澎湖地區性圖畫書創作歷程 的回溯與反思

國立台東大學

兒童文學研究所碩士論文

指導教授：張子樟 先生

澎湖地區性圖畫書創作歷程 的回溯與反思

研究生：謝廷理 撰

中華民國九十六年八月

謝 誌

四年夏天，值得一再溫習的故事

四個暑假，能夠做些什麼呢？可以在駕訓班學開車，取得汽車駕照；可以拿 著畫筆，恣意在大自然的擁抱下寫生；可以是創作的開始，出版生平第一本圖畫 書；可以完成五萬字的書寫，有勇氣面對碩士論文的口考……但是，沒有你們，

我怎麼可以？

因為有文化局曾慧香局長和王國裕課長，全然地信任，我才有創作圖畫書的 機會；因為有姐姐宜云在圖文創作時的協助與啟發，總是做我不成熟的作品裡的 第一個讀者；因為有素嬌姐、春萍姐和韡勃的督促與鼓勵，謝謝你們！

因為在兒文所，讓我遇見這麼多好老師：感謝張子樟老師帶領我進入美好的 文本世界，陪著我經歷創作反思的歷程；感謝郭建華老師在課堂上的啟發，在論 文的寫作時提供細心的指導與修正；感謝林文寶老師總是以溫暖的笑容，關懷我 們的台東生活，還有百忙之中抽空指導我的林永發老師，您的鼓勵與支持。

從澎湖漂洋過海、翻山越嶺來到台東的生活，我一點都不覺得苦，因為有不 辭辛苦繞過半個台灣的高弘，陪我找房子、搬家，有雅惠、姿婷、裕奇、秋和、

明瑤、韶儀……，一群像家人般關心我、照顧我的好朋友，包容我的迷糊和任性，

因為你們，讀書的日子裡幸福洋溢，也因為你們，寫論文的夜晚不再苦悶。

最後更要謝謝不論我做什麼決定總是支持著我的爸爸、媽媽，我愛你們！希 望我沒有讓你們太操心。

在台東，寫下了傳奇般的四個夏天，故事並沒有離開我，因為一切都收藏在 記憶的盒子裡，閉上眼感覺就回來了……

澎湖地區性圖畫書創作歷程的回溯與反思

摘 要

近年來，政府相當重視本土性，關懷家鄉、本土文化成為書（畫）寫的重要 主題，各縣市文化局也相繼推出地區性的文學作品。當澎湖規劃地區性圖畫書的 計畫時，筆者接下了執行創作的工作，希望藉由故事的題材，能將珍貴卻嚴肅的 澎湖開拓史，轉換成貼近大眾的文類。

於是筆者著手蒐集相關考古史料與學術研究資料，後將蒐集到的澎湖文 獻整理、取材，閱讀之後與撰寫故事的謝宜云討論，藉由其中所獲得的啟發，進 行圖文分工，創作《沉睡的黑寶石》與《迷走海洋》。同時，比較其他文化局和 出版社所出版的地區性圖畫書，其製作、呈現與出版的方式，並探討其中異同及 優缺點，以提供澎湖的圖畫書未來可能發展或改進的方向。

為了記取經驗和過程，在完成二本圖畫書之後，筆者回溯創作計畫，並將資 料取材、製作過程理念以及檢討反思如實的紀錄下來。其中，當筆者撰寫論文時

《沉睡的黑寶石》已出版，因此以回溯的方式書寫創作過程，而《迷走海洋》則 是與論文撰寫同時進行。因此論文中詳細地紀錄了創作時的階段步驟，將思考歷 程一一呈現。

作品付梓之後，筆者亦進行了《迷走海洋》與《沉睡的黑寶石》的跨文本分 析，設計開放性的問題請教讀者給予指教，嘗試以寬廣的角度回顧作品，做更深 入的省視。

回溯的過程中，筆者釐清了創作技法與理念，也在自我反思與讀者的建議中 有所成長。釐清與成長之後，於結論中提出創作的省思，並將研究所得的淺見提 供給文化局，將來的創作者或研究者可以此為參考，讓未來地區性圖畫書的作品 能夠更完美的呈現！

關鍵詞：地區性、澎湖、圖畫書、創作歷程

Flashback and Reflection on Creative Process of the Penghu Regional Picture Books

Abstract

In recent years, the government puts much emphasis on regions. The materials on hometown-caring and regional culture are becoming the main subjects to write about.

Therefore, Bureau of Culture in each county continues to produce its own regional literary works. As the Bureau of Culture of Penghu county planned to produce its regional picture books, I acted as the part of the creation. I hope I can transform the precious but solemn Penghu developmental history into the public genre via the picture books.

Since that time, I started to collect lots of Penghu archaeological & historical data and the scholarly research materials. After carefully reading and studying these materials, I discussed them with my co-creator Yi Yun Hsieh. We selected the representative historical events as our creative subject. Then I worked on the picture-drawing and Yi Yun Hsieh took the part of composing. Deep Sleeping Black

Gem and Mysterious Strayed Sail are our works. Meanwhile, we compared and

contrasted different picture books to those manufactured, represented, and published by other Bureaus of Culture and publishers. Through the comparison between the similarities and differences, we discussed both the good and the weak points among these books. We hope they can provide some possible ways on development and improvement for Penghu picture books.

In order to record the processes and experiences, I flash back the creative plan after the publication of these two books. I record the ideas of material-gathering, the processes of producing books and then review and check these records. I recall the processes of the book Deep Sleeping Black Gem when I wrote my paper, and at the same time I write down the details of producing the book Mysterious Strayed Sail while writing my paper.

After having published Deep Sleeping Black Gem and Mysterious Strayed Sail, I made a cross-text analysis between them. Also, I designed some opening questions between the two books. I hope I can get more objective opinions from readers’

viewpoints so as to inspect my works effectively.

In the process of flashback, I make clear the techniques and ideas of creation.

Moreover, I learn a lot from readers’ advice and suggestions. In the conclusion of my paper, I have the reflection on the creation. I hope it can offer a better reference for the creators or researchers in composing the regional picture books.

Key words: regional, Penghu, picture books, creative process

目 次

第一章

對 家 鄉 的 關 懷 … … … 1 第一節 成 長 的 軌 跡 … … … 2 第二節 在 白 紙 上 釋 放 夢 想 … … … 8 第三節 創 作 計 畫 緣 起 … … … 1 2

第二章

描 繪 島 嶼 的 弧 線 … … … 1 5 第一節 台 灣 其 他 地 區 性 圖 畫 書 … … … 1 6 第二節 澎 湖 地 區 性 圖 畫 書 的 資 料 取 材 … … … 2 7

第三章

按 圖 索 驥 ：《 沉 睡 的 黑 寶 石 》 … … … 3 3 第一節 敘 事 主 題 … … … 3 4 第二節 角 色 塑 造 … … … 3 8 第三節 場 景 建 立 與 技 法 表 現 … … … 4 1 第四節 檢 討 與 反 思 … … … 5 3

第四章

主 題 性 圖 畫 書 創 作 ：《 迷 走 海 洋 》 … … … 5 5 第一節 發 想 階 段 … … … 5 6 第二節 試 做 階 段 … … … 6 7 第三節 實 作 階 段 … … … 7 3

第五章

《 迷 》 的 反 思 ，《 沉 》 的 回 溯 … … … 8 3 第一節 《 迷 走 海 洋 》 的 檢 討 與 反 思 … … … 8 4 第二節 跨 文 本 分 析 … … … 9 4 第三節 《 菊 島 傳 說 》 的 建 議 與 展 望 … … … 1 0 2

第六章

創 作 困 境 與 省 思 … … … 1 0 4 第一節 限 制 與 溝 通 … … … 1 0 4 第二節 創 作 省 思 … … … 1 0 8 參 考 書 目 … … … 1 1 1 附 錄 … … … 1 1 4

