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迴歸分析

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第四章 結果與討論

4.5 各變項之間的相關及迴歸分析

4.5.2 迴歸分析

經由相關分析得知本研究之三項變項之間呈現「中度正相關」,為了 進一步瞭解“祭祀行為造成環境影響的看法”及“現行環保祭祀政策的

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態度”兩項變項對“祭祀用品電子化的接受度”的影響程度,因此進一 步進行迴歸分析。多元迴歸分析結果彙整於表4-5-2。由表 4-5-2得知:

“祭祀用品電子化的接受度”會因為“祭祀行為造成環境影響的看 法(0.352)”以及對“現行環保祭祀政策的態度(0.483)”而形成所謂 的顯著影響,因數據證實了此研究的解釋更具有說服力。

數據顯示:R2=0.555,p<0.05

(1)由上面的數據可得知,民眾對“祭祀用品電子化的接受度”均 受“祭祀行為造成環境影響的看法”及“現行環保祭祀政策的態度”直 接影響,且影響均達顯著水準。在兩者中,以“現行環保祭祀政策的態度”

的直接影響最大(標準化β估計值=0.483,p<0.001),其次為“祭祀行 為造成環境影響的看法”(標準化β估計值=0.352,p<0.001),均具有 正向顯著水平。所以,研究結果說明“祭祀行為造成環境影響的看法”和

“現行環保祭祀政策的態度”兩個變項,對“祭祀用品電子化的接受度”

是具有顯著的預測能力。

(2)當“祭祀用品電子化的接受度”作為依變項,而“祭祀行為造 成環境影響的看法”和“現行環保祭祀政策的態度”為自變項時,調整

後的 R2為 0.555,說明了兩個自變項能預測和解釋祭祀用品電子化接受

度55.5%的變異量是具有相關聯的影響及重要的意義。

表4-5-2兩個變項對祭祀用品電子化接受度預測多元回歸分析摘要表

變項 未標準化迴歸係數 標準化

迴歸係數 t 顯著性

β估計值 標準差 β估計值

祭祀行為造成環境問

題的看法 0.466 0.050 0.352 9.225 0.000 現行環保祭祀政策的

態度 0.582 0.046 0.483 12.662 0.000

依變項:祭祀用品電子化的接受度 R20.555

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綜上所述,由表4-5-1 和 4-5-2 的結果,整理出三個變項“祭祀行為 造成環境影響的看法”、“現行環保祭祀政策的態度”及“祭祀用品電 子化的接受度”之間的關係圖,如圖4-5-1 所示。從相關分析以及多元迴 歸分析結果可以得知,三者研究變項之間有著相關性以及因果關聯性。首 先變項一“祭祀行為造成環境影響的看法”主要反應的是民眾在祭祀領 域中的環境意識;變項二“現行環保祭祀政策的態度”則是變現民眾對 於環保祭祀行為的配合意願以及態度;最後變項三“祭祀用品電子化的 接受度”。從關聯性上來看,三者都以“環保”為中心,由於有良好的環 境意識,因此對於政府所推行的環保祭祀政策的敏感度相對較高,提高了 對政策的了解以及配合意願,中和了祭祀環境問題的認知以及對環保祭 祀政策的態度,進而提高民眾對於祭祀用品電子化這種較為環保的祭祀 方式的接受意願。政府對於環保祭祀行為的大力宣導,可以逐漸改變民眾 在祭祀領域中的環境意識,進而提高民眾對於政策以及環保祭祀行為的 接受度。因此,本研究得出以下的預測模式:對於祭祀行為造成環境影響 有較高認知的民眾也就是擁有較高環境意識的民眾,以及對現有祭祀政 策抱持著較高態度和配合意願的民眾,對祭祀用品電子化會有較高的接 受度,以上的解釋從這個預測模式,在本研究的數據結果中就清楚證實,

