第二章、 五四文學思潮的變革與郁達夫之承繼
第一節 五四新文化運動的背景
一、接受美學 (一)接受研究 (二)效應研究 第三節 論文架構
第二章 五四文學思潮的變革與郁達夫之承繼
首從五四運動的歷史背景談起，中國自辛亥革命後到五四運動發生期間歷經
一場與傳統的對峙，一九一九年五四運動的產生標誌中國改革的高峰，五四運動 不只是單純的學生運動，更擴大為社會運動、民族運動，並且它更促進中國文學、思想改革的決心。五四運動前，中國的文壇雖有提倡白話文學者，但口號仍舊相 當微弱，大部分士人仍舊習慣用古文古詩寫作，由於五四事件的爆發為原本就在 推行的文學革命運動帶來莫大助力。胡適、陳獨秀等人主辦的《新青年》是五四 新文化運動的中心刊物，西方的科學、民主、政治、文學思想隨著《新青年》的 介紹帶給中國學生新觀念、新知識。此時以白話文編輯的刊物、報紙，和新成立 的文學團體更如雨後春筍般遍地叢生，顯示中國新文化運動的壯大。文學方面，
五四小說觀念的革新亦是一項突破，無論在小說觀念、小說內容、小說敘事模式，
甚至作家在創作上更以宏觀的角度去把握小說的藝術，因此可以說，五四新文學 之所以「新」不是用一般新舊觀念的新來衡量，而是放在價值上去評估。郁達夫 少年時期正是中國從傳統銜接到進代的階段，五四運動發生時雖然沒有直接參 與，但在日本求學的他對於中國的孱弱猶有深刻感受。在日本時與郭沫若、成仿 吾、田漢、張資平、鄭伯奇等人組成文學團體「創造社」，這支異軍隊伍與二O 年代中國文壇另一團體「文學研究會」相抗衡，並進行一場文學觀念的對峙，從 他們編輯的刊物成可見其秉持的藝術理念。郁達夫作品裡對個人、自我的強調一 部分是受五四初期知識分子強調自由觀念、個人主義所影響，一部分則與創造社 初期強調浪漫主義有絕大關聯，而創造社又是受日本文壇的影響，因此郁達夫對 五四文學、思潮的承繼可由這幾點看出。第二章細目：
第一節 五四新文化運動的背景 第二節 五四對中國文學的影響
第三節 郁達夫對五四文學思潮的承繼 一、創造社的藝術方針
二、個人意識之覺醒 第三章 郁達夫小說創作論
對歷史背景有初步了解之後，以接受美學觀點探討郁達夫在創作活動時如何 將主體性(創作態度)灌注於作品上。郁達夫創作進程始於一九二一年的《沉淪》，
終於一九四一年底太平洋戰爭爆發，依年代與創作活動的結合歸納為三期：《沉 淪》時期、自我表現時期(又分三階段：賣文為活、從消極為作到高喊革命、絕
境後的政治創作熱忱。)、海外宣傳時期。從三個時期所發表的作品(小說、散文、
文論、政論等)與作品的序、附記等相關材料可看出郁達夫每個時期的寫作態度，
或感性、或苦悶、或嚴肅、或消極、或積極。了解郁達夫創作進程的梗概後，緊 接著探討他的創作觀，郁達夫認為「文學作品都是作家的自敘傳」，作家在作品 中無論如何都要保留他的個性，之後又修正為作家要重視自我的經驗，作品不離 開實地經驗，不違背現實原則，並且作者的生活和他的藝術是抱在一塊的，生活 與藝術同源，沒有生活就沒有藝術，作品裡的個性絕不能喪失。影響所及，他的 小說總帶有「自敘傳」體的形式，為撇清小說人物與作者兩個概念的混淆，援引 布斯(Wayne C. Booth)在《小說修辭學》提出的「第二自我」(second self)觀點為 證。其實，郁達夫這種在小說中作聲明的舉動除與時代(五四一代)有關，一方面 也是他自己創作的堅持。結束郁達夫創作進程與創作觀的探討後，更以接受美學 的「文化圈」概念看郁達夫對其讀者的期待，然而預期的讀者只是作者的期許，
