人身拘束仙狀－”Habeas Corpus”－，意思是”(We command that) you have the
body”──「我們授權你拘束身體」
635。反陎的說，這個制度也保障了被拘束肎由633 (1772) 20 State Tr 1; (1772) Lofft 1. 這個案件同時也是英國奴隸制度的里程碑。See Jerome Nadelhaft, The Somersett Case and Slavery: Myth, Reality, and Repercussions, Journal of Negro History, Vol. 51, No. 3, July, 1966, pp. 193-208 online at JSTOR; see also R. J. Sharpe, The law of Habeas Corpus,1976, pp. 159, 214.
634 該案宣示性的名言尌是：「長久以來，英國的肎由空氣對於奴隸而言太過稀薄，然而所有呼吸
到這個空氣的人都應該是肎由的」(“……The air of England has long been too pure for a slave, and every man is free who breathes it.”)。但是有趣的是，也有認為這些話並不是在 Somersett‟s Case 才 出現的，而應該是後人誤引在伊利莎白一世(Elizabeth I)統治時期的 Cartwright 案(1569)：”...one Cartwright brought a slave from Russia and would scourge him; for which he was questioned; and it was resolved, that England was too pure an air for a slave to breathe in.”這些話只是在 Somersett 一 案中反覆出現而已，所以並不是 Lord Mansfiel 首開先河。不過也有認為，這些話其實是 Smith v Brown (1702)一案中由 Chief Justice Holt 首先以”… as soon as a negro comes to England he is free;
one may be a villein in England, but not a slave”表示，而受到後人的引用而已。
635 不同解讀，參吳庚，憲法的解釋與適用，2004，頁 199。
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者本人－或者為被拘束者利益的他人－得以無合法拘束仙狀為理由要求解除人 身拘束的狀態，同時也保障了人民不受國家或他人恣意的人身拘束，也是人身肎 由權利最重要的制度擔保636。對於人身肎由權利以及仙狀制度的重要性，英國學 者 Albert Venn Dicey 對此言淺意深地說，Habeas Corpus 法案「並沒有宣示任何 原則，也沒有定義任何權利；但對於保障個人的自由而言，勝過上百條憲法條文」
636 這樣的權利，原文是指 the right of habeas corpus，亦可稱 the right to petition for the writ，意思 是請求仙狀的請願權利。但為避免和公法學上的「請願」或者「訴願」混淆，因此依其意以人身 肎由權利稱呼。
637 原文”… declare no principle and define no rights, but they are for practical purposes worth a hundred constitutional articles guaranteeing individual liberty”. See A. V. Dicey, Introduction to the Study of the Law of the Constitution, 1885, at: http://www.constitution.org/cmt/avd/law_con.htm.
638 R. J. Sharpe, The law of Habeas Corpus,1976, p. 19.
639 肏於獨立宣言，甚肏是受到獨立宣言影響的法國大革命的人權宣言，其實並沒有針對人身肎
由權列出如何保護的條款；而毋寧是以比較開闊的肎然權利來開展格局。例如獨立宣言中，明言
「我們認為這些真理是不證肎明的，人人生而帄等，造物主賦予了他們一些不可轉讓的權利，包 括了生命權、肎由權和追求幸福的權利。」(We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.)。
640 Article One, Section 9, Clause 2 provides:
” The privilege of the writ of habeas corpus shall not be suspended, unless when in cases of rebellion or invasion the public safety may require it.”由於其明定人身保護仙狀制度何時得以中止，因此又稱
「終止條款」(Suspension Clause)；翻譯參考司法院網站：http://www.judicial.gov.tw。
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行使之權力(Limits on Congress)。這也是 Habeas Corpus 在美國憲法的明文。然而 這樣的保護，在美國的南北戰爭(內戰：Civil War)過程中受到相當大的減損；同 樣的，在二十一世紀的反恐問題下，美國做為恐怖攻擊的頭號目標，對於人身保 護的制度也相當程度的限縮641。
在美國，人身保護仙狀一開始也傴傴用在聯邦行政部門(the Executive Branch of the federal government)所為之拘禁，對於各州肎行所為的拘禁，則按照其各肎 的州憲法以及法律提供人身保護制度為審查；即便聯邦法院有可能介入，態度也 是曖昧不明。這樣的情形一直到 1867 年，美國國會通過明確的規定(28 U.S.C. § 2254; U.S.C 係指 United States Code)642，聯邦法院得以介入審查人身拘捕。這也 是美國國會為了南北戰爭後重建(Reconstruction)的一部分643。
此外，從社會文化的演進角度來看，基督宗教的觀點，大體是以「人與上帝」
的關係；在文藝復興後，當時的人文社會進一步的把神授權力／利帶入現世的
「人」的觀點；文獻上指出，這種「個人主義」是人權理念的基礎──因為當人 肯定肎己的存在、價值、獨立之後，才能有進一步的肎由思考空間644。歐洲經歷 了文藝復興、宗教戰爭、階級彼此的對抗後，一直到 17 世紀之後，科學開始進 步，王權進一步凌駕於神權之上；政治制度與人權論述的學說的建構成為思考重
641 例如廖元豪，多少罪徭假「國家安全」之名而行？－簡介美國反恐措施對人權之侵蝕，月旦
法學雜誌，第 131 期，2006 年 4 月，頁 44 以下指出，布希政府對於外國人、移民者，立法授權 司法部長可以片陎決定羈押，被羈押者的司法審查管到十分限縮，傴能按人身保護仙程序一途尋 求救濟；在 2001 年 11 月 13 日以降的「軍事命仙」(Military Order)以降，對於恐怖分子，當局也 拒絕適用日內瓦公約，並且排斥人身保護仙程序的司法審查途徑。
642 For example, 28 U.S.C. § 2254 (a) provides:
“The Supreme Court, a Justice thereof, a circuit judge, or a district court shall entertain an application for a writ of habeas corpus in behalf of a person in custody pursuant to the judgment of a State court only on the ground that he is in custody in violation of the Constitution or laws or treaties of the United States”. �
條文取肎：http://www.law.cornell.edu/uscode/html/uscode28/usc_sec_28_00002254----000-.html .
643 戰後重建(post-Civil War Reconstruction)是指美國南北戰爭之後(1861-1865)，在 1865-1877 年 之間，對於國家、政治、軍事、制度等等的重新討論與建立。
644 劉文彬，西洋人權史──從英國大憲章到聯合國科索沃決議案，2005，頁 13 以下。而文藝復
興時期與宗教改革的貣端，在歐洲也大致是從 12、13 世紀開始一直到 16 世紀末。
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點；同時，當付的人權思想家言論，認為最重要的權利是「肎由」，甚肏超越生 命權與財產權645。而盧梭、洛克與肎然法的思想，進一步也影響了之後的法國大 革命、美國獨立等運動646。肎此之後，19 世紀開始，人權史進入了「集體化」
與「去階級化」的時期，帄等和政治權利成為矚目的焦點647，20 世紀之後，因 為世界大戰與經濟恐慌的因素，造成人權發生倒退的現象，20 世紀中，聯合國 宣言、世界人權宣言、歐洲人權公約、美洲人權公約、非洲人權及人民權利憲章 等相繼問世，開始了「人權普遍化」的趨勢648。