史记 ·５２４·
史记卷二十五
书三 律书
王者制事立法，物度轨则，壹禀于六律，①六律为万事根 本焉。②
注①索隐按：律有十二。阳六为律，黄钟﹑太蔟﹑姑洗﹑
蕤宾﹑夷则﹑无射；
阴六为吕，大吕﹑夹钟﹑中吕﹑林钟﹑南吕﹑应钟是也。
名曰律者 ，释名曰“律 ，述也，所以述阳气也 ”。律历志云
“吕，旅，助阳气也 ”。案：古律用竹，又用玉，汉末以铜为 之。吕亦称闲，故有六律﹑六闲之说。元闲大吕，二闲夹钟是 也。汉京房知五音六律之数，十二律之变至六十，犹八卦之变 为六十四卦也。
故中吕上生执始，执始下生去灭，上下相生，终于南事，
而六十律毕也。
注②索隐律历志云“夫推历生律，制器规圜矩方，权重衡 平，准绳嘉量，探赜索隐，钩深致远，莫不用焉 ”，是万事之 根本。
其于兵械尤所重，①故云“望敌知吉凶，②闻声效胜负”，
③百王不易之道也。
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注①索隐按：易称“师出以律 ”，是于兵械尤重也。正义 内成曰器，外成曰械，械谓弓﹑矢﹑殳﹑矛﹑戈﹑戟。刘伯庄 云 ：“吹律审声，听乐知政，师旷审歌，知晋楚之强弱，故云 兵家尤所重 。”
注②索隐凡敌阵之上，皆有气色，气强则声强，声强则其 觽劲。律者，所以通气，故知吉凶也。正义凡两军相敌，上皆 有云气及日晕。天官书云 ：“晕等，力钧；厚长大，有胜；薄 短小。无胜 。”故望云气知胜负强弱。引旧语乃曰“故云 ”。 注③索隐周礼“太师执同律听军声而占其吉凶”是也。故 左传称师旷知南风之不竞，此即其类也。正义周礼云“太师执 同律以听军声而诏其吉凶 ”，左传云师旷知南风之不竞，即其 类。
武王伐纣，吹律听声，①推孟春以至于季冬，杀气相并，
②而音尚宫。③同声相从，物之自然，何足怪哉？
注①索隐其事当有所出，今则未详。
注②正义人君暴虐酷急，即常寒应。寒生北方，乃杀气也。
武王伐纣，吹律从春至冬，杀气相并，律亦应之。故洪范咎征 云“急常寒若”是也。
注③正义兵书云 ：“夫战，太师吹律，合商则战胜，军事 张强；角则军扰多变，失士心；宫则军和，主卒同心；征则将 急数怒，军士劳；羽则兵弱少威焉 。”
兵者，圣人所以讨强暴，平乱世，夷险阻，救危殆。自含
（血）［齿］戴角之兽见犯则校，而况于人怀好恶喜怒之气？喜 则爱心生，怒则毒螫加，①情性之理也。
注①正义螫音释。
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昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；①颛顼有共工之陈，以平 水害；②成汤有南巢之伐，以殄夏乱。③递兴递废，胜者用事，
所受于天也。
注①集解文颖曰 ：“神农子孙暴虐，黄帝伐之，故以定火 灾 。”
注②集解文颖曰 ：“共工，主水官也。少昊氏衰，秉政作 虐，故颛顼伐之。本主水官，因为水行也 。”
注③正义南巢，今庐州巢县是也。淮南子云 ：“汤伐桀，
放之历山，与末喜同舟浮江，奔南巢之山而死 。”按：巢即山 名，古巢伯之国。云南巢者，在中国之南也。
自是之后，名士迭兴，晋用咎犯，①而齐用王子，②吴用 孙武，申明军约，赏罚必信，卒伯诸侯，兼列邦土，虽不及三 代之诰誓，然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉？岂与世儒闇 于大较，③不权轻重，猥云德化，不当用兵，大至君辱失守，
④小乃侵犯削弱，遂执不移等哉！故教笞不可废于家，刑罚不 可捐于国，诛伐不可偃于天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。
注①正义狐偃也，咎季也。又云胥臣也。
注②索隐徐广云 ：“王子成父 。”
注③索隐大较 ，大法也 。淳于叞曰“车不较则不胜其任
”是也。较音角。
注④索隐徐广云 ：“如宋襄公是也 。”
夏桀﹑殷纣手搏豺狼，足追四马，勇非微也；百战克胜，
