腥風徧江渚。龍章鳳藻極哀榮，一片丹心炅千古。⁷⁵

謝子澄，字雲航，四川新都人，道光十二年（1832）舉人，好為小詩，工駢體文。

錫嘉謂謝子澄以一儒雅書生，毅然揮戈殺敵，「策馬當先攖賊鋒，一戰功成保疆土」，證明了讀書之士並不迂腐。太平軍從河北到山西，所至席捲無堅城；咸豐初年，子澄於畿輔天津重挫之，等同護全京師，關係甚大。後子澄奉調赴勝保營，

列營河西。待太平軍傾巢出，子澄進剿，敵軍倉皇竄逃。都統佟鑑思絕敵歸路，

欲掣壕板，因路滑失足踣地，被敵刺死。子澄前往救援，馬匹被砲彈擊中，己則身受七傷。敵將緊追不捨，子澄恐為所辱，自沉於河。卒諡忠愍，加布政使銜，

建專祠以祀。⁷⁶其「忠義裂眦誓報國，寸心如鐵奮然怒」的一片赤誠，輝耀千古。

〈題李守戎廷揚梅溪殉節圖〉及〈弔天津令謝忠愍公子澄〉二詩寫得慷慨激昂，廖平指錫嘉胸中必鬱忠貞之義，否則豈能言之若此？⁷⁷而這剛強耿介的愛國情懷，正反映了錫嘉與曾詠除孝順友悌外，另一項類似的人格特質。

人格特質的相近帶來了精神層面的相通，曾詠亦以妻子與己同心為一幸事。

其〈述懷示內子〉云：

逝水流光一指彈，年年羸馬走長安。澹中求友全交易，貧裡受惠思報難。

重理舊書償夙債，偶聯新句當加餐。金閨幸有同心侶，葵藿填胸氣似蘭。⁷⁸

高彥頤（Dorothy Ko）在《閨塾師──明末清初江南的才女文化》一書提到了

「伙伴式婚姻」，指的是有知識的、琴瑟和諧的夫妻組合，他們之間充滿尊重與喜愛。一位堪稱才、德、美化身的家內良伴，既會是熟練的持家者，也會是其夫婿的心靈伴侶。由於女性教育程度的提高、文學才華的展現，此類婚姻關係最突出的象徵，乃是夫妻一起賦詩，或以同韻應和詩句，亦即所謂的「唱和」；

這種交流彰顯了夫妻情感與藝術共鳴的重要價值。⁷⁹清代女性作家中，不乏遇人不淑、所適非偶者，例如顧貞立因丈夫侯晉平庸無才，而苦嘆「無才敢云嫌天壤」；吳綃因丈夫許瑤考中進士後便在外另納新寵，將她擯棄故里，而傷其「薄倖無端」、

「撩花惹柳」；王韻梅被惡劣的丈夫施以暴行虐待；孫雲鳳則是因丈夫程懋庭不喜讀書、見筆硯輒憎，致使她的婚姻走上離異一途。⁸⁰相較於許多女性作家的不幸際遇，錫嘉與曾詠相互理解、敬愛，又能賦詩唱和、話舊共飲⁸¹的伙伴式婚姻，

75 見《吟雲集》（下），頁 2a－2b。

76 謝子澄事蹟詳見《清史稿》，卷四百九十一／列傳二百七十八／忠義五，頁 13583－13585。

77 廖平〈《吟雲集》序〉：「至於賦李守戎、弔謝忠愍之篇，慷慨激昂，長於史鑑。非有忠貞之義鬱於胸中，其誰能言之得體者乎？」見《吟雲集》序文部分，頁 2a。

78 見《吟雲仙館詩稿》，頁 10b。

79 參見高彥頤（Dorothy Ko）著，李志生譯：《閨塾師─明末清初江南的才女文化》（南京：江蘇人民出版社，2004），頁 191－193。

80 參見張珍懷《清代女詞人選集》，頁 28、38、44、78、80。

81 錫嘉有〈與外子話舊〉、〈寒夜與外子對酌〉詩，見《吟雲集》（上），頁 14a、12a。

(16)