圖次

第一章

對家鄉的關懷

圖 1-1 創作歷程架構圖………14

第二章

描 繪 島 嶼 的 弧 線 … … … 1 9 圖 2-1 景點圖片與文字介紹………31

圖 2-2-1 宋元時期福建附近窯址圖………31

圖 2-2-2 宋元時期澎湖航路假想圖………31

圖 2-2-3 雙魚青瓷盌………31

第三章

按圖索驥：《沉睡的黑寶石》 圖 3-1 虎井沉城………35

圖 3-2 文石創作………35

圖 3-3 澎湖地質與地史的分期………36

圖 3-4 標題………42

圖 3-5 封面創作………43

圖 3-6 蝴蝶頁………43

圖 3-7 書名頁………44

圖 3-8 圖文分鏡圖………45

第四章

主題性圖畫書創作：《迷走海洋》 圖 4-1 陶瓷之路的假想圖………58

圖 4-2 黑水溝………59

圖 4-3 雙魚紋青瓷盤………60

圖 4-4 澎湖通梁保安宮的古榕………61

圖 4-5 三合院………62

圖 4-6 菜宅………63

圖 4-7 石滬………63

圖 4-8 風車………64

圖 4-9 澎湖地標………66

圖 4-10 宋瓷草圖………67

圖 4-11 手繪本封面創作………68

圖 4-12 書名標題………69

圖 4-13《迷走海洋》手繪本場景說明………69

圖 4-14《迷走海洋》封面………73

圖 4-15 標示牌………74

圖 4-16 蝴蝶頁………74

圖 4-17 版權頁………75

圖 4-18 圖文分鏡圖………76

圖 4-19 手繪稿結合電腦繪圖作品………80

第五章

《迷》的反思，《沉》的回溯 圖 5-1 對話框………90

圖 5-2 折頁………91

表次

第二章

描繪島嶼的弧線

表 2-1 政府為編輯主導的地區性圖畫書………16 表 2-2 出版社編輯的地區性圖畫書………23

第四章

主題性圖畫書創作：《迷走海洋》

表 4-1 虛實的區分………80

第五章

《迷》的反思，《沉》的回溯

表 5-1 跨文本分析—內容………94 表 5-2 跨文本分析—形式………96

第一章 對家鄉的關懷

對我而言，開頭總是困難的，尤其當主角是自己的時候……

「謝廷理」這個男孩般的名字，自小使我倍受困擾，一直到了解到它與眾不 同的優點後，我才漸漸地喜歡上它。而澎湖—這個被大海擁抱的島嶼就是我成長 的地方，在開滿天人菊的土地上，度過了打赤腳的童年與叛逆的青少年，高中畢 業後，我才離鄉背井，來到另一個具有豐富的自然景觀及人文風采的台東大學就 讀。

以下針對自我成長的軌跡、繪畫與生活的關係、接觸文化局並參與圖畫書創 作的始末做一個心得分享。

第一節 成長的軌跡

一、 藍色草浪裡的弧線

打著赤腳的童年，才懂得這份藍的美麗

提起船和飛機，許多人會聯想到旅遊，但是對於居住在澎湖的孩子，卻可能 是平時上下課，甚至是上下班的交通工具；一談起澎湖，許多人會聯想到沖浪、

白沙灣或是海灘等的水上活動，但是對於居住在澎湖的子民來說，我們解讀「澎 湖」這兩個字，意義是很不同的。

澎湖沒有像嘉南平原那樣遼闊的農地，在這裡看不到秋天準備收成時，風吹 過田野，綠色的草浪一層層前仆後繼的景致，這裡的土壤貧瘠，種不出令台灣人 驕傲的稻米；夏天日曬很強，蒸發量大於降雨量，缺水嚴重；冬天颳起東北季風，

即使你穿上了厚重的衣服，風仍然像是會轉彎一樣，無情地灌入你的袖子或領口。

但是，我們有豐富的海洋資源，大海與天空如此「自然」地妝點在我們的生 活之中；視野寬廣，居家附近便擁有遼闊的休閒空地；濃厚的人情味，流傳了許 多動人的傳說故事；與大海搏鬥的生活型態，塑造討海人不服輸的堅毅，就算出 門在外的子弟，也不會忘記揚帆的精神，總是在外縣市闖蕩出漂亮的成績單，並 大聲地說自己是澎湖人，是的，澎湖的血脈是我們共同驕傲。

在距今一千七百多萬年前的海地深處，發生了猛烈的火山爆發，之後歷經八 百多萬年以上所台升的地形就是澎湖群島。她有豐富的自然景觀、歷史悠久的人 文精神和耐人尋味的風土民情，這樣的澎湖，絕對不是觀光客來遊覽幾天幾夜，

就能夠暸解的。她的弧線如此輕柔美麗，卻如同玄武岩的線條一像深深地刻畫在 我心中。

她影響著我的思考方式，教導我繪畫技巧，也孕育我的人生哲學

記得在中學時代，我會利用在離開圖書館與搭乘巴士間的空檔，與好友們同 坐在觀音亭的海堤上，享受海風的沁涼。住在澎湖就是有這個好處，市區也

可以看到大海，我想在這樣地理環境所長大的孩子心胸都會比較寬闊、思 想也比較豁達吧！十幾歲的我們曾經相互依偎，懷抱著對未來的夢想與憧憬，

唱著大人不懂的歌曲，任憑湛藍的海水倒映身影。只見溶解在瀲灧波光裡的我們 似乎靠得更近了，縱然聯考的浪濤來勢洶洶，也捨不得放棄這奢侈的享受。而海 水似乎具有某種魔法，能稀釋我們的煩惱和壓力，並將凌亂、不安的腳步沈澱下 來，這樣短短的十幾分鐘卻十分珍貴，我曾開懷大笑，也曾黯然落淚，她從我年 少心底翻起的一道道浪，也在我的記憶裡格外的鮮明。

沙灘上的我，想像自己是一只貝殼，在海風的伴奏下哼唱腦海裡搶先

上岸的歌曲，滿天星斗是忠實的歌迷，有些還感動的落淚了！

這裡幾乎每一個社區都有自己的海灣。文明帶來了進步與繁榮，卻也製造了 許多破壞大自然的舉動，例如沙岸、潮間帶被改建為海堤，有些花了很多錢建造 的港口和消波塊，並沒有實質的利用，卻擠壓、剝奪了許多人或是生物的活動空 間。這一種不屬於這裡、水泥所打造的「灰色煙」，正不知不覺中污染澎湖這塊 淨土，希望它不要再蔓延下去了，好讓我回憶的時候，還找得到曾經為了看流星 而躺過的那片沙灘。

一樣的藍，在不同的時空背景裡，給我不同的醒悟

我在大自然身上獲得很多領悟，當繪畫遇到了瓶頸，她教誨我海洋是怎麼調 配出來的，天空又是如何渲染開來的，她從來不會拒絕傾聽我的煩惱，而她的暗 示，總是選在恰當的時機，展現在我面前。

例如在大倉國小實習的那一年，大海給了我十分深刻的體認。大倉島位於澎 湖群島的內灣，從馬公本島的重光社區，搭船到大倉只要15 分鐘，比起別人上 班的交通工具來說，我們好像有那麼一點點的瀟灑，因為穿越的並非大街小巷，

耳後呼嘯的不是車水馬龍，船身在切出海平面十五度角以後，揚長而去，上課的 旅程彷彿是一段時空冒險，時間是那麼短暫，空間卻是那麼遼闊，奇妙的感覺好 似介於奔跑與飛行之間，我們是如此接近地面，但又不是。

有一次在船上，我看到一隻白色的鷗鳥正越過海平面上另一個層次的藍，我 可以想像當牠看見我們時，一定會覺得我們像是汪洋之中的一粒白點，正如同我 們看到牠一樣，怪的是，走在擁擠的騎樓底下，人們總有自我膨脹的錯覺，卻在 遼闊的海天之中，才會有自覺渺小的醒悟。

對岸的西嶼沉默著，蒙了一層霧氣，在翻動的海面上化為一抹神秘而優雅的 紫色，從遠處看來，是那樣地輕描淡寫，也只有保持著這種距離才能調配得出。

汩動的海水似乎可以洗淨我的心靈，手握文字的調色盤，懷抱赤子之心領略她的 顏色。當我陷入冥想時，隨著思緒潛入了深邃的漩渦裡航行，常常忘記自己正坐 在船上，突然發現，鷗鳥振翅飛越島嶼眉間的稜線處，成堆的玄武岩正以憂愁之 姿排列組合……

有時，我會幻想自己仍航行於海中，居住在名為「馬公號」的漁船上過著飄 搖的生活，只是在四處都望得著陸地的海灣裡，未來該走的方向還不確定。雖然 看不見海的輪廓，但我清楚地聽見潮水正以她的雙手，一次又一次地撫摸著沙 灘，而這份溫柔是海的子民所共有的。

二、 用思念負載對岸的距離

月是故鄉明

在科技發達的現在，澎湖在航空裡拓展了相當發達的交通網，約四十到五十 分的飛行，就能到達另一個不同的城市。但心境卻有某種程度上的差異，這短短 的幾十分鐘內，就能使我的心情起了物理變化。

高中畢業以後，我就渡海來到台灣本島，又翻山越嶺地來到東部就讀台東師 範學院。因為離家很遠，所以我一個學期只有回家一、兩次。台東是除了澎湖以 外，我待得最久的地方，可以算是我的第二個故鄉，原以為大學畢業後，再踏入 台東只有觀光的目的了，卻沒想到畢業兩年後，又回到台東大學就讀研究所。

