《普曜經》CBETA 電子版
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完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 3, No. 186
No. 186 [No. 187]
佛說普曜經卷第一(一名方等本起)
西晉月氏三藏竺法護譯
論降神品第一
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾俱。比丘萬二千。菩薩三萬 二千。一切大聖神智以暢。一生補處當成正覺。損己布施。持戒清和。忍辱調意。精 進一心。智慧善權。所度無極。解一切法。如幻野馬影響芭蕉化夢月影。悉無所有。
有利無利。若譽若謗。若苦若樂。得名失稱。已過世間諸所有法。神通自娛逮致總持
。獨步三界猶如日光。及諸菩薩備悉之願。周旋五趣救濟危厄。分別辯才定意無礙。
皆已由己。咸成法忍悉得具足。諸菩薩住無所住處。度脫十方
其名曰慈氏菩薩。總豪王菩薩。師子英菩薩。吉義意菩薩。寂意行菩薩。分別辯 才菩薩。逮無畏菩薩。進寂菩薩。大哀菩薩。如是上首菩薩三萬二千。爾時世尊遊舍 衛城。國王大臣豪尊長者。凡庶萬民咸共供養衣被飯食床褥臥具。病瘦醫藥一切所安
。其妙名稱普聞十方。是為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師 為佛世尊。敷演道義上中下善。義達微妙所與清徹。淨修梵行。於時其夜淨居天子名 寂然尊。及神妙天。加歡樂天。加歡天。栴檀天。大悅天。熒然天。尊寂律天。及餘 無數淨居天子。威神巍巍各有光明普照祇樹。往詣佛所稽首足下。還住一面。是諸天 子前白佛言。曾聞有經號名普曜大方等典。分別菩薩眾德之本。從兜術天降神母胎。
在於胎中娛樂開化。顯示殊特復現出生。皆為一切諸立法行。在宮婇女愛欲之間。顯 諸藝術。現行學書計挍諸算。醫藥療治射御手博。要誓擲象示現道力超諸群生。具足 成就諸菩薩行。往來周旋。果實超殊名稱流布。以菩薩力而自娛樂。降伏魔場。具足 如來十力無畏。頒宣諸佛無量經典。敷演過去如來至真所講說法
往昔道義。猶若世尊。蓮華上佛。法英佛。定光佛。德英佛。法造佛。仙天佛。
諦英佛。習金剛佛。眾尊佛。雪像佛。樂清淨佛。出家樂行佛。華英佛。勝顏佛。善 明佛。善曜佛。仙勳佛。勝輪佛。欣樂佛。天華佛。輪吉祥佛。善首佛。善喜佛。住 覺佛。住施佛。諦法普稱佛。是世善妙佛。辨普佛。寶稱佛。威強佛。梵神佛。無畏 善化佛。善音佛。目悅佛。積德佛。音雨佛妙顏佛。壽神佛。與人遊佛。羨求佛。降 怨佛。供養佛。惟衛佛。式棄佛。隨葉佛。拘留秦佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。如來 至真等正覺。道決所化。自昔迄今。善哉世尊。愍哀一切。今亦頒宣如是法訓。多所 哀念。多所安隱。普護世間及十方人。為諸大乘唯分別之。降伏一切外學眾邪。攝伏
眾魔。宣布菩薩諸所行義。現諸菩薩行大乘者。咸超精進將護正法。三寶自在令不斷 絕。具足佛身盡現十方
時佛默然。可諸天子所啟白意。欲令一切普蒙其恩。時諸天子見佛默然聽啟白意
。欣然大悅。稽首足下繞佛三匝。以天心華供養散佛。忽然不現還歸天上
於是世尊明旦與諸菩薩及諸聲聞眷屬圍遶。會迦梨講堂告諸比丘。昨夜半時。淨 居天子及諸眷屬來禮我足。叉手白言。願為一切重演普曜大方等典。令諸群生普蒙其 恩。吾時默然可其所啟
時諸天子歡喜踊躍。忽然不現各還天上。於是眾會聞此欣悅。前白佛言。惟天中 天。重敢斯問
爾時世尊告諸菩薩及諸聲聞。諦聽諦聽善思念之。當為汝說無極訓誨。一切如來 所可宣暢普濟眾生
何謂比丘。普曜經典大方等法。於斯菩薩住兜術天。咸見奉敬逮得無餘阿惟顏住
。百千天人所共咨嗟。名徹十方諸願普具。曉了一切。諸佛法藏清淨無垢。聖智道眼
。意念定智往來周旋。聖性堅強耻眾未度。其念弘普亘然極遠。布施戒忍精進一心智 慧淵深。大權方便所度無極。大慈大哀喜護四等弘暢梵迹。無極神通三達無礙。示現 聖慧永無闇蔽。道業純淑意止意斷。神足根力。覺意道業。寂然止觀。普備一切諸佛 道品。達致本際。功勳福祚不可限量。成就相好莊嚴其體。在彼久長常得自在。仁和 無諍言行相應。其心所懷口言無二。斯意質直而無諛諂怨結他念。常自謙遜而不自大
。等心眾生未曾偏黨。供養無數百千載佛。為眾重任恒忍災患。觀見無量諸菩薩眾。
覩其根本釋梵四王大神妙天。天龍鬼神閱叉健陀羅。見莫不悅咨受訓誨。分別一切章 句本末。已逮無為入於有為。隨時方便而開化之。心念法器識解一切。諸佛所宣無有 憒亂。而不迴還。逮得總持深入法藏。乘大法船遊十二海接度諸流。三十有七道品之 教。合集法寶深奧智慧。為大導師越渡四瀆。諸願具足降伏魔怨。善救外業諸異邪徑
。開化一切所住堅固。雖在塵勞皆來歸命。為眾導首。強若金剛行無蓋哀。志性和安 積精進力。為法優奧善權方便。在眾中雄如師子。定意之業不可限載。猶如蓮華處污 無垢。禁戒博聞而無放逸。慈於十方無有加害。心水清澄而無所著。遊世八法。心如 大寶。所度無極福祚聖慧。積功累德道藏解明佛之智慧度闡法城。消眾患難善開寤之
。以四神足度於彼岸。志三脫門顯其寂觀。清淨光曜一心脫門。處在閑室如山曠野。
遊法叢樹行具足成十力無畏未曾怯弱。以度生死無復疑難。衣毛不竪越於無數在外異 學。猶如師子遊於糜鹿。捨諸放逸無吾我意。設有所暢。為師子吼。人中之雄。解脫 禪定智慧道場。放大光明照諸闇冥悉蒙道明。眾邪異學。譬如螢火無益於世。愚贛幽 昧曜蔽塞心。興大道力精進之業。宣功德行威神巍巍。除闇冥品具足清白。見莫不歡
。諸佛國土無所罣礙。拔諸窮厄蕩滌垢穢。脫門一心覺意清涼。曉了聖明禪思清白以 開化之。其四部眾。諸天人民。行七覺意積累道寶。齊心眾生應病與藥。志不懷惡行 十善業。以是財富奉持具足。不違法王所行殊勝而轉寶輪。轉輪王種。成就一切深遠
難限。一切法寶博聞無厭。慧普無極
爾時所興不可限量。無能為喻。猶如江海。所總持慧。如地水火風。其心平等。
堅強不動如須彌山。消諸結著猶如日光以耀諸垢。心若虛空在大宮殿安處其中。諸床 座具二萬二千。門戶軒窓講堂棚閣。校飾嚴整竪眾幢蓋。交露精舍布散眾華。青蓮芙 蓉。諸玉女眾有億百千俱作伎樂。及雜眾華不可稱限。諸寶樹木次第行列。其地清淨 平正無邪。香勳普流。飛鳥鳧鴈哀鸞異類。無數億眾遊戲浴池。暢和雅音現在觀覩。
聞大法聲消除一切塵欲之難。攝諸疲厭自大貢高。其心歡悅思念弘廣。由是成就大無 極法。演出訓誨八萬四千伎樂妙音。是為菩薩宿世積德。自然宣出此微妙偈
積功累德行 宣布具足音 其心普思道 造智慧光明 備無量勢力 棄損諸所有 分別決眾疑 諸天之本末 意清淨無垢 無雜眾瑕穢 棄捐于三毒 寂滅瞋恚恨 鮮潔消眾垢 其心如明珠 從往古以來 常喜好布施 音響從種姓 戒寂行調和 精進禪智慧 遵習億載法 音暢無數稱 宣說億載佛 愍傷於眾生 且觀今是時 曉了知終始 生死之塵垢 觀察其本行 天龍諸鬼神 樂百千億劫 聽之無厭惓 善智慧無懈 充飽久飢渴 卿等雖所慕 樂法不好欲 性已無垢穢 愍傷天世人 億那術載天 聽法心不廢 若慕於歌頌 觀諸地獄難 其目淨無垢 見十方諸佛 已得聞此法 斯經世所尊 宿世種妙德 處兜術天宮 直加天慈哀 愍悅雨天下 已越於欲界 及色界億載 咸共慕樂聖 無上吉祥佛 降伏眾魔業 消化諸異學
