的專長，而特別描述了諸多設壇作法的過程，或者一些術數中人的風水、占 卜諸術的運用；還有些則是襲用自通俗文學，如公案小說的判案案例之類。
但為數可觀的則是一些附加上去的詩詞、疏奏等，一方面是為了表現傳統文 士的寫作本領，將這些炫耀文才的文章儘量插入情節中，借以增多小說的篇 幅；另一方面也在一些關鍵情節出現，如以疏奏的等配合推進了情節發展；
或在雙方鬥法正緊張之時插入詩詞，以緩衝讀者的情緒，發揮了緊中慢、動 中靜的藝術效能。31
《鐵樹記》全書約有五萬五千多字，其中一半沿襲了仙傳的記載，另外一半則為 鄧志謨所新增。根據李師的考察，《鐵樹記》新增的內容包括五方面：（一）地方 風物遺跡，大多與許遜斬蛟的事蹟有關；（二）道教神仙故事常見的情節，例如 誤入洞天、遊歷地中；（三）道士的專長事項，例如設壇作法、占卜風水；（四）
公案小說常見的判案案例；（五）插入小說情節之中的詩詞、奏疏。綜觀《鐵樹 記》新增的部分，有的只是增多了小說的篇幅，對於事件的發展並沒有太大的影 響，例如（三）、（五）；有的則是擴充、甚至改變了事件的內容，例如（一）、（二）、
（四）。
再參照上表的比較結果，發現《鐵樹記》對仙傳改編最多的地方有二：一是 對於許遜出身的描述；二是關於許遜濟世的事蹟，包括旌陽縣令的政績，以及六 次斬蛟的經歷。這些都是鄧志謨以小說的手法改寫仙傳的部分，以下分別說明之。
（一）出身
對於許遜出身的描述，《搜神記大全》只提到：「許真君，名遜，字敬之，汝 南人也，祖父世慕至道」，《列仙全傳》則又加上了許遜出生的異象：「吳赤烏二 年，母夢金鳳啣珠，墜於掌上，玩而吞之，及覺腹痛，因是有娠，而生真君焉」。
綜觀仙傳的敘述方式，文字簡略，事件只限於當世發生的事，而且場景只限於人 間；所以就仙傳而言，許遜的出生只是人世間一件孤立的事件，沒有前因後果，
也沒有與之相關的事物。
反觀《鐵樹記》的描述就豐富得多了，鄧志謨花了四回的篇幅才將許遜的出 身交待完畢。《鐵樹記》對於許遜出身的描述是這樣的：首先，太上老君預言，
四百年後將有許遜出世，平定江西地區蛟患；同時派孝悌王下凡傳授道法，俾使 許遜出世之後，有道法淵源。其次，敘述孝悌王傳授道法給蘭公、蘭公傳授道法
31 同前註，157-158 頁。
給諶姆的經過；其中還插入火龍向蘭公奪取丹書之事。最後，因為許琰、許肅父 子多行善事，廣積陰德，玉帝派遣玉洞天仙下凡，變成金鳳，口啣寶珠，至許家 投胎，是為許遜。
其實，上述的小說情節並非無中生有，鄧志謨是將仙傳裏的相關資料（例如
〈蘭公傳〉、〈諶姆傳〉）加以組合改寫，而形成繁複的小說情節。雖然只是重新 組合改寫，卻也蘊含了小說情節發展的動力。
在《鐵樹記》裏，許遜的出生並不是一件偶然、孤立的事件，許遜的出生有 其特別的原因。由於江西地區將有蛟蜃為害，所以玉帝派遣玉洞天仙下凡救災，
而許遜就是肩負著平定蛟患的重責大任而降生在人世。若從小說情節的發展來 看，這項天生的任務，推動了許遜斬蛟事件的發生，因此許遜必然要斬蛟，因為 這是他與生俱來的任務。如此一來，許遜的出身與斬蛟事件連成一體，彼此之間 互為因果關係，因而形成了小說情節發展的動力。
此外，《鐵樹記》還特別描述孝悌王傳法給蘭公、蘭公傳法給諶姆的過程。
為了配合許遜斬蛟的特殊任務，天界早已經安排了孝悌王下凡傳授金丹寶經、銅 符鐵券、上清靈章飛步斬邪之法，只是道法並非直接傳給許遜，而是透過蘭公、
諶姆等人遞相傳授。關於許遜道法的淵源傳承，仙傳的記載原本如此，《鐵樹記》
只是稍加改寫而已。不過，鄧志謨將它安排在小說開始之處，營造出「一切事物 都在為許遜的降世作準備」的氣氛，也間接突顯出許遜異於常人的特殊身分。