澎湖以外的地方，裝飾著奪目的霓虹燈代替了天空裡星星的位置，雲霧有時

也會遮蔽住我的視野。然而就算看的到星星的夜晚，但那對我而言仍然是很不同 的，因為那是我的旅程或是路過的地方，而不是家鄉。飛行對我而言並不陌生，

每一次的空間移轉，總令我頭暈目眩。凌亂的票根堆疊在抽屜裡，張張都記載著 難忘的故事，而我最終卻還是沒有選擇它們為久留的地方，因為每當我橫越一片 又一片的藍時，我明白它們倒映在我心中的深淺。後來，漸漸膫解到內心真正想 要的地方是哪裡，因此遲遲盤旋在同一片天空。

如果，沒有離開小島裡海洋與天空無涯的懷抱，浪跡到繁華而狹窄的城市裡 收集資訊，就不能夠打開視野的版圖，去征服對浩瀚來說一點點、微不足道的疆 土。這樣的說法似乎很令人難以理解，而每當這個念頭浮現在我腦海時，其實，

我也很迷惘。

三、 未知的旅程

島嶼的浪，在退潮的時候，一步步地將每寸沙灘雕塑得深淺有致

大學畢業後，我回到了故鄉的大倉國小 擔任代理教師，並完成我的實習生1

涯。大倉是一所超迷你的小學，然而在六位師長的努力之下，我們也成為海洋小 學的模範，這段時間我參與及見證了小班教學評鑑特優的肯定、出版九年一貫教 學成果光碟以及師生美術聯展的輝煌成果，我亦從老師們的身上學習到敬業投入 的精神與態度。

2002 年的夏天，我進入了文澳國小，正式成為教師的一員，五年來的經營 班級，和學生一起成長，彷彿從全然陌生的小徑走到日益明朗的大道，雖然期間 紛飛的心緒也曾像潮水有高低起伏，讓我深深地體認到為人師表的辛苦及不易，

然而，這一切亦教我的行囊更豐富了一點，而夢想更接近了一點。

現行之九年一貫之教育理念如：學校本位、協同教學、統整課程、多元評

1 澎湖縣大倉國小已於 2004 年廢校。

量……等，透過創意活潑的教學活動，讓學生主動學習，從適性的發展中培養學 生的個人興趣及專長。對於這點我深感認同，而在實際進行教學的活動之中，打 破科目分明的圍牆做課程統整，是件新鮮且頗具挑戰性的事，但是它的過程及結 果卻比起從前照本宣科的方式有趣而且令人感動多了，更可貴的是，我發現自己 從中得到的回饋甚至比學生學習到的還要多更多。

「學然後知不足，教然後知困。」我可以說自己盡了最大的努力，卻不能說 自己的教學達到完美的境界，因為不論對於學生或老師來說，學習是永無止境 的，而改革是時代進步必然的趨勢，一旦停滯不前，才真正令人擔心呢！

正因為如此，我為自己設定階段性的目標，騰出工作以外的時間，回到台東 大學研究兒童文學，為自己充電。猶記得學生時代，不知道未來教學的生涯中會 遇到什麼問題，師院裡教授什麼我們便接受什麼，然執教五年來，教我找到自己 的興趣與和夢想所在。我知道在教育這一條路上還有很長遠的路要走，我也知道 目前自己要努力的方向和最需要的是什麼。

相信許多人和我一樣，畫家、作家都曾在年幼的夢中出現，而在我的成長過 程中，若沒有許多的恩師的教導與鼓勵，我也許不會是今日的我，這也是我加入 國小行列最主要的理由，當然，要成為一位好教師的過程並不容易，今後我會繼 續磨練、努力，在未來的日子裡發揮所長。

我投射自己的影子在地面上，因為我還有一盞未燃起的燈

2

澎湖是我聽音樂、思考以及生活之所在，她所帶給我的這份靜謐是創作的力 量和來源，這些屬於我的過去，都記載著澎湖的年代。不論我到了哪裡，就算創 作的體裁並非來自澎湖，但是它們都孕育於澎湖，曾經吸取海風裡潮汐來往的芬 芳，自然散發著小島裡容易將人曬黑的海的氣味。

若干年後，我也許說不出這些記憶確切的日期，然而這些日子的點點滴滴會

2選自《泰戈爾詩集》，（台北市：江南出版社，1978 年 9 月），頁 25。

牢牢地印記在我心頭。它已在我心靈的地圖裡，畫上了深刻的記號：馬公—大倉—

台東—馬公，我將帶著我的單程票前往下個島嶼，舵操縱在自己手裡，加滿了油，

我不知道自己能夠游出多大的海域，海面也不會永遠風平浪靜，不久的將來，也 許會有大浪從外海襲捲而來，越過了一個山頭，迎面又會開展新的起承，未來的 路，從這裡啟航，在順流與逆流之中保持平衡並不容易，深邃湛藍的海水味道卻 是鹹澀，洗鍊成為結晶之前，我告訴隻身前往的自己還有好長的一段路要航行。

我不會忘記的是那一盞尚未燃起的燈，以及心中的這一片藍圖。

第二節 在白紙上釋放夢想

一、 塗鴉的開始

一張紙、一隻筆，在另一個海域裡，釋放夢想

開始到畫室學畫畫，大約是在小學三年級的時候，葉龍輝先生算是我的啟蒙 老師。小時候的我十分害羞，只會靜靜地坐在一旁，不發一語地完成老師指派的 進度與主題。記得每次休息時間，師母都會準備小點心，讓小朋友排隊取用，那 可是小朋友最期待興奮的時刻，但是古怪的我，從來不會過去排隊，幾乎每次師 母發完所有小朋友的點心以後，都會留一份放在我的旁邊，現在想想這樣的小朋 友應該會讓人討厭吧！還有一次受邀到老師家去吃飯，因為太緊張了，好不容易 夾了一塊排骨，卻掉到地上，覺得好丟臉都不敢說話。

葉老師平時會將佳作掛在牆壁上，也會挑選一些作品來參加比賽。因此，有 時我莫名奇妙得到一些獎狀，但是究竟畫的是哪些圖，自己都不記得了。如今回 憶裡只剩下畫室裡角落的那些臉色慘白的石膏像、看起來很兇的葉老師和溫柔漂 亮的師母以及一些片段的糗事。

但是畫畫讓害羞、沒自信的我，找到了能自在飛翔的天空，釋放屬於自己的 小小夢想，後來在葉老師的鼓勵下，考取國中美術班，如今回想起來，自己是很 喜歡畫畫的，只是不善於表達自己要的是什麼，而進入美術班的確是一個轉捩 點，讓我有機會接觸不同的領域。中學三年，跟隨另一位老師—王旭松先生學習 畫畫，專業的訓練奠定了繪畫的基礎。王老師教導我的不僅僅是繪畫的技巧，還 將他輕鬆、幽默與豁達的人生哲學，感染了我們，後來，我特別偏愛水彩技法裡 的渲染技巧，部分是受到他的影響。雖然高中三年，因為升學的考量，我沒有再 繼續就讀美術班，但是在來勢洶洶的聯考壓力下，我始終清楚的看到自己的目標 與志向。

二、 繪畫與生活

高中三年，我和其他同學一樣，參加種種課後補習，停掉了在畫室的學習，

並將畫箱束之高閣，以逃避自己對繪畫的熱情。但也是從那時候開始，我會偷偷 地在棉被裡看漫畫；老師在台上說得口沫橫飛時，我卻在書本裡編織我的漫畫世 界，還利用中午午睡的時間，在圖書館畫了20 多頁的漫畫故事—〈青澀的陽光〉， 並以筆名「小茶」投稿校刊《馬高青年》³，這些都成為高中生活中一段難忘的 小插曲。

後來進入大學就讀美勞教育學系，學習更多元的創作媒材，像攝影、雕塑、

版畫、水彩創作、人體素描、油畫、複合煤材、陶藝……等，都讓我留下了珍貴 的作品以及回憶。我的第一件油畫作品「傾聽」（80cm* 100cm，1999 年），畫的 是一枚寫實的螺貝，比例比人還大，頗為震撼，以沙子混合油畫製造出貝殼粗糙 的基理，我當時的創作理念為「耳朵與貝殼之間的隱喻，一枚海裡偶拾的貝殼，

是否能稍來故鄉的訊息」，作品完成時適逢系展，而我只為參展並無心獲獎，因 此甚至沒有裱框，展出時，只隨意以木條釘出四個邊框，沒想到就得到當年（1998 年）美教系展油畫類的第三名，這件事給了我很大的鼓勵。