佛道如觀掌 且察今是時 世塵勞興盛 宜布諸法雲 精進雨甘露 消滅天世垢 尊醫曉諸種 授藥建療治 應示三脫門 速立無為宅 譬如師子吼 諸小蟲怖懅 暢佛師子吼 降伏外異學 手執明哲燈 過伏精進力 總持近目前 勝降伏眾魔 四天王遙察 欲貢上尊鉢 億載天帝梵 始生往奉敬 觀覩尊音稱 寶種諸豪姓 見人尊所處 行菩薩之道 其來在三有 明寶在所勝 無垢如摩尼 興雲雨天下 諸伎樂之聲 演出若干音 勸助愍哀意 觀察今是時
於是佛告諸比丘。于時菩薩省諸伎樂。宣法音時出大宮殿。有大講堂號演施法。
昇彼講堂坐師子床。其諸天子學大乘業行等慈者。亦復俱昇此大講堂。各從本位次第 而坐。捨玉女眾及諸天子。咸從同學各來集會。諸眷屬眾各六十六億。咸共講議。當 使菩薩現生何種。或有說言。此維提種。摩竭國土最為興盛。今菩薩者。應在彼土降 神母胎。或有說言。菩薩不應生彼國土。所以然者。維提種者。母性真正其父不真種 性卒暴而不安詳。無可貪樂。其種尠德福不具足。土地國邑無好浴池苑囿之觀。既處 邊境不宜生彼。或有議言。拘薩大國其種弘廣。眷屬興盛。菩薩應下降神彼國。或有 報言。菩薩不應。所以然者其拘薩本從摩騰種來生彼國。父母宗族皆不真正。下劣小 姓非是天師所可慕樂。福祿尠薄卑鄙之土。性行不和。無有奇珍殊異之寶。餚饌之供 可以奉聖。園觀浴池亦復簡少。既是邊表不宜屈尊。或復說言。和沙大國國王右性人 民熾盛。五穀豐登。菩薩應當降神彼國。或復報言。菩薩不應。所以然者。其彼國王 雜合小姓。非是高德。土無威神。受他節度來於此國。父母不真不得自在。以是之故 不應生彼。或復說言。此維耶離無極大城。人民滋茂安隱豐熟快樂無難。軒窓門戶雕 文棚閣嚴飾巍巍。浴池園觀男女周旋遊戲其中。人民居宅儼然整齊。菩薩應下降神彼 土。或復報言。不宜現彼。所以然者。彼土民眾憙諍不和。無清淨行有外無內。不修 道法不別尊卑。各自謂尊獨言隻步。不能下意。不順法教。不服高德。以是之故不可 屈尊。或復說言。此鏺樹國。種性豪強事業無極。行眾無首所習第一。菩薩應下降神 彼國。或復報言。是亦不應。所以然者。其土凶逆舉動虛妄。志性麁獷剛強難化。形
笑輕人自大由己。不修事業。以是之故不應生彼。其諸菩薩及諸天子。各各共議觀察 天下諸大國土。諸王大姓豪尊重位。皆觀察之悉不可意
爾時會中有一天子。名曰幢英。行菩薩道逮不退轉暢達大乘。告諸菩薩及諸天子
。諸賢者等。可共俱往問於菩薩。何所種姓。最後究竟一生補處。應往降神處於胞胎
。僉共叉手。詣菩薩所。而前諮問。惟願正士究竟菩薩。一生補處所可降神。種姓何 類功勳云何。菩薩報曰。其國種姓有六十德。一生補處乃應降神。何謂六十。一國土 寬博種姓寂靜。二眾所宗仰。三不生雜姓。四所生微妙。五種姓真正。六應男女行。
七志操堅強。八本業丈夫。九尊習上業。十其行堅要。一作人惔怕。二眾所羨樂。三 意行勇猛。四所在尊豪。五志行無極。六女行清白。七男子無限。八所生無畏。九無 有慳嫉。二十智慧明達。一有藝多術。二棄捐惡趣。三飯食恣意。四逮得自在。五善 友興盛。六雖在蟲獸。無所嬈害。七種姓溫良。八慕修道德。九而無貪欲。三十無有 瞋恚。一不懷愚冥。二在樂無贛。三相好弘普。四所造篤信。五好樂布施。六出家堅 固。七力勢超異。八所由殊勝。九人莫不敬。四十諸天奉之。一鬼神承事。二餓鬼歸 仰。三無有怨結。四名聞十方。五種類第一。六性行自在。七其眷屬強。八無亂伴黨
。九群類無上。五十孝順父母。一敬沙門梵志。二財業饒富。三多寶穀藏。四豐於七 珍。五象馬熾盛。六獨步由己。七奴客僮使甚多無數。八利義如意。九無能勝者。十 仁慈普覆。是為六十。時諸菩薩及諸天子。聞是六十種姓清淨。欣然大悅乃知殊特。
前白菩薩。何所種姓功勳巍巍。具足如此。菩薩報曰。今此種姓熾盛。五穀豐熟安隱 平賤。快樂無極人生滋茂。殖眾德本。迦維羅衛眾人和順。上下相承心念反復。將護 情態積三帑藏。捨眾殃舋棄眾邪見。一切諸釋渴仰一乘。奉敬尊長。居士大臣眷屬和 穆。色像第一。其白淨王性行仁賢。夫人曰妙。姿性溫良。仁慈博愛。容色難倫。心 無傾移無有子姓。厭於世俗不倦道訓。猶天玉女覩莫不歡。無女人態言語至誠。初無 麤獷。除棄恚恨。不傳彼此。好樂布施。禁戒無漏。敬重夫主。知時止足。不懷異心
。常吉祥定。髮紺青色。顏貌凞怡。言先意至。仁和其性。體行質直而無諛諂。常懷 慚愧。性重不輕。三垢薄尠。忍辱第一。手足柔軟猶如蓮華。護心口意強如金剛。若 玉女寶德本清淨。前五百世為菩薩母。釋種飢虛宿夜望待。應往降神受彼胞胎。於是 頌曰
清淨人喜法 處法師子座 自然天圍繞 此菩薩惔怕 普處講堂議 何種至賢良 菩薩應降神 父母淳真正 普觀於天下 君子王大姓 咸共意思惟 釋種淨無瑕 白淨王最勝 帝主中殊特 熾盛豐無疵 恭恪常行法
一切皆歸仰 悉慕釋淳和 嚴講堂園觀 應降神迦維 咸成大勢力 像力三十二 學術度無極 沒身無有害 白淨捨自大 三千界第一 意樂似諸天 后名曰潔妙 端正天玉女 形體最清淨 諸天人覩之 正觀無厭惓 無瑕如奇珍 質直言柔軟 安隱無麤諍 面悅顏不變 行法懷慚愧 離慢不輕舉 所聽無諛諂 常慈好布施 淨邪行十善 身口意常諦 以渡女人態 未曾有缺漏 不慕世俗榮 龍宮及天世 無倫可殊者 應宜懷大聖 宿本五百世 恒為菩薩母 白淨應為父 彼應降德神 善見勤修行 所奉當尊法 恒與清白俱 三十二無欲 所在國進止 臥寐及經行 普照其處所 淨光滅眾罪 雖處天神人 無敢有欲心 見無威儀行 視之如母子 妙后發淨業 生長國王宮 既尊無所越 名稱咸普流 如王后應器 尊人曜最上 應往彼義土 我宜往降神 天下無餘人 能懷尊聖者 惟妙后應德 乃能堪任受 諸天咨大聖 菩薩清淨智 亦歎王后勳 應往生釋種
普曜經說法門品第二
佛告比丘。前選菩薩所降神土。其兜術天有大天宮。名曰高幢。廣長二千五百六 十里。菩薩常坐。為諸天人敷演經典。於時菩薩適昇斯宮。普告諸天。有經典名療治 眾結終始之患。最後究竟上大高座。班宣正真。令諸法會聽斯訓誨。時諸菩薩及諸玉 女。咸曰當聽。于時菩薩觀四方城。化作高座。如四天下現若干品。諸好奇妙莊嚴文 飾。悅一切心。其座嚴好過欲色界。所有床榻。皆是菩薩宿德使然。并師子座無央數 寶。而合莊挍。極妙天衣以敷其上。無量香勳而以勳之。燒諸雜香散眾名華。百千明 珠自然奮光。嚴交露帳。其交露帳出妙音聲。斯大光明遍照十方。竪諸幢蓋周匝垂布 明珠繒綵。百千玉女須臾皆集。無數床榻亦自然至。億千功勳普亦現矣。無數釋梵皆 來稽首護衛菩薩。從無數劫積累功德。億百千載。諸度無極功報所致。十方諸佛皆遙 念之。菩薩適坐。告諸天人及大會眾。諸賢者等。觀此東西南北四維上下十方世界諸 兜術天。一生補處咸欲降神。無數百千諸天大眾眷屬圍繞。而侍從之皆令覩焉。僉為 班宣法曜道門。菩薩威神之所建立。使諸天眾覩於十方。遙稽首禮。各以香華供養神 處臨成佛者。五體歸命。稱揚大音讚言善哉。菩薩之德不可思議。令我等身。一時目 覩無量菩薩。於時菩薩告諸天眾人等。善聽。何故名曰法曜道門。皆曰不及。惟分別 之法曜道門。有八百事。臨欲降神為諸天說。何謂八百。至誠法門。性行成就無所破 壞妙喜法門。悅非時心欣樂法門。成就篤信愛敬法門。心自然淨護身法門。淨於三事 護口法門。四善不毀護意法門。棄嫉恚癡念佛法門。見十方佛念法法門。覩法清淨念 眾法門。趣入寂滅念施法門。威神普至念戒法門。具足所願念天法門。令心清淨慈心 法門。化之立德悲心法門。第一無害歡然法門。不毀他人其護法門。穢厭愛欲非常法 門。能越欲色觀苦法門。除斷所願無我法門。無所猗著觀音法門。消不直心觀慚法門