實令人歆羨。曾詠曾以詩篇訴說他對錫嘉的疼惜：

溟濛曉色澹雲羅，窗外閒關鳥語和。假寐為憐卿睡熟，善懷原比我愁多。

臉含朝露潮紅玉，眉隱春山鎖翠蛾。料到夢中新得句，幾回微笑暈腮渦。

（〈假寐為小雲內子作〉）⁸²

怕驚擾了身旁熟睡的妻子，所以在醒後猶假寐，曾詠的舉動必是出自他憐愛錫嘉的心理。他趁此刻仔細端詳錫嘉的容貌；紅潤的臉龐、秀麗的蛾眉，映入了他的眼底。曾詠的真情流露，讓此一場景洋溢著浪漫、幸福的動人氣氛。曾詠明白錫嘉的多愁善感，而他猜測錫嘉睡時的微笑乃是夢得新句的反應，表示他也深知妻子對吟詩填詞的喜好。曾詠本身是嗜書能詩之人，又樂見錫嘉具備高度的文學素養，故唱和、贈答便成為其夫妻間心靈及智識互動的一種型態。他們曾在春夜分韻詠雪，錫嘉有〈春夜詠雪，與外子分韻，得南字〉，曾詠有〈和內子詠雪元韻〉；這是一件「幽閨無事吟興酣」，「與君共醉劇清談」的美事：

博山香冷春夢酣，芳魂喚起迷煙嵐。瑤臺仙子弄玉戲，夜光倒壓雲影涵。

六花照眼看不正，錯疑柳絮霏江潭。竹枝凍裂古松折，灞橋未必人能探。

玉山千仞削虛白，疏枝百尺封枯藍。六街闃絕霜柝警，酒樓紅隱燈兩三。

高歌擊節呼莫醒，與君共醉劇清談。奚奴縛帚當花掃，暗香入席清興含。

半珪明月一方枕，梅花和夢飛江南。（〈春夜詠雪，與外子分韻，得南字〉）⁸³ 幽閨無事吟興酣，凍雲集霰風捲嵐。梅花夢破鶴初醒，紅欄碧甃蒼煙涵。

芭蕉倒壓竹枝折，寒光片片鋪澄潭。夜深炙硯興忽動，剡溪欲借扁舟探。

玉山皓然水寂阻，長空雲色封蔚藍。聊與消寒圖九九，且將掃徑開三三。

鴻泥寄迹渺然去，茗鼎香熟供清談。灞橋詩思正無限，紙窗虛白影倒含。

呼奴典裘易美酒，青旗隱隱飄城南。（〈和內子詠雪元韻〉）⁸⁴ 也曾一人二句，輪流分誦，在秋天的雨夜裡寫著聯句詩：

疏雨斷宵柝［吟］，梧桐秋夜涼。枕延歸夢遠［雲］，燈引旅愁長。樹溼烏棲冷［吟］，花寒蟲語香。竹梢風過處［雲］，清景似瀟湘［吟］。（〈秋夜聽雨聯句〉）⁸⁵

曾詠有〈落花〉；錫嘉唱和，有〈和外子落花原韻〉：

一片春魂任落花，東風無力駐年華。夕陽有意空明樹，流水無情自浣紗。

82 見《吟雲仙館詩稿》，頁 4a。

83 見《吟雲集》（上），頁 3b。

84 見《吟雲仙館詩稿》，頁 15b－16a。

85 見《吟雲集》（上），頁 14b－15a。

(17)

紅雨點苔香徑冷，蒼煙鎖柳野橋斜。韶光轉瞬生惆悵，綠葉成陰巢乳鴉。

（〈落花〉）⁸⁶

春風一刼散飛花，逝水流光感歲華。金谷無緣尋墜粉，玉樓有意點輕紗。

池塘香泛簾波冷，楊柳陰多酒斾斜。惆悵夕陽紅欲斷，滿林蒼翠亂棲鴉。

（〈和外子落花原韻〉二首之一）⁸⁷

雖然錫嘉《吟雲集》中如〈不寐答外子直宿韻〉兩首、〈補衣答外子見贈原韻〉

兩首，及〈和外子秋興原韻〉、〈和外子月夜鳴琴〉、〈和外子田家雜興〉、〈和外子春歸〉、〈和外子喜晴韻〉等，皆未能見曾詠原作，但我們仍可知其二人間常有這類情感與藝術方面的交流。而夫妻聯句賦詩，或以同韻詩唱和、應答的文學活動，也說明了曾詠與錫嘉的「伙伴式婚姻」關係。

曾詠罷官後原欲回鄉，但「道路未靖，行有戒心」，⁸⁸轉眼耽遲數月。時曾國藩來函相邀。曾詠詩曰：

荏苒誤歸期，青陽疾如矢。關山動鼓鼙，杞憂無定止。大帥飛檄招，情殷念窮士。尺書復我責，義理明要旨。何以盡厥忠，士為知己死。西望心旌搖，囊劍渡秋水。（〈奉曾滌生節帥國藩札調襄理安慶軍務感作〉）⁸⁹