後來我的許多作品，主題都偏向有故事的人、事、物，總是拍攝陳舊或廢 棄物品的照片，多以油畫或水彩，呈現寫實的景物。例如以即將拆除的台東舊站

（今日的台東鐵道藝術村）為主題的作品「候站」⁴、舊站附近的老舊房舍的水 彩作品「東家長西家短」，甚至在鄉間小巷取景，拍攝近十張的腳踏車照片，只 為了建構兒時記憶的一張「泛黃的相片」⁵；至於風景類的作品，以海灣或是漁 港為題材的特別多，例如作品「富岡一隅」、「港灣」、「拼板舟」等，而台東隨處

3《馬高青年》102 期，頁 53~72。

4 2001 年，台東師院美勞教育學系 90 級畢業展作品。

5 2001 年，於台東師院美勞教育學系 90 級畢業展展出，2004 年全國百號油畫展入選。

可見的山巒和溪谷，在我作品裡出現的機會卻是少之又少，我會對海或港口特別 有感覺，想必是我將家鄉的情感投射在作品裡的緣故吧！

出社會工作以後，繁瑣的課務擠壓了創作的時間，大部分創作為比較容易準 備與收拾的水彩畫，較完整的作品包括在大倉實習時所畫的鴿舍—「飛行前的準 備」、參加歷史影像水彩徵集的作品—「郵便局」⁶、「日式庭院」、「殘」、「望安 風景」……等（見附件 1）。

我從來不說自己的畫已「完成」，是因為一方面保留畫面可修改的空間，一 方面也期許自己能有進步的空間，也許再過幾年後拿出來看，發現不滿意的地 方，才能夠提筆修改，就像是有些作家寫完一部小說後，會放空一段時間，再回 來檢視自己的內容一樣，讓作品更臻完美。

除了美術以外，我對於文學亦有濃厚的興趣，曾獲得縣內的徵文比賽首獎和 第一名的成績⁷。在教學上，我也期許自己能夠發揮所長，然而成人的文學和學 院的繪畫方式與兒童的思維及表現上仍有差距，台東大學開設的兒童文學研究 所，正好符合了我的興趣並提供了我學習的管道。

畫家藉筆觸勾勒出粗糙的質感，詩人將澎湃的生命注入文字之中

每個夜晚，不論有多忙碌或是疲倦，我總習慣留給自己片刻冥想的時刻，偶 有靈感，我會隨意在筆記本裡畫下或寫下些甚麼，繪畫需要思考的象徵性，以及 文字需要幻想的藝術性，都必須要找一個資料夾來存放，而白紙便是我敏感又善 解人意的好朋友。

因為個性使然，我珍愛陳舊的物品，時常回想著許多過往的記憶，也喜歡憑 空想像，編造一些不是我的也不是真的故事，在靈感突然來叩門時，從我激動而 潦草的字跡裡，似乎可以表情出我焦躁與急切的心情，而每當我再想重新整理 時，卻又發覺好像少了些甚麼？慢慢我發現湧現、書寫與遺忘，在當下是同時進

6 2001 年，澎湖縣歷史影像水彩徵集，第三名。。

7 獲菊島文學獎第四、五屆散文類優等；第六屆兒童文學類佳作；第六屆新詩類首獎。2002 年 澎湖地景藝術徵文第一名。

行的，然而我也要找個機會好好的感謝這些抒情文，讓我多餘的情感以及可笑的 幻想有個位置可以放，雖然他們在咀嚼之前，都需要再過濾與蒸發。

就這樣手握筆桿，在白紙裡隨意安排它的位置，它的濃度、明暗、水分、光 影、體裁、輕重、意義……，藉著一點點不切實際的夢幻穿過時間的裂縫，在現 在與未來之間逃脫出來。當心情低落時，也可以遲遲逗留在裡面的世界，待我感 到不再沉重時，再打起精神、充滿能量地回到現實。

因此不管再怎麼忙碌我都會騰出一些時間冥想或畫畫，哪怕只是睡前的片 刻！能夠享受生活裡的空檔對我而言是精神食糧，我常有慶幸自己還會思考、會 繪畫，否則我便一無是處的心態，而且創作是件很自由的事，沒有人會擋在前面 告訴你能做什麼，或是不能做什麼，當然，過程中偶爾會遇到想法和作法之間的 困境與落差，但是每一次的突破與完成，都會讓我覺得自己又往前了一步，於是 有更多的勇氣挑戰下一次的困境。

第三節 創作計畫緣起

一、 創作緣起

2004 年的 4 月左右，澎湖文化局圖書資訊課的王國裕課長與我（以下稱筆 者）談起創作本地圖畫書的想法。

對於澎湖地區性圖畫書的創作，筆者腦海中所浮現的概念，是製作成套書的 樣貌，並招集一些對兒童文學、插畫設計與教育有專長的人員，形成一個小組來 製作，從資料收集、整理、撰文、繪圖到美編，都有專人負責。於是筆者把想法 提出來供王課長參考。

約半年後，王課長又提起了這件事，並拿了兩本也是由文化局所主編的地區 性圖畫書給筆者看，一本是金門的《來金門作客》，一本是台東的《都蘭山傳奇》。 後來，這項計畫由圖資課裡的趙素嬌小姐來承辦，她表示這是第一次製作圖畫 書，礙於經費不足，因此要做得簡單一點，希望由筆者來寫。後來筆者思考了一 下，希望自己在創作當中，有人可以進行溝通和討論，於是找了謝宜云⁸老師來 幫忙，我們同時收集資料、討論故事的走向及情節的發展，在討論的過程中，決 定由謝宜云來撰文，筆者來繪圖。

二、 創作動機

從前坊間的圖畫書，外國翻譯的作品居多，現今本土的圖畫書作家已逐漸展 露頭角，而且關懷家鄉、本土文化成為書（畫）寫的重要主題之一，如知名作家 與圖畫家所合作的系列作品《台灣真少年》，就以個人童年回憶與生活背景為題 材。而政府也相當重視本土文化，各縣市文化局也相繼推出有關地區性的文學作 品，如台南縣、金門縣和台東縣等也都出版具有當地風土民情的繪本故事⁹。澎 湖當然也不能缺席，筆者是土生土長的澎湖人，又從事教育的工作，希望能發揮

8 謝宜云，1976 年生於澎湖，目前於南投縣草屯國中擔任國文教師。

9 台南縣文化局《南瀛之美圖畫書系列》；金門縣文化局《來金門作客》；台東縣文化局《都蘭山 傳奇》。

己長，參與家鄉本土文化推廣的工作，將珍貴但嚴肅的澎湖開拓史，從學術研究 及考古史料，轉換成貼近大眾的兒童文學，並藉由故事繪本，讓小朋友更深刻的 認識澎湖。

三、 創作目的

筆者創作地區性的圖畫書期望達到下列目的：

（一）關懷家鄉，以圖文方式詮釋澎湖地區的文化特色。

（二）探究歷史文化，作為一橋樑書，將珍貴的文獻議題傳達給民眾。

（三）藉著本創作，提供澎湖教育者作為鄉土教學的參考媒材。

四、 創作計畫

針對澎湖開拓史做題材，蒐集相關文獻、考古史料與學術研究，將所蒐集到 的澎湖文獻整理、取材，創作兩本故事繪本，其大方向為：

10—史前時期 z 《遠古的澎湖》

11—宋朝時期 z 《勇闖黑水溝》

資料的取材與整理，將在第二章詳細說明，創作理念則分別於第三章和第四 章詳述。

五、 創作步驟

筆者在創作澎湖地區性圖畫書之前，先進行文獻分析，蒐集考古資料、傳說、

學者期刊與論文中，有關澎湖史前地質、生物活動和澎湖人文開拓史的線索，閱 讀之後與撰寫故事的謝宜云共同討論，整理出具代表性的事件，藉由其中所獲得 的啟發，進行圖畫書的圖文分工。以圖解方式說明創作歷程架構：（見圖1-1）