。除滅內行觀耻法門。寂消外行觀誠法門。不欺天人觀實法門。不親己身觀行法門。
道御法行觀三寶法門。淨滅三塗觀了達法門。不失德本觀作法門。不輕他人解己法門
。不自毀身曉人法門。不非他人分別法門。奉行道法知時法門。終不虛妄棄自大法門
。具足聖慧捨害法門。不慢彼我棄結法門。無有猶豫好樂法門。不懷狐疑棄不淨法門
。棄貪欲想無諍法門。斷鬪訟意無虛法門。度無中傷法義法門。決了諸義樂法法門。
逮法光明求聞法門。淨觀諸法應正法門。奉行平等斷名色法門。度諸罣礙厭寶法門。
成立慧解捨著法門。不猗名稱暢陰法門。別諸惡行身意法門。其體宴靜念通法門。拔 諸痛痒心趣法門。觀心如幻意止法門。慧照眾冥意斷法門。捨不善本神足法門。身心 輕便信根法門。不願他人進根法門。善釋慧明意根法門。善造道業定意法門。解心諸 脫智慧法門。現成明哲信力法門。越魔威勢進力法門。而不還迴意力法門。未曾忘捨 定力法門。滅眾妄想智力法門。周旋往來意覺法門。解真諦法覺意法門。普曜諸法進 覺法門。積行佛道喜覺法門。修平等行信覺法門。所作已辦定覺意法門。暢諸法行護 覺法門。度諸所生正見法門。好樂入寂正念法門。棄若干想正言法門。曉了一切諸有 音聲猶如呼響正治法門。無報應罪正業法門。息諸罣礙正便法門。消眾欲意正意法門
。入無志念正定法門。逮得三昧無有瞋恨道心法門。不斷三寶教淨性法門。不樂餘乘
聖達法門。微妙佛法心無結網應時法門。普具諸法施度無極法門。備成相好佛土清淨 勸化慳嫉戒度無極法門。悉度眾惡八難之處攝諸犯禁忍度無極法門。心和調柔攝諸恚 怒進度無極法門。奉眾善德攝諸懈怠禪度無極法門。興顯一切一心脫門。定意神通攝 諸亂意智度無極法門。捨眾無明陰蔽窈冥邪見羅網攝諸惡智善權法門。隨眾所好而現 威儀普攝一切諸佛聖慧四恩法門。攝諸眾生使成佛道正法由己四等法門。慈悲喜護以 斯四等攝諸偏黨化眾法門。安己弘誓而不懈惓護法法門。蠲除一切眾生塵勞積德法門
。眾生戴仰聖品法門。具足十力寂然法門。成如來定其觀法門。慧眼訓誨分別辯法門
。成就法眼道御法門。具足佛眼總持法門。奉行諸佛之所頒宣辯才法門。所可敷演悅 眾生心順忍法門。順化諸法不起法忍法門。輙得更決不退轉地法門。備諸佛法從住至 住法門。至阿惟顏一切智業無餘法門。處胎出家。詣佛樹下。惟諸仁等。略說其要。
是為八百法曜法門。菩薩大士臨降神時。為諸天子講說此法。說是法門品時。八萬四 千天子發無上正真道心。三十萬二千天子宿殖德本。尋時逮成無從生忍。三十六載諸 天子等遠塵離垢諸法眼淨。兜術諸天咸皆欣然。皆散天華積至于膝。如是比丘。于時 菩薩。為大天眾勸助若滋。咨嗟說偈
其有樂清淨 在天心思妙 皆宿造德本 故致此淨果 是故報前世 造行清淨品 無德歸惡趣 在苦痛不善 從我聞是法 莫起無恭敬 當棄此憍慢 致無量大安 罪福無有常 無恒無堅固 如夢幻野馬 空中電忽然 雖以慕五樂 猶渴飲鹹水 離塵度世聖 逮智能充飽 等諸欲伎樂 一切諸玉女 女人各異心 是時平等業 不見利養伴 友親諸眷屬 除餘造善業 不樂諸惡品 是故俱和合 各懷念慈心 奉行真正法 善行自充飽 常思念諸佛 在法無放逸 樂戒博聞施 忍辱仁和要 曉了苦無我 專精觀察法 從因緣合成 轉長勝垢濁 覩見諸辯才 無極之神足
慧功勳自然 造戒聞無逸 修學無極解 博聞無馳騁 施調意智慧 眾生故行慈 常修行愍哀 能成眾善法 大要行為本 言行常相應 勿從他人教 已寂然精進 不以作逮得 無作亦不安 等意觀其本 生死甚勤苦 不以習離欲 捨邪能究竟 是故得閑靜 宣布順慈心 尊敬聽法會 滅欲燒塵勞 棄捐大貢高 執持無諛諂 以時進行道 至滅度無為 消愚眾濁冥 智慧明化之 棄結塵生網 興發所應行 雖有眾法師 汝等修行義 不在於彼見 不違諸法訓 若得佛道時 轉法雨甘露 淨洗其心垢 諮受最法門
普曜經所現象品第三
佛告比丘。於時菩薩為大天眾。敷演經法。勸助開化咸令悅豫。問諸天子。以何 形貌降神母胎。或有言曰。儒童之形。或有言曰釋梵之形。或曰。大天王之形。或有 言曰。息意天王形。或有言曰。阿須倫揵陀羅迦留羅真陀羅摩休勒形。或曰大神妙天 日月王形。或曰。金翅鳥形。彼有梵天名曰強威。本從仙道中來。沒生天上。於無上 正真之道。而不退轉。報諸天子言。吾察梵志典籍所載。歎說菩薩應降神母胎。又問
。以何形往。答曰。象形第一。六牙白象頭首微妙。威神巍巍形像姝好。梵典所載其 為然矣。緣是顯示三十二相。所以者何。世有三獸。一兔。二馬。三白象。兔之渡水 趣自渡耳。馬雖差猛。猶不知水之深淺也。白象之渡盡其源底。聲聞緣覺其猶兔馬。
雖度生死不達法本。菩薩大乘譬若白象。解暢三界十二緣起。了之本無。救護一切莫 不蒙濟。如是比丘。於是菩薩處兜術天。普觀天下。意欲降體白淨王宮
爾時王宮先現八瑞。一者草穢瓦石諸垢不淨。悉為消除自然香潔。生眾雜華香氣 苾芬。二者其雪山邊。鳧鴈鴛鴦鷹鷂赤嘴。鸚鵡青雀哀鸞雜鳥。來詣王宮住宮殿上。
軒牕門戶屏障籠疏。各各暢音柔軟妙雅三者白淨王宮後園遊觀流泉眾水。冬時始春皆 生雜華。若干種寶奇雅妙好。四者陂水浴池諸觀屋宅。悉自然生青蓮芙蓉。大如車輪 其葉百千。五者其蘇水器及麻油器石蜜器食之無減。六者其王宮裏大鼓小鼓。箜篌琴
瑟箏笛簫笳。不鼓自鳴演悲和音。七者其王宮藏眾寶奇珍。明珠七寶衣被瓔珞。地中 藏寶自然發出。八者宮中光明普照內外蔽日月光。萬二千婇女歡喜悅樂。眷屬圍遶來 詣王所。見王安坐。侍王之右。坐交露帳和顏悅色咸共賀言。善哉大王。願聽妾言。
王得大願。眾寶瑞應咸一時至。當懷悅豫。時節和適國土太平。應八關齋。當抱慈心
。不宜瞋喜。敬身愛彼。棄捐慳嫉愛欲邪見。消雪自大眾生患厭事。無復諸亂莫不歡 喜。已入正真。無懷恨者。不聽十惡奉行眾善。王愍我等。建立至誠去諸塵意。莫受 讒言兩舌彼此。慕樂戒禁將護宜適。念行功福慕樂道義。妾等亦當奉戒順命。棄捐愚 冥。抱歡豫心。常自將護。彼樂圍遶永得安隱。散華燒香已離諸欲。不懷異心。宿夜 七日安和無難。今我等心。不在色聲香味細滑之法。其心戀慕欲聞正音。男女悉好猶 若天人。遊戲樂施不志王榮。瓔珞之飾床座綩綖。諸好机延之中思善。皆悉踊躍安隱 無亂。今者大王。宜視眾民猶若一子。時王聞言。第一歡喜當如所願。不違汝意輙如 所誓。於時其王施宮婇女。如意所願皆為莊嚴。交餝清淨解散眾華。燒其香勳懸繒幢 蓋。召二萬人悉使被鎧皆執兵仗侍衛左右。諸眷屬俱作諸伎樂。音聲悲和擁護王后。
諸宮婇女各共圍遶。諸天玉女來洗浴之。香勳衣服眾寶瓔珞。僉然俱鼓百千妓樂。其 音悲和。夫人適坐。天女來侍。以若干種眾雜天華金銀床榻。細軟綩綖以布其上。明 月珠寶諸天玉女各齎香瓶。散華燒香
普曜經卷第一
普曜經卷第二
西晉月氏三藏竺法護譯
降神處胎品第四
於是四天王。天帝釋炎天子。兜術天子。無慢天子。善化天子。魔子導師。梵忍 跡天。梵滿天。善梵天。光淨天。光音天。大神妙天。淨居天。竟往天。阿迦膩吒天