咸豐十一年（1861）十月，曾詠應曾國藩之邀，至安徽安慶（今安慶市）襄理軍務。錫嘉甚為掛慮曾詠此去的安危，故滿懷憂懼，愁思難掩。〈辛酉孟冬，外子奉曾滌生節帥國藩札，調赴安慶大營襄理軍務，別後口占〉二首云：

鼙鼓聲聲起戍樓，安危從此更增憂。驚魂夜落西江水，急浪無心也白頭。

密樹陰陰歛夕煙，扁舟遙指白雲邊。滿江星月悄無語，別有愁心飛上天。⁹⁰

錫璇夫袁績懋因奮勇抵抗太平軍而身亡；姊丈慘死刀下所造成的陰影，⁹¹想必使

86 見《吟雲仙館詩稿》，頁 16a。

87 見《吟雲集》（上），頁 10b－11a。錫嘉〈和外子落花原韻〉詩有兩首，其二為：「杜鵑嗁破錦江春，月落煙消迹又陳。夢尚有時傾白墮，魂將何處託青蘋。不禁南浦傷離緒，欲向東皇問宿因。紅暈綠苔宵露重，空遺香霧罩冰輪。」見《吟雲集》（上），頁 11a。故知曾詠〈落花〉詩本應有兩首，另一首已不存。

88 左錫嘉〈曾君像贊〉：「大吏不察，遽被糾參。仕本畏途，引退自甘。西望峨眉，二老猶健。

欲賦遂初，捧巵以獻。道路未靖，行有戒心。僚友促駕，報國及今。曾公督師，委以參佐。」見

《冷吟仙館文存》，頁 1b－2a。

89 見《吟雲仙館詩稿》，頁 20b。

90 〈辛酉孟冬，外子奉曾滌生節帥國藩札，調赴安慶大營襄理軍務，別後口占〉二首，見《吟雲集》（下），頁 16a－16b。

91 咸豐八年（1858），袁績懋在福建順昌抵抗太平軍，堅守城池，戰死。上章已述。《清史稿》：

(18)

錫嘉的心理負擔更加沉重。

曾詠在吉安被免職，由於頗感自責，未求平反。後陸、李事洩，二人皆伏誅。

曾詠的清白終究通過了考驗，含冤昭雪；曾國藩的延攬，乃給予了他再次施展抱負、為國效力的機會。錫嘉〈寄外〉四首之一云：

袖懷紈扇感炎涼，宦海茫茫客路長。困馬嘶風懷伯樂，焦桐入爨望中郎。

冷泉漱石流清響，古柏參天飽宿霜。留得廬山真面目，何須搔首問蒼蒼。⁹²

「困馬嘶風懷伯樂，焦桐入爨望中郎」寫出了壯志未酬的曾詠期待能真正獲人理解、賞識的心聲，⁹³也因此曾國藩「情殷念窮士」、飛檄招之戎幕的舉動，讓曾詠決定「士為知己死」，往隨大軍。錫嘉明白曾詠的忠義和熱忱，然「客況經秋思婦愁」的離情仍是無可避免地產生：

彈指雙丸不暫留，匡時何必計封侯。宦囊似水蒼生感，客況經秋思婦愁。

蘆絮雪花波浩浩，蒲帆雲影夢悠悠。因時自重千金體，莫向西風怨白頭。

（〈寄外〉四首之二）⁹⁴

就像〈送外子使津門〉的「善保千金軀」一樣，錫嘉叮嚀曾詠「因時自重千金體，

莫向西風怨白頭」，關懷盡託於此；不同的是，出使尚有返期，如今卻不知何日方能盼得夫歸。烽火連天、兩地遙隔以致相思不相見的悵惘，令錫嘉經常輾轉反側。⁹⁵在不寐的漫漫長夜裡，錫嘉作詩遠寄曾詠，願愁心化蝶，傳遞自己的無限惦念；而夜合花與孤衾獨枕、隻影一人形成的對比，則顯示出錫嘉的寂寞意緒：

綺窗朱戶夜如年，露井花寒月滿天。一縷愁心化胡蝶，春風吹夢到君邊。

（〈寄遠用外子寄懷韻〉四首之三）⁹⁶

「績懋知事去，躬率死士戰西門，連刃數賊。賊以騎突之，仆地，引刀自殺；刺不及，賊執而去，

刃亂下，醢而死。」見該書卷四百九十／列傳二百七十七／忠義四，頁 13544。《大清畿輔先哲傳》亦有此記載，見該書傳三十七／忠義二，頁 24a。錫嘉有〈五姊芙江為其夫袁厚安觀察績懋

