對書法而言，宋代文化大環境與唐代有相似之處。李義興大略歸納出二點：
其一，是作為最高統治者的皇帝本人即酷嗜翰墨。宋太宗趙廣義為推廣書法傳 播，敕命將內府所藏歷墨跡以及從民間购募的古代帝王命臣手跡集中，又命翰林 侍書王著編次，摹勒刻制而成《淳化閣帖》十卷，以作傳播。在此影響下，一時
84 朱長文，〈續書斷〉，《歷代書法論文選》，前引書，頁 299~300。
85 張懷瓘，〈書斷〉，前引書，頁 144。
86 蔡耀慶，〈篆書藝術〉，《筆歌墨舞》，台北：國立歷史博物館出版，1999 年，頁 225。
間刻帖成風，蔚然而成宋代乃至元明時尚。帖學崇尚二王，尺牘簡札，流風雅韻，
遂深深薰染了宋代的書法家們。其二是宋代知識分子隊伍非常龐大，加之書法是 躋身仕途的必經之途，所以成了純粹的文人藝術87。
唐、宋兩代書法藝術的成就很大，但兩代書風有很大的差別。唐人以「尚法」
著稱，將楷書書法推向顛峰，宋人以「尚意」著稱，將行書書法推向後人難以企 及。但宋人對篆書表現似乎可以說是進入休息階段，宋代眾多書家，並沒有進行 篆書創作。宋代篆書幾乎繼承唐代李陽冰小篆風格。唐代李陽冰小篆對宋代影響 很深。宋人對李陽冰篆書評價非常高，首先前面所說宋朱長文《續書斷》裡把李 陽冰篆書例於神品的位置。還有宣和朝，內府編《宣和書譜》評曰：
其字真不愧古作者。
又列於《篆書》篇首，且稱：
議者以‘蟲蝕鳥跡’語其形，‘風行雨集’語其勢，‘太阿、龍泉’語 其利，‘嵩高華岳’語其峻，實不為過論，有唐三百年以篆稱者，惟陽冰 獨步88。
由此可見宋人對李陽冰的肯定。
宋代金石學對宋代篆書風格產生很大的影響。金石學，顧名思義，乃研究「金」
與「石」之學。「金」主要指商周時期的銅器，「石」則指秦漢的刻石。金石的使 用，在三代之間，有金而無石；秦漢以後，石多而金少。自漢代以來，歷代學者 古代金石器物時代的鑒定、銘刻文字內容的考釋，並以此作為證經補史之助，於 是逐漸演進成為一獨立專門的學問─金石學。89
兩宋時，金石出土日多，於是金石學到兩宋臻於極盛，而中衰於元明。金 石學包含甚廣，與書法比較密切的是金石文字的研究。崔樹強《宋、清兩代金石 學對書法的影響及其背景分析》中談論宋代金石學對篆書風格的影響，他說：
87 李義興等，《歷代名碑風格賞評》，杭州：中國美術學院出版社 1994 年，頁 10
88 《宣和書譜》，景印文淵閣四庫全書 813，台北：台灣商務印書館，1983 年。
89 崔樹強《宋、清兩代金石學對書法的影響及其背景分析》，《書法研究》，2002 年第 3 期，頁 75
私家收藏古器的風氣影響到了官方，徽宗敕撰《宣和博古圖》，所 藏者為大小禮器五百多件。……從《宣和博古圖》所收與著述來看，重 點在青銅禮器……這反映了官方對古代禮制文化的重視。宋人對青銅器 的關注超過對石刻的關注。又因銅器銘文屬大篆，其時識者已少，所以，
他們要做的第一位的工作就是對文字的考釋……因為鍾鼎上的金文大 篆與宋人直接從唐人處承繼的小篆不同，他們認為金文還「書法未備」，
可見，宋人理解的書法中，篆書主要是指小篆，這一點與宋代篆書家多 習小篆的史實是吻合的90。
從他的結論中可發現，雖然宋代金石學興盛，卻無法帶動篆書書法的創新 與發展的原因，和小篆主導宋代篆書風格的理由。上述研究中可知宋人重視小 篆，加上李陽冰的權位，穩固了宋代篆書風格。宋代篆書以徐鉉、郭忠恕、僧夢 英等著稱於世。
徐鉉（917─992），字鼎臣，揚州廣陵（今江蘇省）人，身跨五代與北宋，
官至左散騎常侍。徐鉉的主要成就在文字學上，他曾奉詔校《說文》，在文字學 研究方面做出影響深遠的貢獻。《宋史》云：