。及餘無數百千天人。皆共集會轉相謂言。今仁君等。假使菩薩獨往降神處於母胎。
我等諸天不往侍從。墮無反復不識恩養。誰能堪任侍衛菩薩。降神入胎不離其側。如 影隨形。乃至成佛。降伏魔官。而轉法輪。和慈四等至大滅度。以懷慈心。歡喜悅心
。調和其心。而奉事焉。未曾遠離。不違要誓。於是頌曰 今誰能堪任 追侍常悅心
誰得名稱力 自發長往侍 忉利天誰意 捨安不樂天 住在玉女眾 侍離垢月顏 諸微妙最樹 雖貪天室宅 屋宅化金色 當侍離垢威 心念若干品 不慕其諍訟 少欲如妙花 大男子所好 言寂兜術天 諸天求大威 所生常見敬 當樂無量稱 慕應化妙本 自在諸天宮 心吉皆奉行 當好是功勳 魔王懷毒心 越度一切尊 及愛此經法 自在度欲尊 亦度於欲界 亦及梵所居 修行四等心 在諸仙中上 遊諸天殊特 如轉輪聖王 室宅常安隱 侍離欲威尊 欲得國君安 大財無極富 眷屬無怨仇 侍送可敬順 致財色豪位 名稱力功勳 見歎及仁君 往侍送梵音 欲得天人樂 及致三界安 處安及法安 當侍大仙安 若除婬怒癡 欲棄眾冥塵 寂然心淡泊 侍從調定意
學不學緣覺 當逮一切智 十力師子吼 當侍從江海 意勝閉惡趣 致安住甘露 得成八正道 侍從降五趣 其欲得見佛 欲聽大哀法 慕致眾福祚 往侍自在聖 盡生老死苦 欲解宛轉縛 清淨如虛空 侍清明真人 欲致一切敬 相好殊異德 常欲濟彼己 當侍可愛敬 戒定及智慧 此及無量稱 究竟所生安 當侍彼大聖 欲達深難解 玄絕難逮義 欲得慧自解 當侍大醫王
爾時諸天聞歎此偈。其四天王四萬人俱。百千忉利天炎天。兜術天。無憍樂天。
化自在天。各與百千諸天子俱。六萬魔天。前世積德修清淨行。梵迦夷天六萬八千。
乃至阿迦膩吒天與無央數百千眷屬。又有四方無數百千皆來集會。是諸天子各各嗟歎 歌頌妙偈
聽我無限言 意審至三乘 棄欲樂安住 所慕此最淨 大聖度降神 眾奉可重敬 守德神仙護 微妙無害意 執樂鼓和音 歎德海功勳 歸命天人尊 聞菩薩上慧 散花供養聖 奉仁名花香 悅心天人尊 離欲安無患 意妙清淨花 善願演光明 迦夷散眾花 等供福清淨 處胎無垢著 覺窹老病死 悅心侍究竟 志懷奉恭敬 天人獲善利 見舉足七步 釋梵咸稽首 香水洗淨意 屈意隨世俗 天宮處塵欲 普捨釋尊位 咸悅意侍之 取草坐道場 得佛降眾魔
梵勸轉法輪 僉共奉安住 三界作佛事 甘露億載眾 權化眾清涼 皆棄渴名稱
於是欲行天人勝室。覩見菩薩姿色殊妙。心自念言。今此真人清淨殊貌。其妃如 類邪。尊人所厚咸皆羨之。各執花香抱愛敬心。志功福報願立神足。適作是念。即時 尋沒天人宮殿。在迦維羅衛大園觀中。寂然莊餝。其白淨王所可愛樂。難及大殿後宮 菀囿。其處巍巍污塗香熏。清淨無垢光明福祚。威神成就。天人瓔珞一時并至。尋從 地起見王妙后。舉身一指。現在虛空。各各相和而說偈言
天玉女遊行 覩菩薩妙顏 心中發是念 菩薩母何類 手各執眾花 往聞生愛意 既受持花香 叉十指作禮 微妙氣雜香 投身自歸命 吾覩名稱市 善見仁顏色 亦欲覩殊異 玉女色最悅 觀尊見其形 天眠自覩身 是顏第一殊 至德生尊人 明珠著好器 是器天中天 手脚如甘露 來樂勝天人 觀像無厭足 其心益踴悅 威首照虛空 其明耀諸天 離垢眾雜香 身演暉如是 其色如紫金 威神耀諸天 如蜂王成蜜 演淨塗香熏 眼明如真金 光淨耀虛空 所沒至清淨 而等於有無 脾踵猶如象 其膝微平正 手脚平等淨 玉女歎決疑 如是多所觀 散花右遶之 歎名稱佛母 還入其天宮
爾時四天王。天帝。炎天。及無慢天。天龍厭鬼。及害人鬼。阿須倫。揵陀羅。
真陀羅。摩休勒。咸皆來至歸人中上。而在前導衛護至尊。將無惡物害意向之。若世 俗人勿造危難。詣其王后所居宇宅。皆共清和。眷屬圍繞遊行虛空。一切吉祥令無違 嬈。眾共宿衛。諸天子知悉欲往侍。悅心敬后執持花香。叉手十指為禮。見淨尊人。
當降神故。師子大哀欲來生故。用道法故。皆當勸助護一切故。於是菩薩欲遷神時。
東方極遠無數菩薩住兜術天。皆共來至於斯佛土供養菩薩。南西北方四維上下十方無 限諸佛世界。無數菩薩一生補處住兜術宮。皆來詣此供養菩薩。其四天王八萬四千諸 玉女眾。忉利天。炎天。兜術天。無憍樂天。化自在天。各將侍從八萬四千玉女。鼓 樂絃歌。來詣此土供養菩薩。於時菩薩。即坐首藏普德等集三昧定意一切現大棚閣。
并諸菩薩億百千載。諸天圍繞。動兜術天。適震動已。從身放光。具足廣普照此三千 大千佛國土靡不周遍。曜幽冥處令覩大明。日月之光所不逮及。照於地獄餓鬼畜生八 難中人。蒙斯尊光普獲安隱。所蒙光處令其眾生消婬怒癡。不懷自大無有惱熱。亦無 貪嫉。皆懷慈心相視如子如父如母如兄如弟。天人伎樂不鼓自鳴。百千億載音聲相和
。無數天人念善思惟。彼大天宮無能毀壞。玉女百千各鼓琴箏在後侍從。以伎樂音嗟 歎菩薩前世積德。而說偈言
前世積功德 長夜來善本 布施得真正 故今致奉敬 尊本無數劫 惠施愛男女 以斯施果報 雨天諸花香 害身肉稱之 用哀愍鳥故 由此布施果 餓鬼蒙食醬 尊本無數劫 護戒無所犯 由禁獲果報 消盡惡道難 本無數億劫 志道行忍辱 忍行致此果 慈心愍天人 本無數億劫 上進無怯劣 以是精進果 身好如須彌 本無數億劫 禪思消眾塵 以是一心果 不樂眾塵欲 本無數億劫 行智斷貪欲 以是智慧果 光明最清淨 被鎧善伏塵 普愍念眾生 仁德度彼岸 禮清淨安住 光耀悉普照 皆除眾塵冥 為三千目導 禮最勝現道 曉了神通飛 顯示學究竟 化度以種類 稽首善船師 皆學清淨辭 示現沒終始 未曾捨俗法 於俗無所著 其見求博聞 弘利甚無限
況復聽受法 得信愛樂者 兜術天忽冥 閻浮利日出 無思議億姟 樂道消眾塵 安隱快豐盛 無數諸天俱 玉女數音樂 王舍聞悲和 德威普滋茂 覩母最妙顏 子巍巍如此 三界最吉祥 不復失本誓 無有貪恚諍 恭敬普慈心 於人中威神 王國遂增益 成轉輪王種 迦維當豐茂 寶藏又豐滿 鬼閱叉厭鬼 諸天龍鬼神 往護人中尊 不久得解脫 讚佛積功德 愛敬而奉事 悉用勸其道 速疾成導師
佛語諸比丘。于時菩薩過冬盛寒。至始春之初。修合星宿。春末夏初樹木彫落。
初始花茂不寒不暑。時三界尊觀察十方。適在時宜沸星應下。菩薩便從兜術天上。垂 降威靈化作白象。口有六牙諸根寂定。 首奮耀光色魏魏。眼鼻晃昱現從日光。降神 于胎趣於右脅。菩薩所以處於右者。所行不左。王后潔妙。時晏然 忽然即覺。見白 象王光色如此來處于胎其身安和。從始至今未曾見聞。身心安隱。猶如逮禪致正受矣
。於時妙后衣毛為竪。 拭衣服及塗香熏。身心欣喜尋從坐起。與婇女俱前後圍繞。
從後宮出詣無憂樹。即時安坐無憂樹下。便遣侍女以此意旨啟白淨王曰。天王自屈來 覩所樂。王聞踊躍即勅嚴駕。群臣翼從到無憂樹不得入門。王自起想乘高象車思惟須 臾。即說偈曰
念曾處象車 身重不如今 光明入吾室 問誰是何變
於時有天。在虛空中化現半身。為白淨王說此偈言 德行三界尊 慈哀成福祚
菩薩遷兜術 大聖降妙后 當叉手禮足 至神入彼室 妙后觀其意 若干種微妙 今以用是故 而有是變應 示現於宮殿 未曾有虛妄 淨如雪山王 其明超日月 身形甚分明 大象強殊勝
堅固猶金剛 思念行殊特 而降神入胎 是故受我言 覩三界迷冥 億載天歎詠 不厭無瞋怒 心寂等安定 時夫人出。為王說偈