在閩陣亡作招魂詩寄示，沉慟悽絕，令人為之悲惋〉，見《吟雲集》（下），頁 13b。

92 見《吟雲集》（下），頁 17a。

93 《後漢書．蔡邕列傳》：「吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰『焦尾琴』焉。」見南朝宋．范曄《後漢書》，卷六十下／蔡邕列傳第五十下，頁 2004。蔡邕知桐即如伯樂相馬一般，表示有識才之能；由此可知錫嘉「困馬嘶風懷伯樂，焦桐入爨望中郎」一語，乃是寫曾詠在被議落職、報國之願未遂的不遇處境中，

盼能得人賞識的心情。

94 見《吟雲集》（下），頁 17a。

95 錫嘉〈寄外〉四首之四：「……雁翎迢遞緘雙札，雉堞淒涼隱暮笳。今夕遙遙共杯酒，可憐烽燧滿天涯。」見《吟雲集》（下），頁 17b。可知當時烽火連天、錫嘉與曾詠兩地遙隔之況。

其後之〈不寐〉、〈寄遠用外子寄懷韻〉四首之三、〈長夜遣懷〉二首之一的首句分別為「惻惻不成寐」、「綺窗朱戶夜如年」、「五更轉側未成眠」，皆可看出錫嘉之輾轉難眠。見《吟雲集》（下），頁 17b、18b、20a。

96 見《吟雲集》（下），頁 18b。

(19)

清夢寥寥玉枕斜，臥看殘月下窗紗。離魂欲化相思草，金井偏開夜合花。

（〈長夜遣懷〉二首之二）⁹⁷

總觀前論，可知曾詠與錫嘉的彼此相愛，和他們的彼此理解、尊重乃是一體之兩面。他們的「伙伴式婚姻」生活中，除了繾綣依戀的愛情，更包含了智識、

思想上的同感共鳴，有著像明末葉紹袁與沈宜修之間「月社良朋，花期好友，

賞心藝圃，娛志談藪」、「或以失意之眉對蹙，或以快心之語相詼」那般的夫妻關係。故伉儷相莊、情義深重的曾詠與錫嘉，正是所謂「倫則夫婦，契兼朋友」

的人生伴侶。⁹⁸

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對外家親人的思念，也是錫嘉婚後詩詞的主題之一。錫嘉於咸豐元年（1851）

季秋送五姊錫璇南歸，同年于歸曾詠。當時曾詠官戶部，故錫嘉仍居京師。錫嘉與諸姊山水遠隔，只得藉郵筒往來，寄答詩歌，傾訴衷曲。錫璇曾云：

辛亥（按：咸豐元年，1851）秋杪，予歸里門。南北睽違，相憶之情，積諸夢魂。六妹屢以詩見寄，予亦以詩畣之，郵筒往來，稍解離悃。⁹⁹

錫嘉《吟雲集》中以其姊為對象的寄懷詩、和詩計有〈望諸姊書不至，以此寄懷〉、

〈寒夜寄懷五姊芙江〉、〈七夕寄懷諸姊〉、〈和大姊婉洵兼呈五姊芙江〉五首、〈和五姊芙江寄懷韻〉二首等。現透過兩首佳節思親之作來看錫嘉深念姊姊的心情。

〈七夕寄懷諸姊〉云：

黃姑織女會今夕，顧我懷人愁如結。銀灣不流玉露涼，合歡枝上紅香溼。

蘭思蕙歎情脈脈，追憶璇閨感疇昔。疇昔秋風金井闌，認綫敲詩玉階立。

并刀如水判浮瓜，藕絲宛轉牽飛雪。一朝分手類飄蓬，獨我隨宦長安中。

吳山越水渺相隔，飛渡不得心忡忡。¹⁰⁰

97 見《吟雲集》（下），頁 20a。夜合花屬木蘭科，落葉灌木。葉平滑，長橢圓形。花瓣六片，帶黃白色，下垂，有香氣，入夜香尤濃烈，日開夜合，故稱為夜合花。有詞牌名「夜合花」。清聖祖康熙御製，陳邦彥等奉敕編之《詞譜》（台北：洪氏出版社，1980）載：「調見《琴趣外篇》。

按夜合花，合歡樹也。唐韋應物詩：『夜合花開香滿庭。』調名取此。」見該書卷二十五，頁 17a。

98 葉紹袁〈百日祭亡室沈安人文〉：「……伉儷締好，因情生愛。……月社良朋，花期好友，賞心藝圃，娛志談藪。……我之與君，倫則夫婦，契兼朋友。……或披古人載籍之奇，或證當世傳覽之異；或以失意之眉對蹙，或以快心之語相詼；或與君莊言之，可金可石；或與君謔言之，亦絃亦歌；或與君言量薪數米，塵腐皆靈；或與君言不死無生，玄禪非遠。……」此文收於沈宜修