10 書名為提出計畫時暫定的草案，《遠古的澎湖》後來改為《沉睡的黑寶石》。

11 《勇闖黑水溝》在創作時更名為《迷走海洋》。

創作者（筆者）

z 澎湖開拓史資料收集 z 澎湖開拓史資料篩選

文化局 創作者（筆者） 創作者（謝宜云）

z 主題限制 z 擬定創作計畫 z 故事文字稿 z 編輯 z 構思故事架構 撰寫

z 出版 z 繪製圖畫

作品呈現 z 主題性創作：

《遠古的澎湖》—史前時期

《勇闖黑水溝》—宋朝時期

圖1-1 創作歷程架構圖

第二章 描繪島嶼的弧線

本章針對其他文化局和出版社所出版的地區性圖畫書，比較其製作、呈現與 出版的方式，並探討製作方式的異同及優缺點，以提供澎湖本地的圖畫書未來可 能發展或改進的方向。

至於筆者的創作計畫在第一章第三節就已說明，因此不再重複。另外，由於 筆者所創作的地區性圖畫書，是在政府的計畫底下實行，因此討論的範圍聚焦在

「計畫性出版一系列」的圖畫書，其他由個人創作出版的單行本就不在此列。

第一節討論台灣其他地區性圖畫書是如何製作與出版，第二節分析澎湖（筆 者）所出版的兩本地區性圖畫書，其相關的文獻背景資料。

第一節 台灣其他地區性圖畫書

一、 政府為編輯主導的地區性圖畫書

政府為編輯主導的地區性圖畫書 封

面 圖 版

書名 《南瀛之美》 《都蘭山傳 奇》

《來金門作 客》和《咪 咪．古厝．魚》

等5 冊

《馬祖卡蹓卡 蹓》

《菊島傳說》

系列 系列

地區 台南縣 台東縣 金門縣 連江縣馬祖 澎湖縣 主題 鄉土文化 鄉土文化 鄉土文化 鄉土文化 鄉土文化（地

質、歷史）

（多元） （族群） （觀光、風土 （地區導覽）

民情）

冊數 24 1 6 1 2

1~3 輯自編 自編 聯經出版 自編 編輯

方式

聯經出版、格 林文化（後5 冊）

第4 輯起與青 林公司合作

（由印刷廠 招標）

（由印刷廠 招標）

1999~2006 2004.12 2004.12 2006.7 2005~2006 出版

年月 2006.1

表2-1 政府為編輯主導的地區性圖畫書

（一）台南縣：《南瀛之美》

《南瀛之美》系列圖畫書是全台灣第一個以縣為單位，出版介紹地方史蹟 與多元文化的圖畫書。內容以台南縣鄉土文化為主題，目前出版了4 輯，每輯 6 冊，共24 冊。其中，第 1 輯到第 3 輯（1999~2004）共 18 冊，是由台南縣政府 文化局自行製作，再經由印刷公司招標印製。到了第4 輯（2005）開始，改由青 林出版公司與台南縣文化局共同合作投資。

在《書香遠傳》第 35 期的封面故事專欄中，台南縣文化局局長葉澤山先生 說：「如何讓下一代了解、喜歡台灣的本土文學？」是他時常思考的問題，他發 現以文字與圖畫相乘的感染力最大。於是，《南瀛之美》系列圖畫書從他上任文 化局局長以來即開始著手，每一本書都是從最接近生活的層面切入。¹²

至於為何會從政府自編了 1~3 輯後，到第 4 輯開始與民間公司合作行銷。葉 澤山表示為了不浪費政府出版品的資源，決定與青林出版社合作，由政府與出版 社共同投資並承擔行銷風險，塑造政府出版品也可以是活潑、有銷售潛力的。並 藉由圖畫書，讓人注意到「南瀛」的文化特色，進而想多了解台南縣。此系列圖 畫書目標為100 輯，希望透過圖畫書介紹台南豐厚的歷史與特色，同時植入希望 的種子，培育小朋友對自身土地的熱愛與關懷。¹³

較其他縣市所出版的圖畫書不同的是，台南縣文化局為了編製這一套書，組 成了一個編輯小組，負責故事選題及後續的策劃執行，一次就出版一套六本，並 非以單行本推出，平裝而非精裝¹⁴，其中每一本有一個核心主題，後來與青林合 作時，也延續部分的做法，這部分將在後面做說明。

（二）台東縣：《都蘭山傳奇》

繼《南瀛之美》系列圖畫書出版之後，台東縣、金門縣也推出以縣文化為主

12 李欣如，〈文學種籽遍撒南瀛土壤〉《書香遠傳》35 期，（台中：國立台中圖書館，2006 年 4 月），頁14~17。

13 同上註。

14 從第四輯開始，由青林公司所出版的圖畫書，改為一次推出一本，每一本都是精裝本。

15。 題的圖畫書，而且幾乎是同時間所籌劃出版

《都蘭山傳奇》圖畫書是由台東縣文化局自行策劃，故事內容選自台東的徵 文集《台東的故事》中，張文驪原著的〈都蘭山傳奇〉一文¹⁶，經過徐慶東改編 和董小蕙繪圖，出版圖文並茂的圖畫書。內容敘述外地青年在台東的豐年祭巧遇 终身伴侶，並藉著都蘭山珍貴的藍寶石之助，成為國際知名的音樂家。故事裡有 部落駭人的蛇出沒、部落醫師的仁心仁術、部落慶豐收的音樂愛情紀事和價值連 城的都蘭山藍寶石傳說等，處處可見台東既淳樸且傳奇的在地風土民情。並希望 從在學學童著手推展當地鄉土文化，提升兼具藝術與文學的故事繪本閱讀風氣。

後來《都蘭山傳奇》更在「都蘭山藝術節」活動裡展出 ，並擔任了主題故17

事的呈現、文學藝術的保存及文化觀光資訊推廣等等多功能的角色。

唯一的缺點是文字不夠流暢，使閱讀時產生一種不連貫的感覺，這是因為整 個故事的文字內容沒有任何的標點符號，而是一句一句分行呈現，但是敘述方式 並不像詩句。如：

第一跨頁（場景）：在台東/只要你抬起頭來/就可以看到美麗的都蘭山（分段）

都蘭山是個神奇的萬花筒/宛若仙境/都蘭山的藍寶石更是晶澈亮麗/遠近馳名。到 了第二跨頁，突然跳到：從前/在都蘭山上/住著一對善良的高牧師夫婦/平日傳播 福音/更在閒餘上山採藥 為人治病。而第三跨頁又寫：當太陽神擰亮日光燈/不小 心洩漏了/藏在幽祕山谷的金色靈芝行蹤（分段）這正是高牧師拔山涉水/苦苦尋 找的獨特秘方。第四跨頁為：藍寶石的故事是由/一百條百步蛇編織而成的 有 一天/都蘭山部落酋長的兒子/被鳳鳥的金色美羽吸引/就一溜煙的爬到樹上¹⁸

在第三跨頁到第四跨頁的部分，突然進入另一段劇情，不知是在編輯排版 時，遺漏了一段文字，或是改編撰文的徐慶東個人創作風個所致？但筆者認為小 朋友在閱讀時，會因為這樣不連貫的文意而看不懂。

15台東縣《都蘭山傳奇》、金門縣《來金門作客》出版年月都是2004 年 12 月，頁 80~83。

16 林永發主編，《台東的故事》（台東市：台東縣政府，2003 年 12 月）。

17 台東都蘭山藝術節活動於 2005 年 10 月 1 日在都蘭新東糖場開幕，並於糖場咖啡屋展出的《都 蘭山傳奇》兒童繪本。

18 張麗文、董小蕙，《都蘭山傳奇》（台東市：台東縣政府，2004 年 12 月），頁 4~10。

整體而言，台東的地區性圖畫書在故事選題，很有地方的特色，《都蘭山傳 奇》若排除文字流暢的問題，會是一本成功展現台東族群色彩的圖畫書。後來出 版的第二本書《雲豹與黑熊》¹⁹也以單一主題，發展成溫馨的小故事，搭配董小 蕙的圖畫，再次展現了童稚的趣味。

（三）金門縣：《來金門作客》

《來金門作客》是第一本以金門為主題的兒童圖畫書。

金門是一座特別的島嶼，許多歷史典故與風土民情，生活其中的人也許已經 習以為常，但是對孩子和非金門本地的人來說，都是極新鮮有趣的事情。金門縣 文化局局長李錫隆表示，文化局這幾年出版許多金門叢書，惟獨缺少一本專為兒 童書寫的圖畫書，因此委由聯經出版公司邀請多位兒童文學工作者和畫家實地走 訪金門，以生花妙筆製作「來金門作客」兒童圖書。²⁰

文化局的做法是首先邀請劉伯樂等 12 位兒童文學作、畫家，到金門親身體 驗金門文化，並安排了三天兩夜的活動行程，藉此協助創作者在作品上出現金門 的各項文化訊息，而後製作成書《來金門作客》，未來有計畫再出第二本圖畫書。

因此參與這本圖畫的製作可稱為一個小組，由2 位兒童文學作家林淑玟、陳月文 執筆，4 位插畫家劉伯樂、余麗婷、劉素珍、官月淑繪圖，集體創作完成。

這樣的呈現方式比較多元，但也因為不同作家、畫家個人對於金門的觀感、

印象，或是主題的理解與創作表現有所差異，分別以漫畫、童趣插畫、寫實插畫 等不圖畫風呈現，因此差不多每兩頁換一個插畫家的作品。這樣所串聯成的一本 圖畫書故事書，雖然很特別，但是整體感稍嫌不足，兒童在閱讀時會因為文字或 畫面的不流暢，而產生理解的困難。