天王召梵志 曉了能解夢 為我別此義 於國為吉凶 大王受我言 梵志學經術 當使在我前 聽說所夢意 光踰日月明 形大好六牙 故勇入我胎 當聽此意故
時王請梵志問此意。梵志為王說偈言 梵志聞是言 歡喜無不吉
生子有相好 在家為聖王 假愍世出家 成佛祐三界 甘露普濟俗 為決所疑網 受梵志好教 心中無所畏 以服美飲食 其身永安隱
時白淨王心自念言。何所屋宅安於妙后使無眾難。時四天王詣白淨王。而謂王言
。大王安意。今我等身當為菩薩造立妙宅。時天帝釋。炎天。兜術天。無憍樂天。化 自在天。往詣王所各上天宮。王后處中。兜術天王曰。還持本宮奉上菩薩使處其中。
化自在天曰。我有宮殿欲界最上。光蔽諸天令如聚黑。當令王后身處其中。花香伎樂 奇異之饌供養妙后。如是比丘。一切欲界天王俱來詣迦維羅衛貢上宮殿。一心自歸供 養菩薩
時白淨王亦在其上。興立宮宅嚴好如天。於時菩薩承大淨定。使其王后普見宮殿
。身處其中皆懷菩薩。時諸天王所上宮殿各不相見。各自念言。今菩薩母在我宮殿不 在餘所。時佛即說偈言
住大淨三昧 所化不可議 普悅諸天意 先現瑞所應
佛語比丘。於時菩薩坐於寶淨交露棚閣。處妙后右脇所坐寶淨棚閣。殊妙栴檀而 香熏之。其香遍勳三千世界。魏魏奇異強若金剛。軟如天衣。香氣芬馥徹於十方。其 菩薩交露宮殿。欲界諸天嚴淨宮殿。常皆現在菩薩宮殿。其處菩薩臨降神胎。應時其 夜下方水界六百六十萬由旬。生大蓮花上徹梵天永無見者。唯有梵天名音聞。百萬諸 佛土威神光耀。普遍三千大千世界。皆現目前獨見之耳。又其梵天執金剛器。百味食 飲奉侍菩薩。菩薩食之。覩觀十方無能服食。是一渧之供堪任服消者。獨有一生補處
菩薩能消化耳。又有宿世功福積德道慧所致。諸尊天帝釋梵王。咸來稽首歸命聽經。
於是菩薩舉一手指。自然化現別異床榻。釋梵四王各從本位而坐其上。已見坐定為講 說法。開化其心咸皆悅豫。菩薩覩之欲得還歸。下其右手使不復現。釋梵四王尋即知 之。菩薩遣證。右繞菩薩便即還宮。以是之故菩薩處其右脇。東西南北四維上下十方 無數百千菩薩。咸來見之稽首作禮欲得聽經。菩薩見來演身光明。化清淨坐即皆就床
。各各啟問無極大乘。廣為分別。各不相見。以是之故菩薩演寂光明照諸天人。其菩 薩母悉不知之。亦無所閡。唯覺己身輕便柔軟安隱無橫。無婬怒癡不想三毒。亦無寒 熱及諸飢渴。不污聖體及餘手指。無有不可。亦不遇惡色聲香味細滑之法。不見惡夢 亦無惡露。迦維羅衛及遠大國。天龍鬼神乾沓惒阿須倫加留羅真陀羅摩休勒。男女大 小歡喜踊躍不懷異心。若有諸病風寒熱氣疾。眼耳鼻口身心之疾。脣齒咽痛塵勞狂病 顛疾金痍瘢瘡。詣菩薩母。母舉右手而摩其頭。病皆除愈各還其家。於時王后取草作 籌。殊妙自然著於地上。持與諸病即得安隱。無復所患。時菩薩母使眾疾患住其右邊 皆得安隱。無復眾病。各歸其處。諸可來者觀后右脇。悉見菩薩降神母胎。鮮潔清淨 猶如明鏡照其面像。歡喜踊躍皆蒙濟度。菩薩在胎。自然天樂而相和鳴。雨天香花常 以時節。春秋冬夏自然降矣。幢蓋繒綵展轉往來。國土安隱豐熟熾盛。無有溝坑荊棘 之穢。有諸幡蓋遍迦維羅衛城。釋種諸姓及與萬民。飲食娛樂鼓舞歌戲。好喜布施積 功累德。皆共相樂周竟四月。其白淨王淨修梵行。棄捨國事不加刑罰。行法為本不慕 世榮。於是菩薩在胎十月。開化訓誨三十六載諸天人民。使立聲聞及諸大乘。於是頌 曰
菩薩處母胎 墻壁屋室地 自然金色光 天喜成法王 莊嚴大宮殿 見中跏趺坐 導師處名香 其香聞三千 大千下方出 大蓮花香淨 乃徹至梵天 取精授菩薩 菩薩能消服 餘人不能堪 無數劫熟精 服食身心淨 釋梵四天王 稽首供養佛 奉事聽正法 右繞皆還歸 樂法菩薩來 妙光淨無礙 轉聽尊法樂 聞說皆歡喜 四方男女來 鬼嬈心迷惑 見王后心解 意安還歸家 得風寒熱毒 眼耳鼻口病 及若干疾患 后摩頭得安
若取一籌渧 與之病皆愈 無疾安歸家 處胎為毉王 十方諸菩薩 目自見王后 如日月在空 覩菩薩眷屬 無婬怒癡患 無貪嫉恚想 其心常歡喜 無餓渴寒熱 天樂不鼓鳴 天雨淨花香 天人非人見 未曾懷害心 天人樂飲食 無數樂悲和 時雨豐賤樂 草藥花菓茂 王宮雨七日 貧取食布施 安貧苦稽首 禮和眾如山 白淨王常悅 行法不領國 入靜問皇后 懷聖身安不
欲生時三十二瑞品第五
佛語比丘。滿十月已。菩薩臨產之時。先現瑞應三十有二 一者後園樹林自然生果
二者陸地生青蓮華大如車輪 三者陸地枯樹皆生華葉 四者天神牽七寶交露車至 五者地中二萬寶藏自然發出 六者名香妙熏遍布遠近
七者雪山中出五百師子。羅住城門無所嬈害 八者五百白象子羅住殿前
九者天為四面細雨澤香
十者其王宮中自然泉水。百味飲食給諸虛渴 十一者諸龍玉女在虛空中現半身住
十二者天萬玉女把孔雀拂現宮牆上
十三者諸天玉女持萬金瓶盛滿甘露住虛空中 十四者天萬玉女手執萬瓶皆盛香水行住虛空 十五者天萬玉女手執幢蓋而住侍焉
十六者諸天玉女羅列而住。鼓百千伎樂在於虛空自然相和 十七四瀆江河清澄不流
十八日月宮殿停住不進 十九沸宿下侍諸星衛從 二十交露寶帳普覆王宮
二十一明月神珠懸於殿堂光明晃昱 二十二宮中燭火為不復明
二十三篋笥衣被被在架上
二十四奇珍瓔珞一切寶藏自然為現 二十五毒虫隱藏吉鳥翔鳴
二十六地獄皆休毒痛不行 二十七地為大動丘墟皆平 二十八四衢街巷平正散花 二十九諸深坑壍皆悉為平 三十漁獦怨惡一時慈心
三十一境內孕婦產者悉男。聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈 三十二一切樹神半身人現低首禮侍
是為三十二。當此之時壃場左右。莫不雅奇歎未曾有
爾時王后臨產菩薩。承道威神即於初夜起著服飾。將諸侍女往詣王所聽我所言思 入園觀從來久遠假使大王不以為難。不懷瞋妬。乃敢往詣。在彼寂然思惟法典
時王答曰。今懷聖人亦可行觀。樹木華實皆以茂盛宜知是時。既有宮殿好妙屋宅
。若干種樹眾果芬華甚可樂喜。無轉悔心
后聞歡喜。王勅嚴駕及諸侍從。雲母寶車婇女圍繞。出行遊觀隣鞞樹下。車馬人 乘皆共同色。光耀人目。二百白象前後導從。眾寶明珠垂絡諸象。象皆六牙。悉象中 王。盡以紫金雜廁象身微風吹之嗷嗷相和。懸諸繒幡皆勇戰鬪。時世和安無有爭心。
眷屬圍繞宿衛王后。隣鞞樹下
天帝釋梵四王皆共翼從。諸天散華速行案行。宮殿屋宅時還反意。眷屬聞之輙即 受教。案行掃除。王后當來。國主當至。還報嚴淨。聞之歡喜。尋入宮宅。是我所喜 意中所樂。皆悉平正無有傾邪。可坐禪思。威光輝曜其香芬熏。清涼甘美音聲柔軟。
若干奇寶瓔珞其身。莊嚴要妙見者皆歡。諸音樂器笳簫鼓吹。若干種品相和而鳴。諸 天玉女聞柔和應。又見王后處一好車。男女大小色像皆同不異。各御車乘。法無殊特
。欲使王后不聞惡音。象馬乘步若干種兵。各各嚴飾住於門外。聞大洪音。始出門時 百千聲響。皆稱萬歲。其車嚴飾行止安詳。天師子座作四寶樹。枝葉華實皆悉茂盛。
鳧鴈孔雀暢悲和音。竪幢幡蓋七寶交露車。時諸天人住於虛空。將御此車亦暢和音 爾時王后坐師子床。六反震動三千國土。諸天散華。聖今日生。為在隣鞞樹下。
為天中天。其四天王挽王后車。其天帝釋淨治道路。又梵天王列在前導。百千天人頭 面稽首。父王覩此心中欣然。則自念言。是必正真天人之尊。乃使四王天帝釋梵咸來
供養。果當成佛。未見三界致是恭敬。天龍尊神釋梵四王。設遭破首亡失身命。當供 養聖終不捨去