（徐鉉）精小學，好李小篆，臻其妙91。
他的書法創作偏重於小篆。徐鉉被認為是足以繼承李斯、李陽冰二家的高 手92。朱長文《續書斷‧妙品》云：
尤善篆、八分，精於字學。蓋自陽冰之後，篆法中絕，而騎省於危亂之 間，能存其法。歸遇真主，字學復興，其為功豈淺哉！初雖患骨力歉陽冰，
然其精熟奇絕，點畫皆有法。及入朝，見《嶧山》摹本，自謂得師於天人之 際，搜求舊跡，焚擲略盡，較其所得，可以及妙93。
《宣和書譜‧篆書‧徐鉉》云：
90 《宣和書譜》，前引書，頁 78~79
91《宋史》，台北：中華書局，1965 年 卷 441，〈列傳〉，頁 5。
92 曹寶麟，《中國書法史─宋遼金卷》，南京：江蘇教育出版社， 1999 年，頁 13。
93 朱長文，〈續書斷〉，《歷代書法論文選》，頁 306。
識者謂自陽冰之後，續篆法者惟鉉而已。在江左日，書猶未工，及歸 於我朝，見李斯《嶧山》字摹本，自謂冥契，乃搜求舊字，焚擲略盡，悟 昨非而今是耳。後人跋其書者以謂：「筆實而字畫勁，亦似其文章。至於篆 籀，氣質高古，幾與陽冰並驅爭先」94。
徐鉉小篆取法李陽冰篆體，他臨摹了李斯《嶧山碑》（圖 100）。雖然他對秦 篆有所努力，但是風格還是只體現了唐代篆書嚴謹、精美、結構平衡等要求，而 與秦代的小篆具有的樸拙則相距更遠。他的另一作品《許真人鏡銘》（圖 101）
也是如此。結字較為工致婉媚，用筆遒厚勻圓，徐鉉是宋代篆書上最重要的一個 人。雖然他斷承唐代李陽冰風格而沒創新，但在宋代篆書史上仍有重大的意義。
近代人曹寶麟給李陽冰、徐鉉的評價是滿合理的：
篆書從李斯降至李陽冰的近千年間，幾成絕響，因此李陽冰大言「斯翁 之後，直至小生」，從某種意義上來說是並不過份的。當然，今人因為處於篆 書復興的清代以後，已經受到清賢的薰陶，所以用較高的眼界來審視李陽冰 的傳世名作，就覺得有些名不副實。徐鉉的小篆也是如此。不過從特定的歷 史範疇來看，李、徐二人在傳承秦法上仍有一定的功績，儘管他們因時代所 限，不可能重現昔日的「高古」95。
郭忠恕（生年不詳─977 年），字恕先，河南洛陽人，太宗即位，召為國子 監主簿，受命刊定歷代字書。通古文字學，長於詩文，善畫山水樓閣，工各體書，
尤精篆、隸。《三體陰符經》（圖 102）是他傳世著名石刻，此刻石以小篆為標準 體，下附古文、隸書，三體對照，以示文字源流。小篆繼承李陽冰鐵線篆的婉麗 流暢之體勢而有樸拙之趣，用筆更為遒勁纖逸。
釋夢英（生卒年不詳），約五代末至北宋初時人，亦署夢瑛，號宣義，衡州
（今湖南衡陽）人。通小學，善詩文，工隸、楷，尤精小篆。他的《篆書千字文》
（圖 103）取法李陽冰鐵線篆。雖然不及陽冰篆之工整秀雅，但妙在工秀中見流
94 李義興等，《歷代名碑風格賞評》，前引書。
95《宋文》，前引書，頁 15。
麗不拘，在婉約多姿的線條中可見鋼絲般的剛勁。
另外宋代四大行書家中，米芾有傳世篆書作品。米芾（1051─1107）字元章，
號海岳處史等，世稱米南宮，山西太原人。宣和時為書畫學博士。後至禮部員外 郎。平生多蓄奇石，人稱「米顛」。好收藏，精鍳別，通詩文，善畫山水、人物，
工各體書。米芾篆書《真宗孔子贊碑》（圖 104）結字承鐵線篆之體勢而更為灑 脫俊健。他另外作品《篆書千字文》（圖 105），其篆書風格不同於李陽冰，直接 源自鐘鼎文，甚有獨到之處。《宣和書譜》載：
文臣米芾，字元章，……大抵書傚羲之，詩追李白，篆宗史籀，隸法師 宣官96。
但是在當時的書法社會下，篆書所受到的重視並沒有如行書那般，因此米芾 的篆書未對後來產生多大影響。