又《來金門作客》這本書，除了由作家、繪者所繪製的圖文之外，每一個左 跨頁的右下方都會附上真實的景點圖片與文字介紹（見圖2-1）。

19 哈古（陳文生）口述，嚴淑女文，董小蕙圖，《雲豹與黑熊》（台東：台東縣政府，1995 年 12 月）。

20中央社記者倪國炎，〈金門首本兒童圖畫書將分贈全國各小學及僑胞〉《大紀元》，（2006 年 1 月 5 日）。

景點圖片與文字介紹

圖2-1 景點圖片與文字介紹

這種圖（照片）文輔助的方式，在台南縣《南瀛之美》系列圖畫書也有。也 許是編者的用心良苦，但是看來卻與整本書趣味性的基調不同，筆者認為圖畫書 欲傳授的訊息和資訊，隱含在圖畫和內文之中會比較好，一本展現地方特色的圖 畫書，要有遠見，核心主題明確，但是不要在書中有太多知識傳達的企圖心，以 免讓讀者看的時候有壓力，使畫面少了藝術感，破壞欣賞圖畫書藝術的興致。

而行銷方面，《來金門作客》獲得縣長李炷烽高度肯定，並在縣營金酒公司 贊助下，加印了兩萬本，分送給全國的小學、海外僑胞、台北市立圖書館，各個 文教基金會、閱讀協會等團體。文化局還與聯經出版社合作，將《來金門作客》

的新書發表暨贈書會，搬至台北市的誠品書店舉行，現場更備有金門特產貢糖和 高梁酒可供享用²¹，以期將金門特色介紹到各地，結合觀光的意圖，歡迎大家來 金門作客。

（四）連江縣：《馬祖卡蹓卡蹓》

與《來金門作客》一樣，連江縣政府所出版的《馬祖卡蹓卡蹓》 也是委託22

聯經出版社來籌畫製作，因此製作的方式與風格差不多，繪製圖文的作家也有重 複，都也陳月文、劉伯樂、劉素珍、官月淑等作家參與，只是《馬祖卡蹓卡蹓》

21《來金門作客》的新書發表暨贈書會於2006 年 1 月 8 日下午 3：00，在誠品信義店三樓FORUM 閱讀廣場舉行。

22陳月文文，洪義男、劉伯樂、劉素珍、官月淑、張振松等繪圖，《馬祖卡蹓卡蹓》（ 連江縣政 府出版，台北市：聯經承製，2006 年 7 月） 。

去除了景點圖片和文字說明對照，而且說故事的主角由「人」變成燕鷗「飛飛」，

以擬人法增加繪本的想像空間，我覺得這是一大進步。

但相對而言，這兩本書寫的主題仍不如《南瀛之美》那樣深入，反而比較像 是扮演觀光客的角色，表露對金門和馬祖的所見所聞，像是導覽手冊一樣，主題 很廣而不深。筆者以為金門或馬祖本身，應該有更深的文化內涵可以發展成有趣 的故事，而一本圖畫書，一個指標性的主題就夠了，若企圖什麼主題都要沾上邊，

反而會因為膚淺，而使主題變弱了。

（ 五 ） 政 府 與 民 間 機 構 的 合 作

《南瀛之美》系列圖畫書從第 4 輯起，與民間公司青林出版社合作，是因應

政府公辦民營的主張與趨勢，因此台南縣文化局與青林公司的合作方案，可以提 供澎湖縣或其他公家單位在未來與民間公司合作計畫的參考，以下針對主題、編 輯、圖文作者的合作與溝通做整理探討。²³

（1） 主題

青林公司在製作之前，主題先由台南縣文化局定妥，並提供文獻資料或相關 圖書供青林公司參考。而青林公司負責徵求圖、文創作者，爾後文字、美編等技 術部全部由青林公司處理，並投資出版所需之資金及人力，也承擔了行銷風險。

但是文化局的編輯委員，對主題方向或重要內容可提出修正意見。至於文字修 飾、創作技法、視覺表現等則由創繪者自行發想。

由於主題不能天馬行空的想像，必須研讀許多資料，甚至進行田野調查，以 達到重現歷史現場的效果，例如人名，用具，服飾，農作物，景觀……等都要加 以考究，在創作編輯時，也排除只收集鄉情俗諺或天然地理環境等資料。不強調 過去的悲情或人禍事件，更不能呈現主觀懷舊的表述或個人之感懷。而應是一種 集體文化歷史的記憶濃縮，傳達本地在縣文化之價值及意義。故事內容及情節要

23資料整理自青林公司《南瀛之美》第4 輯新書發表會網站

www.012book.com.tw/hot/ni-main/talk001.htm （2005 年 12 月 4 日）。

能感人，切入核心的主題，又要合乎現代讀者的認知需求，所以必須兼顧故事的 文學性與趣味化。

就像〈甘蔗的滋味〉所要展現的是蔗農的辛勞，並用孩子的童真話語，來比 對蔗農的艱苦無奈心聲，其中圖像隱藏豐富意境圖像和情境元素及作繪者所想表 現的意涵！至於到底是麻豆、北港或是后里的蔗農，其實並不是那麼的重要。

由專業、經驗豐富的出版社來製作，可以發現《南瀛之美》第 4 輯的格局與 規劃更有氣度，在編排上也比政府自編的1~3 輯更為精美。

（2） 編輯與圖文作者的合作與溝通

這是一次由民間出版業者、圖文創作者、政府機構等三方面，共同合作與投 資的出版物，在創、繪、編三者的磨合中，編輯與圖、文作家的溝通，除了要有 默契，也要相互包容，彼此建議與鼓勵。

青林公司的做法是由文字創作者先提出約2000 到 4000 字的故事大綱及分段 內容，接著繪畫者以自己的理解，試作2 到 5 頁黑白稿的草圖，與編輯及撰文者 討論。視點希望能從台南縣看台灣，再看到世界！出版企劃時要開放心胸也要有 大氣，創作時要把主題內容隱藏在圖像背後，而非硬要在書名或內文或圖像上加 上鄉鎮或村里的名字；免得縮小閱讀者的視野、出版的格局以及銷售推廣時的限 制。

一個好的編輯就像是編曲家一樣，能夠讓詞與曲配合到一個完美的境界。因 此為了避免圖畫或文字作者溝通不良或是認知有差距，由出版社的編輯來做居中 協調的工作，是必要的。

（3） 其他

自《南瀛之美》系列圖畫書首開先歷，其他地方政府也陸續與民間出版社合 作，可以感覺到其作品的製作與呈現愈來愈豐富精采，令人期待。

如高雄縣政府和格林共同出版的《愛河傳奇—愛河之水・城市之母》²⁴探討

24 時思文，蘇子文圖，《愛河傳奇—愛河之水・城市之母》（台北：格林文化，2006 年 10 月）。

的主題，是關於一條河如何讓城市再生，以及城市的建設對自然生態破壞的反思。

水 母 會 選 擇 乾 淨 的 環 境 生 活 ， 但 自從蓋起了工廠，愛河就漸漸成為一條發 臭、烏黑的河，看不到水母的蹤影，也沒有人願意接近。後來有人開始動手撿拾 垃圾，他們的行動慢慢的感染了其他人，變成全民的運動，因 為「 愛 」讓「 河 」 重 新 復 活，水母又回來了。高雄市政府與格林文化出版社合作，以電腦繪圖的 技法將畫面呈現俐落清新的風格。

又如金門縣文化局在2006 年 2 月，另外與格林文化出版社合作推出《咪咪．

古厝．魚》、《阿金的菜刀》、《風獅爺減肥記》、《坑坑洞洞》、與《阿公的假牙》

等五本繪本，編輯的權利交由出版社來製作，也成功將金門的風土民情帶往世界 上的每個角落。

有了前例和以往的經驗，筆者認為後來編寫的書籍選題和形式規劃都越來越 成熟，令人期待。

二、 出版社編輯的地區性圖畫書

以下討論的是以出版社所策劃編輯的圖畫書，出版社不像「縣」文化局一樣，

故事題材只限定在一個地區，但是他們所欲傳達的主題也是台灣的本土文化，以 整套書來說，跨越了各個縣市，但每本書都有一個主題，並以一個小地區，縣市 或鄉鎮作為故事發生的背景，因此也可以算是地區性圖畫書的另一片天地。