诸侯慑服，权非轻也。
秦二世宿军无用之地，①连兵于边陲，力非弱也；结怨匈 奴，絓祸于越，②势非寡也。及其威尽势极，闾巷之人为敌国，
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咎生穷武之不知足，甘得之心不息也。
注①索隐谓常拥兵于郊野之外也。正义谓三十万备北（阙）
［边］，五十万守五岭也。云连兵于边陲，即是宿军无用之地也。
注②正义絓，胡卦反。顾野王云 ：“絓者，所碍 。” 高祖有天下，三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。
会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。
历至孝文即位，将军陈武等议曰 ：“南越、朝鲜①自全秦 时内属为臣子，后且拥兵阻阨，选蠕观望。②高祖时天下新定，
人民小安，未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜 及士民乐用，征讨逆党，以一封疆 。”孝文曰 ：“朕能任衣冠，
③念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常 战战栗栗，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦秏病，谓 百姓远方何？又先帝知劳民不可烦，故不以为意。朕岂自谓能？
今匈奴内侵，军吏无功 ，边民父子荷兵日久 ，④朕常为动心 伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休 宁北陲，为功多矣。且无议军 。”故百姓无内外之繇，得息肩 于田亩，天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓 和乐者乎！
注①正义潮仙二音。高骊平壤城本汉乐浪郡王险城，即古 朝鲜地，时朝鲜王满据之也。
注②集解阨音阨卖反。选音思兖反。蠕音而兖反。索隐蠕 音软。选蠕谓动身欲有进取之状也。
注③正义朕音而禁反。
注④正义荷音何我反。
太史公曰：文帝时，会天下新去汤火，①人民乐业，因其
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欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，
游敖嬉戏如小儿状。孔子所称有德君子者邪！②
注①索隐谓秦乱 ，楚汉交兵之时 ，如遗坠汤火，即书云
“人坠涂炭”是也。
注②索隐论语曰“善人为邦百年，亦可以胜残去杀”也。
书曰“七正 ”，二十八舍。①律历，天所以通五行八正之 气，②天所以成孰万物也。舍者，日月所舍。舍者，舒气也。
注①索隐七正，日、月、五星。七者可以正天时。又孔安 国曰“七正，日月五星各异政”也。二十八宿，［七正］之所舍 也。舍，止也。宿，次也。言日月五星运行，或舍于二十八次 之分也。
注②索隐八谓八节之气，以应八方之风。
不周风居西北，主杀生。东壁居不周风东，主辟生气①而 东之。至于营室。②营室者，主营胎③阳气而产之。东至于危。
危，垝也。④言阳气之（危）垝，故曰危。十月也，律中应钟。
⑤应钟者，阳气之应，不用事也 。其于十二子为亥。亥者 ， 也。⑥言阳气藏于下，故该也。
注①索隐辟音辟。
注②索隐定星也。定中而可以作室，故曰营室。其星有室 象也，故天官书主庙。此言“主营胎阳气而产之 ”，是说异也。
正义天官书云“营室为清庙，曰离宫、阁道 ”，是有宫室象。
此言“主营胎阳气而产之 ”，二说不同。
注③集解徐广曰 ：“一作‘含’ 。” 注④索隐垝音鬼毁反。
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注⑤正义应，乙证反。白虎通云 ：“应者，应也，言万物 应阳而动下藏也 。”
