史惟亮參加華歐學社成立會議不久隨即從法國馬賽搭船回國。不久他開始寫 給喬偉提到許多他剛剛回國的狀況報導，裡面多次提到經費之事。3月19日的 信上提到，一個音樂運動已開始了，我無法常寫信。3月31日，中國青年音樂 圖書館籌備會議召開，其中一份會議議程被帶到德國由歐樂思保存至今（參 見【圖十四】），從中我們可以看到這個臺灣戰後第一所音樂圖書館首次籌備 會的所有參與者名單，以及討論的事項等等。音樂家除了史惟亮之外，還包 括許常惠，其他多為救國團的幹部。另外一份圖書館的書目清單（25頁）也 被保存下來，這些書應該就是由華歐學社出資所購買的圖書清單。
史惟亮曾說：沒有民族音樂的國家，永遠無力挺向世界音樂海洋。如何 建立自己的民族音樂，就如他在回國前向歐樂思透漏，尋找「根」是他念茲 在茲的一件事。歐樂思曾說：史惟亮的腦子可以同時進行很多工作，所以當
【圖十四】中國青年音樂圖書館籌備座談會會議紀錄原件／圖書館手抄書目清單
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音樂圖書館於1965 年八月成立後，或許也是爭取到歐樂思的經費，他即開始 籌劃另一項工作，追隨匈牙利作曲家巴爾托克從採集民歌來建立自己民族音 樂的道路。早在一封1965 年 5 月 9 日史給歐樂思的信上他就提到：……我們 在圖書館會有一個研究部門，研究臺灣原住民的音樂，我們會收集臺灣原住 民的音樂，將來會從那些音樂製成唱片或出書，研究工作是獨立運作，所以 我們可以用華歐學社的名義進行，完成華歐學社的宗旨（收集、研究、推 廣）所有的物件，我們可以保留在波昂華歐學社，如果你能給我們資金協助 3,000-4,000 馬克……。據歐樂思回憶，他後來寄了四千馬克給史惟亮，取其 最大值來表達他全力支持之意。1966 年 3 月，他草擬了一份召集的信件，提 到籌組「中華民間音樂協會」之事，開會地點在中國青年音樂圖書館。這個 協會後來正式名稱是「中國民族音樂研究中心」，在 1967 年的一份工作簡報 中，提到民國五十五年初開始，本中心已有小規模的民歌採集研究活動．民 國五十六年五月，籌組「中國民族音樂研究中心」，並對本省平地及山地民間 音樂，做有系統大規模之採集整理。民國五十六年九月，本中心正式成立，
設立辦公處。研究範圍包括，本省福佬及客家的民歌，本省各種地方戲曲，
本省山地民族民歌，大陸各省民歌及地方戲曲，包括古樂……。從以上訊 息，或許我們可以推斷，由於歐樂思的贊助，史惟亮依約將相關資料，主要 是56 捲錄音帶，帶到德國做為向華歐學社遞交的成果報告。
如前所述，這批在德國的錄音帶呈現完好的狀況，從來沒有被播放過。
時間上記載的是從 1966-68。依內容來分析，大略可分為三種：1. 針對活動 的錄音、2. 剪輯之後的錄音（最主要）、3. 田野實況錄音。所謂活動的錄音 就像其中有 5 卷標示是 1967 年 6 月 13 日錄製的全省客家民謠比賽。第二類 是剪輯的錄音帶，例如【圖十五】標示為「臺灣民謠介紹」的錄音，沒有提 供時間，但目錄上寫的是各種臺灣民間音樂的錄音，包括像賴碧霞唱的客家 歌曲、陳達的恆春調、以及多位原住民歌手的演唱等等。很明顯是之前採集 成果的重新剪輯。
【圖十五】左─臺灣民謠介紹剪輯專輯／右─陳達恆春調錄音（1968/4/5）
最後一種是田野採集的完整記錄。許多文獻都提到，1967 年暑假的民歌 採集運動西隊（許常惠領軍）的重要成果之一，就是在屏東恆春發掘民間藝 人陳達，他純樸真實的歌聲帶給大家很大的震撼。這捲是隔年 4 月 5 日，一 位張建永先生（1944-2015）25 前往陳達家採錄的實況錄音，在裡面我們可以 聽到不諳臺語的張先生帶著翻譯前往，雙方經過長時間的溝通與對話之後，
才說服陳達拿起月琴來吟唱的完整過程。（【圖十五】右）
採集民歌當然並非史惟亮的最終目的，如何將採集成果進行研究與出版是他 的下一步的工作。在檔案中，我們也看到一份他提出包括中文與德文的臺灣 山地民歌研究計畫（參見【圖十六】），裡面提到：在臺北之中國青年音樂圖 書館及中國民族音樂研究中心，經過兩年之多次蒐集，已錄有大約一千四百 首原始山地民歌，但真正之研究整理工作尚未開始。
25 張建永原籍山東，畢業於國立藝專主修大提琴。他是當年很有名的樂譜出版社屹 齋的經營者，閒暇時也熱衷於田野錄音工作。
【圖十六】臺灣山地民歌研究計畫中德文版本
他提出兩年期（1968-70）的計畫，包括分析、研究與錄音出版。需要的經費 是整項計畫 26,000 馬克，如果僅作研究分析費用是 10,000 馬克。此外也提 到，這件工作可在臺北與波昂兩地進行，這份包含中文與德文的計畫書以馬 克估算經費，應該就是史惟亮準備提交給華歐學社的一份計畫書，打算到德 國之後推動這項工作。不過很顯然的，到德國之後他似乎被其他工作所牽 絆，也或許沒有獲得後續的援助，並沒有進行。
另外一個原因也許是在早一年，1967 年，成立不到兩年的圖書館就已經 付不出薪水，運作出現問題，另外歐樂思方面覺得當初承諾的一些方案並沒 有落實，比如說他希望圖書館是附屬國家圖書館或是大學，另外他們覺得救 國團是一個政治團體，不應接受他們的資助，因此贊助的態度轉趨保留。因 此，從後面發生的事情來看，這份計畫的內容並沒有在德國被實踐。檔案中 關於民歌採集與研究的活動就到此為止。
從今天來看，我認為史老師當年提出了很宏觀的構想，包括研究、出 版、推廣等我們今天可以想到的幾乎所有可能性。不過在執行上他似乎遭遇
了很多的困難，造成有想法沒方法達成的窘境。就像歐樂思說過：史惟亮很 有衝力與熱情，腦袋同時可以進行好幾件事。他還說他自己也是這樣的個 性，不過這樣的結果，他自嘲的說往往沒有一件事情能夠徹底做好。或許只 是謙卑之詞，無論後來的規劃是否有進行，1966-68 年間所推動的民族音樂 採集活動對臺灣本土音樂研究發展確實起了帶頭作用，在許常惠老師等人的 繼續推動下，產生了後續效應與影響。