比較 主題 出版社 冊 開本 出版 附件 數

書名 年月

《台灣兒童圖畫書》 龐雜 青林 10 大小不一 2002 無

《火金姑民間故事繪本》 清楚 遠流 18 一致 2006.9 雙語 CD

《台灣真少年》 清楚 遠流 6 大小不一 2003.6 無 表2-2 出版社編輯的地區性圖畫書

（1） 《台灣兒童圖畫書》

《台灣兒童圖畫書》（見附錄2）是另一套公家單位與民間出版公司合作的圖 畫書，和上述不同的是，這本書是以青林出版社（民間公司）為編輯主導的地區 性圖畫書。

文建會為了具體實現「落實全民美育」的理念，2000 年 9 月在網路上公開 招標，徵求出版《台灣兒童圖畫書》的專案合作對象。

於是，青林公司從選題企劃、提案到競標，獲得與文建會合作的機會，合資 出版了十冊的《台灣兒童圖畫書》，計劃再出40 冊或 60 冊²⁵。

在風格上，因為每本書插畫者不同，因此呈現的畫風也不一樣，有如同《勇 士爸爸去搶孤》寫實主義的水彩技法、《小月月的蹦蹦跳跳課》表現主義的風格，

也有像《大頭仔生後生》一樣類似剪紙版畫的民俗風；而書的開本大小更是長、

寬都不一致，內容從原住民傳說故事《射日》、地方民俗《勇士爸爸去搶孤》、自 然保育《小白和小灰》、本土化家介紹《三角湧的梅樹阿公》，到現代兒童的課後 活動《小月月的蹦蹦跳跳課》都有，筆者認為很難看的出這套書的書系定位在何 處？似乎任何主題的圖畫書都可以被歸類到這套書來，欲表達「台灣」的概念似 乎也因為主題廣泛難以聚焦而更模糊了。

（2） 《火金姑民間故事繪本》

《火金姑民間故事繪本》（見附錄 3）原名為《兒童的台灣》，以描繪出台灣 本土文化為訴求，具體呈現台灣鄉土文化。全套共36 冊，由國內作家、畫家、

幼教專家聯手創作，於1989 年 12 月出版。共包含《繪本台灣民間故事》、《繪本 台灣風土民俗》、《漫畫台灣歷史故事》三個系列，而筆者研究的文體限制在「圖 畫書」而非「漫畫類」，因此不討論《漫畫台灣歷史故事》。

其中，《繪本與台灣風土民俗》記載了漢族的民間信仰、原住民習俗、原住

25 2004 年，青林公司又出版了同一系列的圖畫書《小島上的貓頭鷹》，是以蘭嶼為故事場景的木 刻圖畫書。

民婚禮、民間戲劇、民間技藝、城市發展、台灣建築、兒童歌謠等，直接的訴求 就在於讓兒童了解台灣鄉土文化，蒐羅了台灣具特色的風土民俗為主題，圖文並 茂為小朋友做現場實況報導，有鹽水蜂炮、台灣童謠、阿美族豐年祭、台灣民 宅……等題材，展現台灣祭典、建築、工藝及戲曲之美。透過故事與圖解，讓兒 童更容易親近、了解這些屬於台灣的珍貴資產。《繪本台灣民間故事》則收錄了 客家族群、閩南族群、原住民具代表性的民間故事，展現了他們的生活樣貌、道 德價值、情感思維、理想期許等。

後來將《繪本與台灣風土民俗》、《繪本台灣民間故事》這兩個系列各精選 6 冊，重新書版，書系名稱改為「火金姑」，取其具台灣味的親和度，亦有照亮並 傳揚台灣古早美好事物的意涵，以淺顯的文字、細膩的繪圖，建構台灣文化的精 神，重現祖先艱辛智慧的歷史情境，期盼讓兒童了解所成長地的文化，珍惜文化 根源，傳承給下一代²⁶。

也許是經過整理再改版，整套書同一時間出版，比起《台灣兒童圖畫書》來 說，《火金姑民間故事繪本》這套書主題明確，編排也更有系統多了，書的大小 開本也一樣，看起來很有整體感，但這樣也有可能限制了創作者的發揮空間。

（3） 《台灣真少年》

《台灣真少年》（見附錄 4）在 2003 年 6 月由遠流出版社所出版，較其他台 灣主題的系列套書來說，是一套文學性濃厚的圖畫書，由國內知名六位兒童文學 作家執筆，插畫經驗豐富的童書繪者和專業編輯聯手製作，展現多元且豐富的文 字趣味及插畫風格。

因為內容為六位作家的童年往事，因此紀錄了西元1950 到 1970 年代、不同 地區的環境背景，以浪漫懷想的散文筆調帶領讀者回到從前，享受老台灣人的共

26 資料整理自遠流博識網http://www.ylib.com/search/ShowBook.asp?BookNo=Q1013（2006 年 11 月26）

同記憶。他們的故事裡，有傳統台灣兒童的生命記憶與感動，這是較其他套書不 同的地方。

小結

在比較其他地區性圖畫書之後，發現一本圖畫書是圖畫、文字作者以及編輯 共同的合作結晶，讀者看到的是一個整體的呈現，因此必須在圖文分工之中，顧 慮相互的契合。在《南瀛之美》系列圖畫書的製作裡，看到了整體規劃的宏觀與 遠見；在台東《都蘭山傳奇》、《雲豹與黑熊》兩本圖畫書裡，感受到溫馨濃郁的 鄉土風情；更在出版社所編輯的《台灣兒童圖畫書》等三套系列性圖畫書裡看到 了台灣深厚的典故和文化，不同的製作方式造就不同風格的呈現，一樣的是作者 與編者對本土文化關懷的用心，澎湖地區性圖畫書創作正要起步，前人的方法與 經驗，不僅打開筆者在創作的視野，更提供了製作地區性圖畫書更寬廣的面向。

第二節 澎湖地區性圖畫書的資料取材

本節針對澎湖（筆者）所出版的兩本地區性圖畫書，創作前的準備工作，及 參考文獻與故事選題做一個整理與分析。

一、 《沉睡的黑寶石》 ：澎湖的地質與地史

(一)

定義書系名稱

由於文化局希望出版的圖畫書主題，從澎湖地史、開拓寫起，而且這本書是 澎湖縣政府所出版第一本圖畫書，因此計畫從澎湖的地史與地質形成寫起，並將 澎湖地名的由來與舊稱「平湖」放在書中加以說明：澎湖古稱「西瀛」、「澎海」，

是取它位在台灣西側，四周海域波濤洶湧，內海卻平靜如湖的意思。²⁷

至於將書系名稱定為「菊島傳說」，則是為了避免給人學術性的印象，又必 須考慮能涵蓋澎湖的概念，因此選擇「菊島」。因為「菊」字代表的是天人菊，

天人菊即為澎湖的縣花，這種花在任何惡劣的土壤上都能存活，因此在澎湖無人 經營的草地上，都可以看見它的蹤影，遍地的天人菊，也是澎湖給人的印象。天 人菊不需肥料的滋養，不畏風雨，象徵著澎湖人樸質卻堅毅的個性。因此「菊島」

指的是澎湖，而本作品雖然取材於澎湖文獻，然而創作免不了加入了作者的主觀 詮釋，因此列為「傳說」之類，綜合以上想法取名「菊島傳說」為系列故事的大 標題。

(二)

澎湖曾經與中國大陸相連

在資料整理中，根據考古學者在澎湖海域所發現的長毛象及德氏水牛的化石 推測²⁸，澎湖在五千多百萬年以前，也就是第四紀更新世時期，曾出現大草原，

27 陳培源、張郇生合著，《澎湖群島之地質與地史》（澎湖：澎湖縣立文化中心，1995 年 9 月），

頁18。

28 胡忠恆、陶錫珍合著，《澎湖群島動物化石專集》（澎湖：澎湖縣立文化中心，1993 年 12 月），

頁94~107。

與中國大陸是相連的。而後歷經冰河時期、海底火山爆發、造山運動以後，才形 成今日澎湖的地質地貌。

(三)

玄武岩、文石

澎湖群島除了花嶼以外，其餘是由火山噴發所形成的玄武岩質熔岩。

在大約在距今一千七百多萬年前，地殼發生了張裂運動，海底火山爆發，地 下深處的岩漿上升到地表，形成「玄武岩」的地質。玄武岩為澎湖特有的地質，

其與文石的形成，是因為海底火山爆發所產生，火山噴發是由地下岩漿順沿地殼 裂隙上升到達地面噴出熔岩流或碎屑物。所謂岩漿就是地下深處，例如岩石圈的 底部或上部地函的岩石，受到高溫而熔融成流體。²⁹

而玄武岩是古時（約一千多萬年前的中新世）的火山，在數百萬年長的時期 內，經過多次噴發所產生的。活動時代是在17.5 百萬年至 8.2 百萬年間，早中新 世到晚中新世之間的產物。全部活動時期長達將近8 百萬年至一千萬年。最古老 的玄武岩為望安玄武岩，其火山熔岩約在1700 萬年前流出，至約 820 萬年前東 嶼坪的玄武岩形成後，即停止火山活動。³⁰