汉初依秦以十月为岁首，故起应钟。
注⑥索隐按：律历志云“该阂于亥 ”。正义孟康云 ：“阂，
藏塞也。阴杂阳气藏塞，为万物作种也 。”
广莫风居北方。广莫者，言阳气在下，阴莫阳广大也，故 曰广莫。东至于虚。
虚者，能实能虚，言阳气冬则宛藏于虚，①日冬至则一阴 下藏，一阳上舒，故曰虚。东至于须女。②言万物变动其所，
阴阳气未相离，尚相（如）胥［如］也，故曰须女。十一月也，
律中黄钟。③黄钟者，阳气踵黄泉而出也，其于十二子为子。子 者，滋也；滋者，言万物滋于下也。其于十母为壬癸。壬之为 言任也，言阳气任养万物于下也。癸之为言揆也，言万物可揆 度，故曰癸。东至牵牛。牵牛者，言阳气牵引万物出之也。牛 者，冒也，言地虽冻，能冒而生也。牛者，耕植种万物也。东 至于建星。建星者，建诸生也。十二月也，律中大吕。
大吕者。其于十二子为丑。④
注①正义宛音蕴。
注②索隐婺女名也。
注③正义白虎通云 ：“黄中和之气，言阳气于黄泉之下动 养万物也 。”
注④集解徐广曰：“此中阙不说大吕及丑也 。”。正义案：
此下阙文。或一本云“丑者，纽也。言阳气在上未降，万物厄 纽未敢出也 ”。
条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条 风。南至于箕。箕者，言万物根棋，①故曰箕。正月也，律中
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泰蔟。②泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。其于十二子为寅。
寅言万物始生螾然③也，故曰寅。南至于尾，言万物始生如尾 也。南至于心，言万物始生有华心④也。南至于房。房者，言 万物门户也，至于门则出矣。
注①集解徐广曰 ：“一作‘横’也 。”
注②正义蔟音千豆反。白虎通云 ：“泰者，大也。蔟者，
凑也。言万物始大凑地而出之也 。” 注③索隐音引，又音以慎反。
注④集解徐广曰 ：“一作‘茎’ 。”
明庶风居东方。明庶者，明觽物尽出也。二月也，律中夹 钟。①夹钟者，言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯。卯之为言 茂也，言万物茂也。其于十母为甲乙。甲者，言万物剖符②甲
③而出也；乙者，言万物生轧轧也。南至于氐者。④氐者，言 万物皆至也。南至于亢。亢者，言万物亢见也。南至于角。角 者，言万物皆有枝格如角也。三月也，律中姑洗。⑤姑洗者，
言万物洗生。其于十二子为辰。
辰者，言万物之蜄⑥也。
注①正义白虎通云 ：“夹，孚甲也。言万物孚甲，种类分 也 。”
注②集解音孚。
注③索隐符甲犹孚甲也。
注④正义氐音丁礼反。
注⑤正义姑音沽。洗音先典反。白虎通云 ：“沽者，故也。
洗者，鲜也。言万物去故就新，莫不鲜明也 。”
注⑥集解音之慎反。索隐蜄音振。或作“娠 ”，同音。律
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历志云“振羡于辰 ”。
清明风居东南维，主风吹万物而西之。［至于］轸。轸者，
言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者，言万物皆有羽翼也。
四月也，律中中吕。①中吕者，言万物尽旅而西行也。其于十 二子为巳。巳者，言阳气之已尽也。西至于七星。
七星者，阳数成于七，故曰七星。西至于张。张者，言万 物皆张也。西至于注。
②注者，言万物之始衰，阳气下注，故曰注。五月也，律 中蕤宾。③蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤；痿阳不用事，故曰 宾。
注①正义中音仲。白虎通云“言阳气将极中充大也 ”，故 复申言之也。
注②索隐音丁救反。注，咮也。天官书云“柳为鸟咮 ”，
注②索隐音丁救反。注，咮也。天官书云“柳为鸟咮 ”，