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近日認識了新名詞「提喻法（Synecdoche）」，簡單的說即是一種以部分比喻 整體的一種代稱法。例如佛洛依德認為人的本質就是性，在夢的工作中，性和陽 具就足以提喻整個社會（ModerateWood, 2009），我個人覺得提喻法的確是用來
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類比夢境的一個貼切說法，夢裡面的斷簡殘篇，即可藉由意識和潛意識的協同運 作，發展出一個長篇完整的故事，或是背後的意義出來。引用 Rob Preece (2006) 提到夢境沒有中心的主題，反而是一個個圍繞著主題公轉的自轉小圈圈的說法，
對照榮格學派中集體潛意識的定義，最核心的主題便可比喻為集體潛意識的核 心，但是想要表達，釐清此核心是可遇不可求的，特別是該核心外圍可能有無數 個衛星般的次核心，核心外的自轉小圈圈又何其多，可見直搗黃龍是多麼困難。
而本作品或許只做了其中幾個主題的幾個小圈圈，就已經頗為龐大。
因此在未來相關作品的建議上頭，要體現夢境，特別是群體夢乃至於人類集 體意識的部分，除了指望科技的精進外，比較實際的作法應該是摒棄本作品一種 偏向「純手工」的製作模式，利用影像資料庫建檔，和精準的搜尋與控制程式，
讓大多數內容透過自動化產生，然而自動化產出的程度要真的和實際作夢時一 樣，或是有所節制讓人們能細細品味，還需要進一步思量。其次，可以嘗試建立 夢境內容資料庫，這方面的功夫其實其來有自，但是多半為科學研究所用，這裡 作者期盼的是以藝術產出為取向的資料處理模式，可是這種作法還需思考是否也 侷限了創作的自由性。第三，以作者本身來說，在製作過程中深感不足，姑且不 論完全不懂的配樂、一知半解的程式設計，就連一向自認最為拿手的影片拍攝，
也時常遇到瓶頸。這些相關技術和歷練都是選擇走這條路必須持續鍛鍊的；此 外，在製作過程中有過一些外包的機會，也讓我體認到單打獨到的困窘處，未來 無論如何，還是應該往團隊合作的方式進行，才有機會朝 100％真實夢境的境 界，推進毫釐。
最後，我很高興我建造了這間夢屋，儘管不知道是萬丈高樓，還是萬丈深淵，
都是一次完美的淬煉，讓自己頗有脫胎換骨之感；不管如何，這間夢屋雖然是大 家的，但包括我自己，都能在裡頭找到屬於自己的私密角落，讓私密的幸福感洋 溢，讓夢想的可能無止境延續。
不知道在此之後做的第一個夢會是什麼，相信是好夢。
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