希臘與中亞文化的結合體：

74 V. I. Sarianidi, Baktrisches Gold, p. 57.

例子一為出於六號墓名為「大夏愛神」的Aphrodite（阿富羅底特）雕 像（圖 26），這個雕像有個寧靜而優美的臉龐；大而張開的雙眼、美麗 的雙唇和筆直的鼻子，身材比例適中，在圓潤的腿上懸著流暢的衣摺，女 神的肩膀上有兩隻翅膀。Aphrodite是希臘神話中的愛情女神，羅馬人稱為 Venus（維納斯），根據荷馬史詩，Aphrodite是宙斯神的女兒，愛情之神，

優美之神，也是誘惑之神。由於Aphrodite的造形有不同的來源，所以在早 期 希 臘 藝 術 中 不 易 找 出 統 一 的 造 像 形 式 。⁷⁵ 然 而 不 論 那 一 種 造 形 的 Aphrodite都沒 有在肩 膀上 長雙翅 。六 號墓的 Aphrodite雕像 ，相當 符合 現 存法國羅浮宮西元前二世紀的維納斯像所顯現出來的希臘式審美觀與風 格，不同之處就在於肩膀上的雙翅、雙眉間的印度Tike點，和臂釧。肩膀 上的雙翅，在希臘的愛神造像中是從來沒有的，這顯然是大夏風格的本土 色彩，因為在大夏地區銅器時代的許多印章中都刻有帶翼的女神。⁷⁶ 而 這種本土色彩之造形真可能是來自兩河流域，在古巴比倫時代（西元前一 八三○至一五三○）的一件浮雕上有帶翼女神造像。⁷⁷ 至於Tike點和臂釧 應是來自印度的影響。

例子二為出土於二號墓的一尊名為「貴霜愛神阿弗迪特（Aphrodite）」

的金雕像（圖 27）。這尊雕像有著寬面頰、小胸部、大而圓的肚子，腿 上披掛著流暢有皺摺的布，一手拿著一顆果實，另一手靠在柱子上，從肩 部昇出寬大的翅膀，其左肩近處有位手中拿著弓的小愛神（Amor）。這 種在左肩旁出現小愛神的造形，無疑地與圖二十所示的希臘愛神阿弗迪特 雕像有著相似之處，然其短而粗壯的身材以及粗獷的五官，實在與古典希 臘完美女性的造形大相逕庭，這樣的身材和面貌或可視為是依照月氏—貴 霜的審美觀所造出的阿弗迪特。

例子三為出土於三號墓的一對長方形的環扣（圖 28），透雕的金片 中間站著一位戰士，兩旁有柱子或樹，底部戰士的腳旁有一隻龍。這位戰 士全副武裝，頭戴鋼盔，頭盔頂部有一束波浪狀長的頭盔羽毛，鋼盔在下 巴處固定以一條皮帶。鋼盔之下垂著長而有波浪的頭髮，穿著胸甲的上半 身又有柔軟皺摺的披肩，在胸部下方綁著一條打了結的皮帶，另外還有一

75 Brockhaus Enzyklopädie, erster Band, p. 609.

76 V. I. Sarianidi, “Zur kultur der fiühen kusana,” p. 106.

77 Anton Moortgat, Die Kunst des Alten Mesopotamien Babylon and Assur ( köln, 1984), p. 32.

圖 27 圖 28

圖 29 圖 30

條像劍帶式的皮帶斜斜地環繞在肚子上，這是用來掛劍的。這位戰士穿著 一件有摺的裙子，在裙子下方描繪出有肌肉的腿和膝蓋。腳上穿著串有皮 帶的鞋子，皮帶捆繫於腿上，在膝蓋下面以及腿肚子中央有半球形的環扣 將皮帶固定綁在一起。戰士一隻手彎曲向上握住長矛的杆，在胯之後是劍 的把手，其造形為有著彎曲鳥嘴的老鷹頭。另一隻手彎曲於圓盾之後，盾 的中央部位有一個圓圈和寬條帶，這樣的裝備乃典型的希臘羅馬式。然而 有一點不符合希臘古典式的地方，在於鋼盔上那扭曲彎蜒的整束羽毛，這 束羽毛尤其像希臘－大夏國王 Eukratides 的「馬其頓式」鋼盔（圖 29）上 的羽毛束。

這位戰士其造形令人連想到希臘戰神Ares，然而戰士身旁的龍，使得 整個構圖變得不完全是希臘風格的造形，因為在希臘羅馬藝術裏並不見有

龍的造形之物，可以說龍的造形對希臘羅馬藝術是陌生的，但在中國、蒙 古及阿爾泰地區的藝術裏，龍的造形是熟悉的。若將這條龍的造形與巴比 倫Ischta城牆上的龍相比，則將發現三號墓這對長方形環扣上的龍有著較 大的頭和捲長的身子，腳短而有爪，身軀直立，非四腳著地行走。而巴比 倫Ischta城牆上的龍，⁷⁸ 其造形為小頭短身，有著長尾和長腿，四腳著地 行走（圖 30）。可以說，黃金之丘的這條龍，其捲曲而直立的身軀，以 及腳上明顯的爪子，是比較接近傳統東方龍的造形，其造形淵源應不是來 自西方。由於這些非希臘式的造形因素，令人推測在大夏地區所造出的這 尊戰士，有可能不是在塑造希臘戰神Ares，而是與之造形相似的東伊朗戰 神Veretragna。⁷⁹