第一個例子是四號墓出土的一條以編織金線方式做成的一條腰帶，這 是至今為止考古發掘唯一一件貴霜時期這種形式的金帶。腰帶上有九個圓 形環扣，所有環扣上之紋飾都有相同的構圖：環扣周邊圍了一圈連珠紋，
中央為一隻張口大吼的獅子，獅子的背上明顯看出有一張長方形毯子，上 有紋飾，邊緣上有小圓圈組成的紋飾帶，在角落處垂掛著流蘇，毯子圍繞 著肚子，以一條皮帶綑綁住。左後肢向前伸，長而有毛的尾巴在肚子下方 露出來。騎坐在獅子上的女子面目嚴酷，有強硬的特性，髮型複雜；頭髮 中分向上梳，堆成一個圓髮髻。腰部以下是一條長及膝有摺的裙子，右手 肘靠在獅子的頸部上，彎曲向下張開的腳上穿著靴子（圖 31）。
雖然整個雕像的表現手法接近希臘化的風格，但會騎在獅子上的女 神，似乎只有古代小亞細亞所尊奉的Kybele，還有巴比倫的Ischta女神，
以 及 近 東 地 區 的 Atargatis-Nanaye， 希 臘 女 神 並 不 見 有 騎 在 獅 子 上 的 。 Kybele淵源於古代小亞細亞，是位大神母同時也是植物之神，這位女神的 信仰在很早的時候便傳到了希臘雅典，在羅馬帝國時期傳遍了整個羅馬帝 國。與她相關的象徵物有獅子、鏡子和石榴，頭上所戴的城牆式頭冠也意 味著這位女神是城市與文化的保護者。80
78 Joachim Marzahn, Das Ischtar-Tor von Babylon Staatliche Museen zu Berlin Voderasiatisches Museum (Mainz am Rhein, 1994), p. 24.
79 V. I. Sarianidi, Baktrisches Gold, pp. 32-33.
80 Brockhaus Enzyklopädie, zehnter Band (Wiesbaden, 1970), p. 834.
Ischta是古代中東地區的偉大母神，是巴比倫最重要的一位女神，在 美索不達米亞諸神裡， Ischta是天神Anu的妻子或女兒，也有其他神話認 為祂是月神Nanna的女兒，太陽神Schamasch的姊妹。在早期蘇美人的神話 裡，Ischta被稱為天上的女王，從蘇美人傳統中繼承了豐饒多產的角色，
負責動植物一年一度的再生。然而另一方面，祂也是位海怪女神，代表色 慾、戰爭和死亡。祂是戰神和性愛之神，也是妓女和酒館的保護者。祂由 於祂所擁有的戰士特性，使祂在亞述王國裡特別受到信奉。Ischta的信仰 遍佈古代近東地區，在長達數世紀的信仰下，吸收了各地區多位女神的屬 性 、 特 徵 和 名 稱 ； Ischta 等 同 於 蘇 美 人 的 Inanna 、 腓 尼 基 人 的 Astarte
（Ashtaroth）、希臘人的Aphrodite和羅馬人的Venus。所以在晚期的神話 裡，她被視為宇宙女神。81 在巴比倫眾神之王Mazduk的神殿裡所發現的 一塊陶板上，對Inanna- Ischta（Nana）女神有如下的歌頌：「女士中的女 士，女神中的女神，人類的領導者，天上聖靈的主宰者，至高無上權力的 擁有者，天地之光，月神的女兒，武器的統治者，戰爭的主宰者，愛之神，
祂的力量在王子之上，也在國王的權力之上。」在希臘化時期和安息時期 都還有Ischta的信仰，甚至到西元二世紀後半葉，在古絲路道上一個主要 商業據點Hatra還有Ischta的信仰。其造像常常是站於獅子上，手持箭、棒 或花和權杖。82
Atargatis-Nanaye是 位 象 徵 豐 饒 的 女 神 ， 被 視 為 是 Ischta女 神 的 承 繼 者。Atargatis-Nanaye的信仰在西元前三百年至西元三百年間主要盛行於敘 利亞，而在小亞細亞和希臘也有此神的信仰。在希臘化時代裡，這位女神 的信仰有部分是以Aphrodite或Artemis之名廣泛傳佈於近東地區。女神的 造像通常都是手持象徵豐饒之物，頭戴城牆式的頭冠，站於一隻獅子上。
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81 以上有關Ischtar的神話資料，請參考：The new Encyclopaedia Britannica, Volum 6 (Chicago, 1968), p. 407; Brockhaus Enzyklopädie, neunter Band (Wiesbaden, 1970), p.252; Encyclopedia Americana, Volume 15, Grolier Incorporated, p.489.
82 Edward V.Rtveladze, “Coins of the Yuezhi Rulers of Northern Bactria,” pp. 84-85.
83 Brockhaus Enzyklopädie, erster Band, p. 829.
圖 32
圖 31
圖 33
不論金帶上之女神為以上所述三位中的那一位，也不論這位女神對黃 金之丘的墓主而言是巴比倫的 Ischta，還是希臘的 Aphrodite，還是羅馬的 Venus，可以確定的是，這位女神的淵源與造形都有著濃厚的近東色彩。
第二個例子是出自六號墓的是一對正方形的金垂飾（圖 32）。中央 立著一位幾乎全裸的婦女，左手持一石榴於胸前，跨部披著一條有著微微 衣摺的一塊布，在皺折下隱約可見雙腿。女像的兩旁各有一隻頭朝下的動 物，可能是隻張開大口的狼，其尾部變成魚尾。正方垂飾上方左右兩邊角 各有一隻小鳥，垂飾下面兩邊角處為魚頭。整個構圖顯示出中間的女神為 陸海空三界之動植物所圍繞：似狼般的怪獸象徵陸地，魚頭象徵海洋，小 鳥象徵天空，而女神手上所拿的石榴象徵植物界。這位女神很可能即為居 於陸海空三界，統領人類、動物和植物的Ischta。另一說則認為這位女神 是東伊朗的豐饒女神Anachita，她是陸海空三界的統領者。84
84 V. I. Sarianidi, Baktrisches Gold, p. 54.