（二）濟世事蹟
《鐵樹記》對於許遜濟世事蹟改寫得較多的地方，主要是許遜任旌陽縣令的 政績，以及斬除蛟蜃的過程。
在仙傳裏，許遜的政績都與運用法術有關，例如：蜀中饑荒，民貧無法納租，
許遜以靈丹點瓦石為黃金，幫助人民納租；又大瘟疫起，死者無數，許遜以神方 符咒治之，病民即時痊癒。就仙傳而言，由於「法術」是仙真修煉的功課之一，
因此仙傳在描述許遜政績的時候，特別突顯法術的地位。不過，一般人對於地方 父母官的期待，似乎傾向於公正廉明的清官，所以《鐵樹記》又增加了三則許遜 辦案的故事。
第一則是婦人與張屠通姦，謀害丈夫，但是外表無傷；許遜採納楊氏的建議，
查看鼻中，果有鐵釘，遂破此案。第二則是梅敬的妻子姜氏，與鄰人康七通姦，
不幸被康七誤殺，卻誣陷梅敬；許遜從籤詩「斗粟三升米，解卻一身曲」之語，
推斷凶手為康七，果如其斷。第三則是張悖德、張悖禮兄弟互爭財產，許遜以田 真哭紫荊的故事諭之，張氏兄弟終於悔悟。透過《鐵樹記》的描述，許遜既是一 位會法術的道士，又是一位斷案如神的父母官，因而更能符合一般人對於縣令的 要求。
其次，許遜斬蛟事件是鄧志謨用力最多之處，它佔了《鐵樹記》三分之一篇 幅，因為這是許遜一生最主要的任務。關於鄧志謨如何運用仙傳材料，改寫許遜 斬蛟的事蹟，李豐楙師在〈鄧志謨《鐵樹記》研究〉一文裏有詳細的比對與分析，
茲不贅述。
李師指出，在《鐵樹記》許遜六次斬蛟的故事之中，除了第十四回「斬除變 為慎郎的孽蛟」是根據仙傳而來的，其餘五次的斬蛟情節都是鄧志謨新增的。關 於這一點，鄧志謨的作法是：創造出「孽龍精」這個角色，與許遜互相對抗，將 所有許遜斬蛟的傳說都集中在孽龍精身上。根據《鐵樹記》的描述，孽龍精的出 身相當奇特：聰明才子張酷，因為翻船，漂流至沙灘之上，見沙灘上有一顆圓淨 光溜的卵，於是吞下肚中。這顆卵原是火龍所生，一個月後，張酷居然脫胎換骨，
全身長滿鱗甲，變化成龍形，能在水中穿梭游泳，千變萬化。在此，鄧志謨運用 了精怪變化的概念，塑造出由人類變化而成的孽龍精，賦予孽龍精不平凡的特殊 力量。
孽龍精生有六子，繁衍了上千的族類蛟黨，時常在地方上興風作浪，為害人 類。蛟黨先是在艾城山作亂，想要漂流許遜的煉丹室，許遜大怒，與蛟黨大戰，
於是揭開了許遜與孽龍精對抗的序幕。許遜第一次斬蛟並不順利，被孽龍精變化 的大鷹撾傷，敗陣而回。其後，許遜獲得諶姆傳授道法，法力增強，逼得孽龍精 只好去找小姑潭的老龍、南海龍王三太子幫忙，然而還是不敵許遜師徒。最後，
為了躲避許遜的追殺，孽龍精先後化為曾良、慎郎，終究被許遜識破活擒，以鐵 樹鎖之。
鄧志謨組合了許遜斬蛟的風物遺跡，再加上小說戲劇性的寫法，將仙傳裏許 遜斬蛟的事蹟敷演為六次，而且將許遜的活動空間從江西拓展到福建、湖廣等 地。由於斬蛟的次數增多，斬蛟的地域擴大，許遜斬蛟的內容更加豐富，於是一 個鮮活的影像躍然於紙上：一心想要平定蛟患的許遜，率領群弟子，東奔西跑，
四處尋找孽龍精的下落；經過多次的作戰，殺死了孽龍精四個兒子，剿滅了蛟黨 千餘，終於擒得孽龍精，平定江南蛟患。鄧志謨的描繪深化了許遜的生命歷程，
這也是《鐵樹記》有別於仙傳之處。
第四節 《咒棗記》
一、仙傳材料之說明
明代的薩真人傳記，主要見於《新編連相搜神廣記》、《三教源流聖帝佛祖搜 神大全》、《新刻出像增補搜神記大全》等搜神類書，以及通俗仙傳《列仙全傳》。
三部搜神類書的「薩真人傳」，內容大致相同，只有一些文字上的差異；而
《列仙全傳》的「薩守堅傳」，沿襲於元代趙道一《歷世體道通鑑．續編》卷四
「薩守堅傳」，與搜神類書的差異較大。