爾時王后象馬寶車。步人從者各八萬四千。眾寶嚴飾兵仗嚴整。雄傑勇猛左右重 行前後圍繞。六萬婇女前後導從
白淨王親釋種長者。有四萬人皆來侍從。六萬四千國王內伎送菩薩母。天玉女龍 王妻。揵陀羅。真陀羅。摩休勒。阿須倫諸妻室。各八萬四千。各各嚴飾。眾寶瓔珞 莊校其身。鼓若干樂音聲各異。咨嗟歌歎菩薩母德。皆共侍送至隣鞞樹。修治道路香 汁灑地。以散天華。一切諸樹皆生華實。木蜜栴檀香流十方。是諸樹者諸天所化 爾時王后適上寶車。天玉女從。樹木奮光名香好熏。供奉王后。殊妙眾珠雜寶以 成。是樹莖節枝葉華實皆香。若干幡綵嚴餝周遍。其地平正廣長無穢。生柔軟草自然 布地猶如天衣。承如往古諸佛之法
又諸天人一時咸鼓百千伎樂。侍從王后。王后適至於此樹下。菩薩威神樹躬屈枝
。自歸王后。虛空諸天稽首為禮。日月光明清淨無垢。諸天玉女 嗟功勳。至於樹下 樹神歡喜。何故有是感應。今我等身堪任供養。所往奉敬。從無澤獄。上至上界三十 三天。無懈廢者。消生老病死。威光超絕除眾闇冥。今聖人生。如樹茂盛華實芬葩。
億萬諸天亦遙稽首。震動天地至乎六反。皆為大明光明清淨。百千伎樂亦同俱作 離欲諸天深大悅喜。今日聖人普愍一切。釋梵四王歡喜作禮。其人中尊德超日月
。在於胎中演金色光。光蔽日月諸天梵釋。亦皆覆蔽其百千億諸佛國土。消諸惡趣。
眾生普安無復苦患。諸天百千咸共散華。樂處金剛其精進力。從下方界自然出生七寶 蓮華
爾時菩薩從右脇生。忽然見身住寶蓮華。墮地行七步顯揚梵音。無常訓教。我當 救度天上天下為天人尊斷生死苦。三界無上。使一切眾無為常安。天帝釋梵忽然來下
。雜名香水洗浴菩薩。九龍在上而下香水。洗浴聖尊。洗浴竟已身心清淨。所在遊居 道超具足。生於大姓如正真寶。奇相眾好應轉法輪。若轉輪王處在三界。以一道蓋覆 於十方。其白淨王心中坦然踊躍無量
爾時五千青衣各各生子。皆為力士。現大小等給使白王。八百乳母亦各生子。百 千象生。白馬生駒。形色如雪毛衣滑澤。黃羊生羔子。即有二萬。交露寶車聖經行時
。亦復稽首。今當如行何所施作。德過諸天。然大變化不可限量。生業廣大。由是之 故。光明普曜。五千玉女香華自熏。各持油香詣菩薩母。志大乘業。諸天來賀。將無 勞倦。五千玉女皆來侍衛。各持華香賀菩薩母。衣被屋宅猶若天上。諸童子等請五百 席。詣菩薩母。將無勞倦。重以瓔珞莊嚴其身。菩薩無畏必成佛道。佛告比丘。菩薩 生時其母安隱。無有瘡瘢亦無痛痒。平復如故。應時前後五千玉女。齎天香熏及持油 香。奉菩薩母。長跪問訊將無勞惓
五千玉女奉天醫藥。五千玉女齎寶瓔珞。五千玉女齎天被服。五千玉女齎天伎樂 奉菩薩母。各各問訊言。將無勞惓。今此天下五通仙人輕舉虛空。忽然來現白淨王前 佛言比丘。菩薩生時夙夜七日。伎樂眾供百種飲食。隣鞞樹下奉菩薩母。布施持 戒忍辱精進興功立德
時三萬二千梵志。常齎所乏。日日供給充飽所欲。天帝梵王化作儒童。端正姝好 在梵志眾。說吉祥偈
寂滅諸惡趣 使眾生普安 眾生以和安 一切皆無患 如光消眾冥 諸天光照穢 德徹諸光明 令蔽不復現 不見餘業時 亦復不聽聞 佛光適出現 為世之大聖 不遇塵勞病 慈心愍眾生 梵天億百千 來供養無量 如樹華茂盛 安住於平地 眾人皆往歸 一切悉採取 猶如此世間 淤泥生蓮華 世護明如是 將養洽一切 譬如柔軟衣 熏以天名香 若有疾病人 當為療醫王 假使有離欲 在色界和音 叉手為作禮 則為說眾祐 若諸天人民 覩天人柔軟 展轉相敬重 為眾之導師 若如清淨水 普有所茂盛 以是正見故 所居常安隱
佛告比丘。於時菩薩生七日後。其母命終。於比丘意所趣云何。七日命終。菩薩 咎也。莫作是觀。所以者何。本命應然。菩薩察之臨母命終。因來下生。懷菩薩時。
諸天供養至見生矣。以服天食不甘世養。本福應然。去來今佛皆亦如是。母七日終。
所以者何。菩薩生時。母根身具無有 漏。應受忉利天上功祚服食。上忉利天。適昇 彼天。未生菩薩時。諸天所送宮殿屋宅。所可住止講堂處所。諸供王后。五千諸瓶所 盛香水。五千玉女各移床座。五千玉女手持冠幘。執澡香水在前灑地。五萬梵天各執 寶瓶。稱歎萬歲。二萬諸龍寶瓔珞身。二萬白象珠寶珞身。二萬車乘建立幢蓋。寶交 露車在後侍從。四萬步兵勇猛傑異。菩薩後行。又虛空中無數億載天人。忽然興立紫 金牆壁。供養菩薩母。其夜菩薩降神之時。即夜欲界所可莊嚴無極大殿。二萬魔妻手
執寶縷。來侍菩薩母。又二萬人瓔珞嚴身。應時彼夜兩玉女聞。有一婇女非人玉女。
若覩面色其欲興隆。時菩薩德威神所致。此迦維羅衛大城之中。五百長者皆是釋種。
各各建立五百屋宅。入羅衛城。時為菩薩開其城門。身命自歸。白菩薩言。一切義吉
。唯屈入此諸天處所。是清淨處。普眼降此。有大宮殿名護淨華。菩薩應處
諸大梵志豪姓釋種。時白淨王。隨時屈意入其舍宅。用菩薩故。入五百宅功勳和 安。修行正真
五百車匿各各發言。我等之身奉事供養新生太子。或有說言。太子聖明善制訓教
。端正殊妙年幼難及
又今太子轉當長大。誰能養育令長大乎。皆和共議。唯大愛道能育慈心。推燥居 濕飲食乳哺使長大耳。大愛道者。太子姨母。清淨無夫。是能堪任常不遠離
時白淨王。與諸釋種和同共往。詣大愛道說是意故。太子母終。爾時姨母乳哺令 長。時大愛道則然可之
王會釋種欲試問之。今者太子當作國主。若當出家。欲決此疑。眾釋啟曰。竊聞 雪山有仙梵志。名阿夷頭。耆舊多識明曉相法。王大歡喜因嚴駕白象。欲詣道人。諸 天龍神現無數變。導從侍衛
時阿夷頭覩諸神變。知白淨王生聖太子。威神光曜過天世人。心懷欣豫欲往親覲
。於是世尊重為眾會。而說頌曰 仙梵阿夷頭 見天飛虛空 形貌紫金色 覩之大歡悅 天須輪金翅 為真陀是佛 聞是要句悅 天眼觀十方 而名稱若干 德如山高峻 猶樹軟華實 所住三界尊 普地平若掌 如天悅不迷 如海王有寶 現法道如是 如滅惡無苦 若天遊虛空 聞天柔軟音 三界現寶瑞 阿夷觀天下 察迦夷白王 見生福相好 覩之歡悅往 住於王宮門 覩無數億眾 視青衣問曰 善哉王所在 欲前覲國王 門吏見仙老 歡悅入啟白 王勅使令前 布座速迎之 阿夷聞悅喜 心中懷飢虛 問尊聖所在
年杇不數現 王告令就坐 問何故自屈 見眾變故來 生子聞第一 身相三十二 欲見普吉義 吾身以故來 善來吾樂之 今適寂淨眠 且待須臾覺 見妙如滿月 於是阿夷心懷愕然。以偈報王曰 從無央數劫 精進積德行 覺來以久遠 安得復睡眠 世世行布施 愍傷諸窮厄 所有無所恡 安得復睡眠 奉清淨禁戒 護法無所犯 欲愍濟一切 安得復睡眠 常忍辱仁和 其心不懷恨 執心若如地 安得復睡眠 精進如月初 目前不懈怠 遊見十方佛 安得復睡眠 一心常禪思 未曾有亂想 意定如大山 安得復睡眠 智慧無不達 聖明踰日光 無所不開解 安得復睡眠 常奉四等心 行慈悲喜捨 如梵無放逸 安得復睡眠 遵修四恩行 惠施及仁愛 利人復等利 安得復睡眠 奉三十七品 意止斷根力 神足覺八道 安得復睡眠 常行權方便 隨時而開化 往反度一切 安得復睡眠 其心常寂然 定意不放逸 入此深三昧 安得復睡眠 觀彼我本末 覩見十方佛 解之悉本無 安得復睡眠 常行三脫門 空無相諸願 有無無所着 安得復睡眠