而「文石」則是岩漿在冷卻的過程中所形成的特有寶石，產於玄武岩之孔隙，

主要是由方解石及霰石等碳酸鹽類礦物，在玄武岩風化的膠態溶液中沉澱而成

31。全世界只有澎湖和義大利的西西里島有類似結構，政府也於民國81 年（1992）

公告為「玄武岩自然保留區」，更有學者專家擬將澎湖的玄武岩地質列為世界遺 產景觀。

因為澎湖的地質與地形有其特殊性，特別是玄武岩地形與文石。因此筆者以 其作為創作題材，並選擇史前時期為劃分，創作故事繪本《沉睡的黑寶石》。

二、 《迷走海洋》 ：澎湖宋朝的貿易與人文

29 同註 27，頁 192。

30 同註 27，頁 52~73。

31 許雪姬、顏尚文，《續修澎湖縣志—地理志》（澎湖：澎湖縣政府，2005 年 7 月），頁 21。

相較於陸上史蹟古物的發掘，水底考古有其困難性，也因為如此更增添了海 底故事的神秘性。古今中外多少遺跡，落入茫茫深海之下，就此蒙上一層面紗，

然而沉船的文物卻不甘寂寞，當澎湖漁民出海捕魚時，不時跟隨著漁獲隱現，吸 引許多學者與探險家，勇於向深海挑戰。雖然海底考古的進度十分艱鉅而緩慢，

但是就目前所打撈到的沉船遺跡和古物來說，已經讓澎湖海底考古上推至國際舞 台，更使得中外學者注意到澎湖海域的研究，為的就是解開汪洋海底所隱藏的秘 密。

「菊島傳說」系列第二本《迷走海洋》故事主題便設定在澎湖宋朝的貿易與 人文，以下將文獻背景分析說明之。

(一)

宋元時代的澎湖

澎湖群島地處台灣海峽，與中國最近的地區就是福建，距離140 公里 。據32

《新舊五代史及固始縣志》記載：王氏輕徭役，薄賦斂中原流民來歸者，即假以 牛犁，與完廬舍，不數十年，閩地大闢。且招徠海中蠻夷商賈，開港貿易，於時 閩南一隅，既經數十年生聚教養，比至宋代，已人滿為患。

輿地紀勝引北宋謝履泉南歌云：「泉南人稠山谷瘠，雖欲就耕無地闢，州南 有海浩無窮，每歲造舟通異域。」於是居民迫於生計，不得不或商或漁泛海求生。

澎湖為漳、泉近地，因形成宋、元兩代之開闢大業。³³

元汪大淵著《島夷誌略》〈澎湖〉云：島分三十有六……自泉州順風二晝夜 可至……泉人結茅為屋居之。

從以上的文獻記載可以發現澎湖早在宋朝以前就有漢人居住，自南宋開始設 官治理，歷經了元、明海上貿易最昌盛的朝代，並位居海上交通要衝的地理位置，

上達韓國、日本，下達菲律賓乃至東南亞各地，不難想見其在貿易上的重要性。

在東南亞、韓、日甚至非洲等地出土的瓷器遺物中，顯示了當時中國在海路

32 同上註，頁 1。

33 盛清沂，〈明代以前澎湖史事之探討〉《台灣文獻》26 卷第 1 期、27 卷第 4 期合刊（南投市：

國史館文獻館，1976 年 3 月），頁 253~256。

貿易的興盛，但由於史料缺乏，只能從各地的遺物中尋個蛛絲馬跡，而澎湖將是 這些眾多歷史線索中極其重要的一環。

(二)

瓷器的再現 中古時期的國際航線

文獻記載中，澎湖在明朝為海上航路必經之地，歷史學者則推測，這條航路 的頻繁利用應在宋元之間。

陳信雄（1998）指出，在澎湖出土的宋元陶瓷種類甚多，在韓國、日本、琉 球、南洋各地，乃至埃及都有相同的瓷器發現。澎湖的漁民在捕魚時，也偶爾會 撈到許多宋元陶瓷的破片，例如在險礁島，全島才一千平方公尺，卻有數量驚人 的元明陶瓷，以當時的居民人口來說，更不可能使用那麼多的陶瓷，顯然是有商 船在此遇難了。

這類瓷器皆為宋、元時代福建地區燒製的，常有同規格、形式的大量陶瓷聚 於同一遺址，是以可斷它們之所以被運到澎湖，並非作為澎湖居民使用之物，而 是外銷他地，途經澎湖而遺留，屬於貿易瓷。³⁴可見澎湖為宋明時代泉州海外之 門戶及對外貿易的交通要道，並在考古的出土及沉船的遺跡中推測，宋元時期的 澎湖為中國海外貿易的中途站。³⁵而考古的調查，也證明了文獻記載無誤。

在澎湖發現的宋朝遺址和貝塚

近年於澎湖之吉貝嶼、姑婆嶼、鳥嶼、大嶼、八罩島等處；均有宋人居住遺 址發現，出土有宋代瓷片及錢幣等物。³⁶

發展到了明朝中葉，大量的中國陶瓷、絲綢等貨物，皆由澎湖運往菲律賓與

34 陳淑美文、林盟山攝影，〈瓷器堆裡挖史蹟〉（Shards of History），《光華雜誌》（台北市：台灣 光華，1995 年 7 月），頁 122~126。

35 黃有興，〈中華民族開拓台灣的第一站—澎湖〉《台灣文獻》，32 卷 1 期（南投市：國史館文獻 館，1981 年 3 月），頁 5。

36 同註 33。

南洋。澎湖島上宋元陶瓷的發現，³⁷則始於台灣大學地質系林朝棨教授，發掘貝 塚中，含有較進步的中國陶瓷、鐵器和北宋神宗「熙寧元寶」（1068~1077）銅 錢等，因此林教授判斷它們是宋代遺址。

1975 年，黃土強教授率領一支陶瓷考古隊前來澎湖展開調查，在通梁和中 屯所採宋元陶瓷頗為豐富，這批文物含有宋元浙江龍泉窯和福建的幾處產品，並 認為宋元澎湖可能是一處轉運站。後來因為通梁有著名的古榕，因此圖畫書《迷 走海洋》選擇故事發生地點就為通梁，故事裡的孟孫先生設定為浙江來的商人，

打算將他家鄉龍泉窯的陶瓷運送到南洋。

後來，陳信雄教授（1996）將澎湖宋元陶瓷做了更完整的分類與整理，著作

《澎湖宋元陶瓷》，將發現到的陶瓷分布，以及宋元時期由福建經過澎湖轉運，

乃至於南洋的海上路線假想圖繪製出來³⁸，筆者在書中也找到具有代表性的「雙 魚青瓷盌」³⁹（如圖2-2）。

宋元時期福建附近窯址圖 宋元時期澎湖航路假想圖 雙魚青瓷盌

圖2-2-1 圖 2-2-2 圖 2-2-3

從以上的資料顯示，因為陶瓷的貿易，使澎湖在宋元時期留下了很多的珍貴 線索，至今學者們仍繼續進行著陶瓷考古的挖掘與研究，而對於中國來說，宋代

37 發現宋元陶瓷的有通梁、中屯（兩處）、後寮（三處）、吉貝、姑婆（二處）、鳥嶼、七美燈塔，

共十一處。

38 陳信雄，《宋元陶瓷研究概況》（澎湖：澎湖縣立文化中心，1998 年 3 月），頁 34。

39 在通梁和中屯所採宋元陶瓷中，青瓷數量多達四千餘件，絕大多數為盌形器，器表多用各種 不同的紋飾，雙魚紋是其中之一。

千百年經驗的累積後，技術改進，使宋瓷的藝術性和技術性均達到頂點，往後的 元、明、清瓷器皆是以宋瓷的奠基發展的結果。因此筆者計畫以「陶瓷」作為故 事的發展關鍵。在發生時間、發生地點等的資料比對之下，確認情節發展合情合 理，沒有衝突，於是成為故事創作的素材。

第三章 按圖索驥： 《沉睡的黑寶石》

冒險故事總是不斷重複在家、離家、返家的型態，敘事主題則是在旅程中 獲得啟發與暗示。《沉睡的黑寶石》即描寫一顆玄武岩，在歷經一連串的冒險之 後，探索自身背景，瞭解自我的歷史意義和使命。而圖畫書較別的文類不同的是，

文字並非敘事元素的唯一語言，更包含了圖畫符號的種種指涉，本章將針對《沉 睡的黑寶石》，在創作所欲表達的文化意涵做剖析與解構。