也解釋了55.5%的變異量是具有實質意義的相關聯性。

祭祀行為對環境影響 的看法

對現有環保祭祀政策 的認知與態度

對祭祀用品電子化的 接受度

0.591**

0.637**

0.690**

R20.555**

0.483**

0.352**

相關係數 迴歸係數

圖4-5-1研究變項關係圖

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第五章 結論與建議

本研究通過便利抽樣的方式利用網路及紙本問卷進行調查,旨在探 討民眾對祭祀行為造成環境影響的看法、對現有環保祭祀政策的認知與 態度及對祭祀用品電子化的接受度,並對三者之間的相關性及因果關係 進行探討。本章將對研究結果進行整合,歸納各項結論,並針對研究假設 提出結論及相關建議。希望本研究可以提升民眾的環保祭祀行為及為環 保祭祀提供發展方向。根據本研究結果,可歸納以下結論:

5.1結論

(一)民眾對於祭祀行為造成環境問題的看法

1. 民眾對於祭祀行為造成環境問題的看法程度很高,說明大多數民 眾對祭祀相關的環境問題有較高的認知。就「環境意識」和「宗教意識/

行為」兩者因素交叉研究發現:雖然民眾的環境認知很高,但是祭祀行為 也在民眾的心中占有重要的地位。

2. 民眾的性別、居住地、教育程度及宗教信仰,對於祭祀行為造成 環境影響的看法有顯著影響。其中擁有高環保意識的女性在看法上大於 男性;南部地區民眾的看法大於北部地區民眾;大專院校和研究所以上的 看法高於高中職以下;而因為本身祭祀行為的差異使得基督與天主教及 無宗教信仰的民眾看法大於道教和民間信仰,無宗教信仰大於一般民間 信仰。

(二)民眾對現有環保祭祀政策的認知與態度

1. 民眾對於「金紙集中焚燒」的認知較高,而對「以功代金」和「網 路祭祀」的認知偏低,但較大多數對於政府推行環保祭祀政策的目的表示 明白。

2. 民眾對現行環保祭祀政策持中立偏上的態度。其中,民眾對於「金 紙集中焚燒」和「以功代金」的態度相對較高,而對「網路祭祀」和政策 滿意度相對偏低。

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3. 民眾的性別和宗教信仰對現有環保祭祀政策的態度有顯著影響。

其中女性的態度大於男性是因為女性擁有較高的環保行動力;而信仰基 督和天主教的民眾在態度上普遍大於其他宗教信仰的民眾。

4. “根深蒂固的傳統祭祀習俗,民眾無法接受祭祀方式的改變”是 導致環保祭祀無法順利推行的原因,由於排斥習慣的改變,因此環保祭祀 政策長時間的推動實施。

(三)民眾對祭祀用品電子化的接受度

1. 民眾對於祭祀用品電子化保持著中立偏高的接受度。民眾的接受 度反應高低不均,其中仍有部分民眾對電子化用品抱持著很高的接收度,

說明民眾的想法並非不可改變。

2. 民眾的性別和宗教信仰對祭祀用品電子化的接受度有顯著影響。

其中女性在創新行為模式的接受度大於男性;由於祭祀用品電子化並不 會改變基督教與天主教的禮拜儀式,所以基督和天主教的接受度大於佛、

道教及民間信仰三個宗教。

(四)相關分析及迴歸分析

1. 民眾對於“祭祀行為造成環境影響的看法”、“現有環保祭祀政 策的認知與態度”及“祭祀用品電子化的接受度”之間,呈現中度正相 關。

2. 民眾對於“祭祀行為造成環境影響的看法”和“現有環保祭祀政 策的認知與態度”對“祭祀用品電子化的接受度”有著直接且正向的顯 著影響,預測解釋力達55.5%。

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5.2建議

5.2.1相關主管機關

根據研究結果顯示:民眾對祭祀行為對環境影響的看法有較高程度 的認識,但是由於宗教信仰在台灣民眾的生活中是密不可分的一部分,及 歷史長期以來的傳統祭祀習俗習慣,使得民眾無法改變傳統的祭祀行為。