大慈無蓋哀 法船遊三界 度脫諸生死 安得復睡眠 道德如虛空 為眾故自下 緣是化三乘 安得復睡眠 虛空尚可度 海水知幾渧 草木悉能計 安得復睡眠 願王聽我言 子德無可喻 慧過眾塵數 安得復睡眠 降神於母胎 所度不可量 非小節所達 安得復睡眠
於是菩薩從寐覺起。大愛道白 裹抱來詣王所。王賜黃金白銀各一囊賜道人。道 人不受
披 相太子。見三十二相軀體金色。頂有肉髻。其髮紺青。眉間白毛。項出日光
。目睫紺色。上下俱眴。口四十齒。齒白齊平。方頰車廣。長舌七合。滿師子膺。身 方正。修臂指長。足跟滿安平正。內外握網縵掌。手足輪千輻理。陰馬藏。鹿腨腸。
鈎鎖骨。毛右旋。一一孔一毛生。皮毛細軟不受塵水。胸有卍字。阿夷見此乃增歎。
流淚悲不能言。王及大愛道心懷惶懼。拜手而問曰。有不祥乎。願告其意。舉手答曰
。吉無不利。敢賀大王。得生此神人。昨暮天地大動。其正為此
如我相法。曰王者生子。而有三十二大人相者。處國當為轉輪聖王。自然七寶千 子。主四天下治以正法若捨國出家。為自然佛度脫眾生。傷我年已晚暮當就後世。不 覩佛興不聞其經。故自悲耳
王深知其能相。為起宮室作三時殿。各自異處。涼時居秋殿。暑時居涼殿。寒雪 時居溫殿。選五百伎女。擇取端正。不肥不瘦不長不短。不白不黑。才能巧妙各兼數 伎。皆以白珠名寶瓔珞其身。百人一番迭代宿衛其殿前。列種甘果樹間浴池。池中奇 華異類之鳥。數千百種。嚴飾光明。趣悅太子意欲不令學道。宮牆牢固。門開閉聲聞 四十里
佛告比丘。菩薩生已。大神妙天告諸淨居。菩薩大士。無數億載積功累德。淨其 道場。布施博聞。禁戒清徹。懃修正行。大慈大哀。以是悅護一切眾生。使立大安 菩薩精進堅強無傾。被大弘誓。於過去佛殖大德本。相有百福莊嚴聖體。所作安 和與眾超異。心意清明所御無垢。以此淨行立成大慧。無極法幢諸有俗力自然為伏。
三千大導天人奉事。建立大祠所導無礙。惟重道德斷生死原。興顯大乘
適生墮地在於王家。緣是眾生被蒙弘猷。覺未覺者。宜往稽首嗟歎功德奉事供養
。為餘天人不解法者。貢高自大不識至真。顯示大道無極至業。若干菩薩威聖超絕咸
。來供養。以聞見此。增益國王土地功勳。覩說生時聖慧魏魏觀其真諦莫不發意。往 到彼還。所度無極。於是頌曰
生時德如海 大神妙說是 無數劫難聞 往奉仁中尊 淨天具百千 明珠莊嚴身 悉備威儀往 自投歸至尊 諸天長夜護 住眾德淨門 莊嚴寶瓔珞 色好如月滿 光光不逮聖 聞不及一步 無敢越三界 三界無能當 身演清淨光 言和無能違 識深修善業 天人莫能踰 過名香眾勳 恭敬而奉養 未曾見太子 承事天中天 阿夷便白王 相師欲求見 威儀德神聖 王聞第一喜 門吏啟王入 人尊以聽之 手執華歡喜 神入聖屋宅 其王以見入 即起叉十指 紫金寶脚床 請仁坐此榻 即坐四見達 王問所以來 生子身德具 行真故來見 聖明相好備 不知所歸趣 是故煩床坐 唯示嚴相好 此眾圍遶來 家樂上太子 奉敬天示之 出門歎未有 見妙勝導師 紫金覺聖威 即起覩顏貌 稽首離垢光 盡壽見歡喜 威德無見頂 白毛天中跱 成佛降眾魔 嗟歎至真德 消除眾塵勞 寶師子來現 當刈生死垢 三世三垢熾 從相起毒垢 法雨療三千 甘露滅塵勞 慈燈見哀勳 梵音聲柔軟 教告三千界 口宣大法響 壞外學邪逕 眾罪所見縛
因緣不聞空 法勇化小節 滅癡大火煙 淨眾大聖教 見世智慧明 滅眾闇冥識 天人獲善利 及見淨真正 空蓋興天路 人寶無所諍 迦維天雨華 奉禮右繞之 歎佛歎國土 昇虛空還天 普曜經卷第二
普曜經卷第三
西晉月氏三藏竺法護譯
入天祠品第六
佛告比丘。菩薩適生。當爾之時。君子梵志長者。二萬婦生。二親歡悅。皆奉菩 薩給使左右
爾時白淨王。供給菩薩。二萬婇女走使所當。諸家親族二萬婇女貢上菩薩。大臣 百官復有婇女二萬。奉上菩薩。尊豪諸釋咸共集會。來至王所。前啟白言。王當知之
。宜將太子至於天祠。王然可之。皆勅城內掃除衢路。四徼諸道諸曲里巷。莫有不淨 不吉之事。瓦石溝坑不淨之地。病疾盲聾勿有惡聲。散華燒香選吉祥音。懸幡繒蓋。
莊嚴門戶。王還入後宮。以告大愛道。擁護太子將詣天祠。太子在座即時微笑。面目 喜悅。頒宣此言。吾身和安。何緣相將欲詣天祠。太子沐浴。重加大笑。即說偈言 初生動三千 釋梵須倫神
日月息天王 來稽頭面禮 何有天過是 將吾到其所 超天天中天 天無比況勝 隨俗來現此 現瑞人歡喜 若干種奉養 過聖天中天
佛告比丘。於時嚴飾諸吉祥業長者梵志。諸郡縣邑尊者居士。妻息侍從大臣散王
。門吏令吏親族知識。散華燒香乘象馬車國王侍臣俱將太子往入天祠。適入天祠。因 住祠上。諸天形像無有想念。日月諸天。息意天王釋梵四王。各捨本位尋時來下。五 體投地禮菩薩足。諸天人民百千之眾。嘿然歎吒稱揚洪音。歎未曾有歡喜踊躍。天地 大動天雨眾華。百千伎樂不鼓自鳴。諸天形像現其本身。禮菩薩足則在前住於是頌曰 須彌比芥子 過天龍王變
日月禮螢耶 慧德豈禮敬 三千界自歸 芥子比須彌 牛跡比大海 上尊喻日月 若能禮其尊 功德不可計 各各得安隱 德豐無限量
菩薩入天祠時。三萬二千天子。見顯威德。皆發無上正真道意。以是之故。將菩 薩行入於天祠。◎時有梵志名曰火炎。於是其父與五百眷屬圍繞執七寶蓋。貢白淨王
。口說此言。以供太子。王即受之。召五百釋子。五百瓔珞手脚頭耳。臂著瓔珞。沸 宿即時來詣王所而謂王言。宜令太子沐浴澡洗乃著瓔珞而供養之。王報之曰。我為太 子亦作瓔珞。太子著之。七十七日吾乃應義。過此夜已。其日月初有一遊觀。名離垢 淨。菩薩出觀。其大愛道抱將來出。八萬婇女來迎菩薩。稽首為禮。諸釋一萬人奉迎 菩薩。五千梵志亦復奉迎。其諸釋種作眾瓔珞。奉菩薩者。令菩薩著。適被在身。即
時闇冥。菩薩威光令無有耀。猶如墨聚在紫金邊。有一長者名曰離垢。服上好妙英住 菩薩前。時白淨王及諸釋種。以偈讚曰
嚴三千世界 遍布清淨寶 皆為紫磨金 不及此光明 雖有紫磨金 不如一毛光 明耀消諸光 在聖邊如墨 以道德莊嚴 瓔珞奄無耀 日月明珠光 釋梵明不及 宿相好嚴身 寶英安能勝 莊嚴莫如佛 蔽嚴不及度 道嚴淨安明 適生嚴種姓 演光眾歡喜 長蓋其種族
普曜經現書品第七
佛告比丘。爾時太子厥年七歲。興顯無數百千吉祥。一萬童子。一萬女子。一萬 車乘載若干種饌具足眾寶。至迦夷國置四徼里。諸街曲頭作眾伎樂。在諸樹間。莊嚴 棚閣軒牕門牖。其諸婇女文飾瓔珞。而處其上散華燒香。八千婇女淨治道路。奉迎菩 薩。諸天龍神及揵沓和。在虛空中各各異形。散華燒香垂珠幡綵。一切眾釋前後導從
。白淨王俱行迎菩薩。菩薩乘羊車將詣書師。適入書堂欲見其師。師名選友。時見威 神光曜。不能堪任。即僻墮地。兜術天上有一天子名曰清淨。即前牽手令從地起。置 於座上。在大眾前。說此偈言
現世釋中生 在俗學伎術 計挍及書疏 無數劫已了 救眾生故現 博學示入師 度無數童子 惠眾入甘露 度世解四諦 了報應因緣 有成必滅盡 況今此書堂 於三世最明 天人第一尊 書堂化若干 無數劫學斯 眾生心多念 真聖專知本 是色其無念 立或化貪形
爾時菩薩與諸釋童俱住。菩薩手執金筆栴檀書隸。眾寶明珠成其書狀。侍者送之
。問師選友。今師何書而相教乎。其師答曰。以梵佉留而相教耳。無他異書。菩薩答 曰。其異書者有六十四。今師何書正有二種。師問。其六十四書皆何所名。太子答曰