《鸝吹》附集部分，見葉紹袁編：《午夢堂集》（北京：中華書局，1998），頁 209－211。

99 左錫璇〈《吟雲集》序〉，見《吟雲集》序文部分，頁 1a。

100 見《吟雲集》（上），頁 4b－5a。

(20)

在牽牛、織女一年一度會面的夜晚，錫嘉依然無法與遙處異地的姊姊們相聚。她為此愁腸百結，並回憶起從前七夕的美好往事。由《浣香小草》〈秋閨三十首〉

的敘述，可以想見舊時光景：

紫菱碧藕白瑛盤，細剖香橙尚帶酸。乞巧筵前認針線，月鉤初上小闌干。

（〈秋閨三十首〉其十四）¹⁰¹

錫嘉幼年與諸姊同住家鄉之念宛齋，七夕時姊妹們於庭中陳几筵、列瓜果向天祭拜，並對月穿針引線以乞巧。後錫嘉先是與大姊婉洵、三姊婉靜分離；居京城期間，婉靜卒歿，四姊錫蕙、五姊錫璇來聚數載即南歸。故眼下錫嘉和大姊、

四姊、五姊散居各方，在都中者惟其一人；共同乞巧之事，恐難再有。撫今追昔，

如何不喟嘆？而「吳山越水渺相隔」，與〈和五姊芙江寄懷韻〉的「江永人千里」、

「遠道關河阻」，¹⁰²皆是感慨南北睽違現況之辭；飛渡不得，便只能繼續兩地相思。錫璇所謂「相憶之情，積諸夢魂」，也是導因於這樣的無奈。

〈和大姊婉洵兼呈五姊芙江〉五首中則有作於秋節者：

又到中秋月滿樓，夢回南浦水悠悠。帆移鷁首催蘭枻，簾捲蝦鬚冷玉鉤。

青鳥信來空寄語，黃花吟瘦儘支愁。別離未慣原生小，獨坐含思淚暗流。

（〈和大姊婉洵兼呈五姊芙江〉五首之四）¹⁰³

「又到中秋」一言，指出分離後的眷念之日，又復一年。¹⁰⁴錫嘉在中秋夜無法和姊姊團圓，卻夢返水岸送別的場景：姊姊乘船遠去，留下自己獨對滿室淒清。

書信傳來，見語而未能見人，此時不免更添惆悵。其實錫嘉最企望的，無非是與姊姊們「聚首披離緒」，¹⁰⁵但這始終是個難以達成的心願；就像〈和五姊芙江寄懷韻〉的「離懷何處訴，翹望隔年期」¹⁰⁶所云，錫嘉一直殷盼著相會的那一天。然夙願難償，「獨坐含思淚暗流」說明了錫嘉此年中秋佳節仍與姊姊們分別的苦楚。

面對「望斷雲天人不見」的殘酷現實，錫嘉只能藉吟句繫遠思、藉飲酒消悲愁。

這種跨越不了距離阻礙的鬱悶，也凸顯了「寄迹塵寰不自由」的可嘆。¹⁰⁷

101 見《浣香小草》，頁 18a。

102 左錫嘉〈和五姊芙江寄懷韻〉二首之一：「江永人千里，燈寒酒一巵。」之二：「遠道關河阻，

輕舟雲水深。」見《吟雲集》（上），頁 17b。

103 見《吟雲集》（上），頁 8b－9a。

104 左錫嘉〈和大姊婉洵兼呈五姊芙江〉五首之三：「別後思君又一年，無聊情緒總堪憐。」見《吟雲集》（上），頁 8b。

105 左錫嘉〈和大姊婉洵兼呈五姊芙江〉五首之五：「何時聚首披離緒，重話鄉山醉綠醅。」見《吟雲集》（上），頁 9a。

106 左錫嘉〈和五姊芙江寄懷韻〉二首之一，見《吟雲集》（上），頁 17b。

107 左錫嘉〈和大姊婉洵兼呈五姊芙江〉五首之一：「天涯泛泛似沙鷗，寄迹塵寰不自由。過眼雲煙都是幻，離懷風雨總關愁。鴻留泥爪天仍雪，燕帶鄉心歲易秋。未必柳橋情有盡，蕭蕭蘆荻滿滄洲。」之二：「衣襟塵染酒痕緇，小句重吟繫遠思。萬里秋心悲永夜，幾回明月憶前期。

梧桐雨過琴初潤，楊柳風多笛自知。望斷雲天人不見，消愁惟賴掌中卮。」見《吟雲集》（上），

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