研究結果也顯示,雖然有六成的民眾表示了解政府推行環保祭祀政策的 目的,但是民眾對於環保祭祀政策的認知明顯不足,環保祭祀政策的滿意 度也偏低。因此,政府應該加強環保祭祀政策的推廣,除了中元普渡或重 大節日期間,政府也可以透過電視廣告、廣播等大眾傳媒工具宣導環保觀 念和環保祭祀政策的相關內容,增加民眾對相關資訊的接收量;再者透過 與民間寺廟合作推動「以功代金」等政策,增加民眾接觸政策的次數,進 而提高政策的參與積極性。在提高民眾環保認知與意識的同時,參與政策 也提升了民眾的環保行動力。

研究者認為祭祀用品電子化是一種在不大幅度改變祭祀儀式的情況 下,盡可能的減少祭祀用品對環境的影響。然而,在祭祀用品電子化的接 受度上,民眾仍然保持著中立的態度,說明民眾的觀點並不一定不能改變,

只是對於電子化產品的選擇上所考慮的問題較為複雜。例如民眾對於電 子蠟燭的接受度相對高於3D投影技術的虛擬祭祀場景。依據民眾接受程 度的不同,推廣不同的電子化產品,可以有效的增加民眾改變傳統祭祀行 為的可能性。並且透過產品的推廣,改變民眾對電子化用品的觀點,進而 提高接受度。

當然在推廣環保祭祀政策的同時,文化的傳承也是非常重要的。雖然 環境問題日益嚴重,祭祀習俗的改變趨向環保是勢在必行,但是如何在兼 顧環保的同時,不會造成傳統祭祀文化的流失,政府也需要尋找對應的配 套措施。例如:只有在重大宗教活動中適當的採用傳統祭祀行為,或是修 改重大的宗教活動的舉辦週期,參考東港迎王平安祭典三年舉辦一次。

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5.2.2後續研究

(1)研究主題

本研究主要探討的是民眾對於環保祭祀行為的看法與接受度,主要 著重於政府所推行的三大主要政策及電子化的祭祀用品,然而除了政府 所推行的政策外,地方政府及民間的宗教團體也積極響應環保祭祀,例如 行天宮全面禁止焚香、焚燒金紙及擺放供品等。在相關環保祭祀政策推行 的同時,民眾的祭祀觀念是否有所改變,及改變的契機與因素是甚麼;如 何更有效的推動環保祭祀政策,進而統一民眾的環保祭祀行為;這些都是 值得探討的主題。

(2)研究對象

本研究主要透過網路問卷進行研究,透過網路傳遞分享以滾雪球的 方式進行便利採樣,並未對受訪者背景變項進行數量上的控管,導致背景 變項分組樣本數量的不平均,例如:多數受訪者位於同一地區。同時由於 網路問卷的限制,降低了非網路使用者受訪的機率,例如:高年齡層的民 眾。再加上本研究對受訪者的宗教信仰並無進行篩選,因此,結果顯示較 有利於基督教與天主教。後續學者可以改變問卷的發放及採樣方式,例如 分層隨機採樣,並針對祭祀行為較為傳統的佛、道及民間信仰進行研究,

通過不同的抽樣方法,如隨機抽樣,擴大不同地區及年齡層的受訪者。

此外,本研究主要的研究對象為台灣區的民眾,如果後續學者也認為 電子化祭祀是良好的祭祀替代方案,也可以針對特定的祭祀族群,如宗教 團體、寺廟團體的人員進行研究,探討特定族群對電子化的接受和配合度。

(3)研究方法

本研究所得之資料僅針對問卷回收之數據進行統計結果予以推論,

無法進一步深入探討,若後續的研究者能增加訪談、觀察紀錄等方式,不 但能補充量化研究之不足,亦能了解不同受訪者的實際想法,使研究結果 更加明確,也更具研究意義。

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