梵書(一)佉留書(二)佛迦羅書(三)安佉書(四)曼佉書(五)安求書(六)大秦書(七)護眾書(八 )取書(九)半書(十)久與書(十一)疾堅書(十二)陀比羅書(十三)夷狄塞書(十四)施與書(十五)康 居書(十六)最上書(十七)陀羅書(十八)佉沙書(十九)秦書(二十)匈奴書(二十一)中間字書(二十 二)維耆多書(二十三)富沙富書(二十四)天書(二十五)龍書鬼書(二十六)揵沓和書(二十七)真陀 羅書(二十八)摩休勒書(二十九)阿須倫書(三十)迦留羅書(三十一)鹿輪書(三十二)言善書(三十 三)天腹書(三十四)風書(三十五)降伏書(三十六)北方天下書(三十七)拘那尼天下書(三十八)東 方天下書(三十九)舉書(四十)下書(四十一)要書(四十二)堅固書(四十三)陀阿書(四十四)得晝書
(四十五)厭舉書(四十六)無與書(四十七)轉數書(四十八)轉眼書(四十九)閉句書(五十)上書(五十 一)次近書(五十二)乃至書(五十三)度親書(五十四)中御書(五十五)悉滅音書(五十六)電世界書
(五十七)馳又書(五十八)善寂地書(五十九)觀空書(六十)一切藥書(六十一)善受書(六十二)攝取 書(六十三)皆響書(六十四)
太子謂師。是六十四書。欲以何書而相教乎。時師選友歡然悅豫。棄捐自大。說 是偈言
難及真淨尊 在世興悲哀 悉學一切典 現入書教中 咸宣諸書名 吾不知本末 皆達此眾書 故復示入學 不敢觀其頂 惟覩人禮拜 云何令大聖 宣諸書眾數 天中天過天 諸天中最上 至尊無等倫 在世不可喻 以是威神故 嚴淨用善權 誰能及清明 皆度諸世間
時一萬童子。與菩薩俱在師所學。見菩薩威德建大聖慧。分別書字而宣之曰 其言無者。宣於無常苦空非我之音
其言欲者。出淫怒癡諸貪求音 其言究者。出悉本末真淨之音 其言行者。出無數劫奉修道音 其言不者。出不隨眾離名色之音 其言亂者。出除濁源生死淵音 其言施者。出布施戒慧明正音 其言縛者。出解刑獄考治行音 其言燒者。出燋燒罪塵勞欲音
其言信者。出信精進定智慧音 其言殊者。出超越聖無上道音 其言如者。出於如來無所壞音 其言寂者。出觀寂然法惔怕音 其言沒者。出消瞋厭諍訟之音 其言作者。出罪福報從行受音 其言智者。出一切智慧無壞音 其言魔者。出降魔力及官屬音 其言害者。出棄自大邪見之音 其言逝者。出於正法無憒亂音 其言止者。出世俗力無畏之音 其言生者。出度眾苦老病死音 其言意者。出意堅強獨步三界音
其言法者。以法等御救濟周旋往反之音 其言歎者。出隨所願開化諸音
其言難者。出除八難罪殃之音 其言盡者。出於盡滅無所生音 其言處者。出消處所顛倒之音 其言慧者。出智慧聖無罣礙音 其言是者。出歸善惡殃福之音 其言有者。出諸所行三有之音 其言棄者。棄諸所趣吾我諂音 其言己者。出己所起善惡業音 其言我者出滅身垢愛欲之音
其言垢者。出諸嫉妬等善惡友稱平等音 其言數者。出諸所數調無明音
其言處者。出處不處有齊限音
其言若者。度若干想眾亂放逸寂希望音 其言果者。證諸果實無所住音
其言除者。出不貪己除五蓋音 其言邪者。出邪疾患除憂惱音
其言慧者。出布施戒博聞之慧無妄想音
爾時菩薩為諸童子。一一分別字之本末演如是像法門諸音。在於書堂漸開化訓誨
。三萬二千童子勸發無上正真道意。是故菩薩往詣書堂。示從師受
普曜經坐樹下觀犁品第八
爾時太子年遂長大。啟其父王。與群臣俱行至村落。觀耕犁者。見地新摘蟲隨土 出。烏鳥尋啄。菩薩知之故復發問。問其犁曰。此何所設。答曰。種穀用稅國王。菩 薩歎嗟。乃以一夫令民憂擾。畏官鞭杖加罰之厄。心懷恐懼怱怱不安。人命甚短憂長 無量。日月流邁。出息不報就於後世。天人終始。三惡苦患不可稱載。五趣生死輪轉 無際。沈沒不覺毒痛難喻。入山成道。乃度十方三界起滅危厄之患。觀犁者已更入遊 觀。時菩薩遊獨行無侶。經行其地。見閻浮樹蔭好茂盛。則在彼樹蔭涼下坐。一心禪 思三昧正定。以為第一。時有外學五百神仙。飛行虛空從南至北。欲越藂樹不能得過
。定住不前。遙見菩薩。因共歎詠觀身功勳。其德巍巍。猶如須彌大金剛山。如妙明 珠安不可動。像閻羅王鬼揵沓和耶。今坐樹下。心如虛空將是定坐。為何吉祥。儻令 我等失神足乎。察見愍哀甚大光耀。明顯灼灼。心自念言。為是神祇毘沙門天大財富 者。若是天子上天帝釋。日月之明轉輪聖王也。時虛空天。即說頌曰
色勝息天王 若是離怨天 若無量金剛 是尊為丈夫 殊過諸天神 其光如月滿 在世為最上 是者不可限 此德不可量 為天揵沓和 功勳明光光 增此億載行 常退還神足 將是世千眼 四方護天王 須倫梵中尊 而執眾吉祥 此者能堪任 能坐如是前 觀之無等倫
爾時五百仙人聞虛空天所可歎詠。即下住地觀見菩薩。神思坐定身不傾動。心不 邪念。即大歡喜。察於菩薩功德巍巍不可限量。其德高遠不可為喻。天人之尊未曾見 聞。宿命餘福今乃覩耳。以為欣慶。即說頌曰
世興塵勞火 得道滅眾患 在世如須彌 是能成道法 得勝除眾色 尊行難如海 得道染以慧 靡不得蒙度 解身之繫縛 以逮成道法 悉當度脫之 不見魔境界
時王群臣及大眾人。各各馳走欲見太子今為所在。遙見諸臣逐之隨後。見閻浮樹 下禪思定意
爾時日照樹曲覆菩薩身。樹木一切曲躬向閻浮樹而稽首禮。菩薩不移。疾往啟王
。其光明相樹不可蔽。曀日照樹。傾覆太子身不能蔽相。時王聞之往詣其樹。即見菩 薩威神吉祥巍巍無量。時說偈言
如火在山頂 如月在眾星 見身樹下禪 威耀無不照 今復再稽首 禮導師之足 其初生之時 身自坐禪思 其身威神光 明徹普遍照 若見莫不悅 因是得濟度
於是太子啟王。我適行來在近遊觀。何以相追。王問何故爾行。答曰。諸臣欲除 眾塵諸妄思想。光明清淨執於相好。坐禪三昧而不動搖。降伏諸魔闇蔽悉除。王曰。
善哉善哉。初生瑞應終不虛妄。今皆現矣。十方蒙度
普曜經王為太子求妃品第九
佛告比丘。時白淨王與其太子及諸釋種。住於彼間。時諸力士釋種長者啟白淨王
。王欲知之。是諸梵志未得究竟。假使太子棄國捐王。成為如來乃得究竟。設不出家 為轉輪王治以正法。號曰法王。然有七寶。一曰金輪寶。二曰紺色馬。三曰白象。四 曰明月珠。五曰玉女妻。六曰主藏臣。七曰主兵臣。則有千子端正姝好。猛勇傑異一 人當千。能伏怨敵。若作佛者聖王種斷。唯有散王各各稱号。白淨王曰。且當觀之。
何所玉女宜應太子妃。五百諸釋各自宣言。我當求之應太子妃。其白淨王謂諸釋等。
今太子妃甚為難得。不知何女而可其意。皆共集會思議此事。以語太子。今當思惟。
却之七日菩薩心念。吾不貪欲不宜處家。棄兜術來在此人間。心無所慕寂三昧定以權 方便而試當之。勤親道場以無蓋哀。而勸助之。即說偈言
王種興致敬 火生長蓮華 菩薩養有力 億載化甘露 不捨興導味 無畏德真成 我心所慕樂 志無逸清淨 菩薩本在欲 善化悉見妻 不安樂愛欲 棄害學功勳
爾時菩薩使上工師。立妙金像以書文字。假使女人德義形體面貌若斯。吾乃可之 不用凡庶。如吾所說乃應娉耳。其色顏貌如紫磨金。內外相應身口不違。心淨如空安 徐光光。不以放逸希言屢中。慈心無害奉敬道義。沙門梵志布施持戒。乃為我求不嫉 無厭。志性仁賢不失時節。質直無諂專敬夫主。不懷他意恒無放恣。不在妊身不卒懷 子。捐高自大事夫如婢。不嗜酒。不貪味。不慕聲。不愚冥。消無明根知法住真諦。
不輕舉。無有邪術。常懷慚耻。不惡口。不呪咀。常奉行法。身口意淨言行相應。心 如下使多修慈愍。不挊頭首不在愚戇。無有恚恨在眾猶安而不迷惑。所作業善。敬於