現實中的讀者與「隱含讀者」更以不同閱讀姿態構成文學活動中的審美可能性。
第三章細目：
第一節 作者的創作論 二、郁達夫的創作進程 (一)《沉淪》時期 (二)自我表現時期 1.賣文為活
2.從消極為作到高喊革命 3.絕境後的政治創作熱忱 (三)海外宣傳時期
第二節 郁達夫的創作觀與第二自我 第三節 文化圈與預期讀者
第四章 郁達夫小說接受論
接受美學的代表人物姚斯 (Hans Robert Jauss) 和伊瑟爾 (Wolfgang Iser)分 別提出：文學史是「讀者的文學史」，讀者在其中扮演無比重要的角色，並運用
「期待視野」 (Horizon of Expectation) 與「隱含讀者」 (the implied reader) 等理 論來解釋讀者在閱讀過程中所產生的現象。從接受過程來看，自一九二一年十月 十五日《沉淪》出版後，郁達夫的第一個讀者種因對他的評價開始，往後不斷增 加的讀者群、不斷累積的看法都使「郁達夫小說的評價」在過去與現在的修正中 進行充實，接受過程正可看出讀者對郁達夫小說的審美態度。自二O 年代迄今，
讀者群以何種審美要求檢視郁達夫的小說，而這是否和郁達夫理想的「隱含讀者」
有所符合，是故本章的第二節從兩個方向來看，一是二O 到八 O 年代讀者的接 受概況，一是九O 年代以後的研究概況。第四章細目：
第一節 讀者的接受論與隱含讀者 第二節 讀者對郁達夫小說的接受
一、二O 到八 O 年代的接受概況 (一)二O 年代
(二)三 O 年代
(三)四 O、五 O、六 O 年代 (四)七 O、八 O 年代
二、九 O 年代迄今的研究概況 第五章 結論
於第一章的緒論，第二章的背景介紹，第三、四章的重心論述之後，第五章 為全文作結。
參考書目 附錄
為配合正文之需要編錄四節。
【附錄 1、郁達夫年表】
將郁達夫生平大事、作品發表年代以表格形式扼要列出。
【附錄 2、郁達夫小說作品整理表】
為釐清郁達夫一生所發表的小說總數，遂據前人蒐集資料而製出「郁達夫小 說一覽」表格，本表格參考陳子善、王自立所編之「郁達夫簡譜」61，《郁達夫 文集》62第一、第二卷小說末尾所載之日期，與胡金定「郁達夫小說一覽」63三 種資料而完成。郁達夫從一九二O 至一九三五年間一共發表四十七篇小說，四 十七篇作品裡有充滿疑義者，有相互關聯者，製表以說明。附錄2 細目：
一、郁達夫小說一覽 二、小說關聯
(一)《蔦蘿集》收錄文章 (二)小說作品相互關聯表
【附錄 3、郁達夫小說作品整合表格】
郁達夫於小說、著譯書目發表後必有附記、序的寫成以表明自身創作態度，
本節為正文討論之需要製表，參考張恩和《郁達研究綜論》64一書裡之附錄製成
「小說與附記」、「著譯書目與序」兩類。附錄3 細目：
61 陳子善、王自立編：《郁達夫研究資料》(海外版)(廣州：花城出版社暨香港三聯書店，1986 年)，
頁759-865。
62《郁達夫文集》(第一卷)、(第二卷)(廣州：花城出版社暨香港三聯書店，1982 年)。
63 胡金定著：《郁達夫研究》(東京：株氏会社東方書店，2003 年)，頁 123-125。
64 張恩和編著：《郁達夫研究綜論》(天津：天津教育出版社，1989 年)，頁 279-300。
一、小說與附記 二、著譯書目與序
【附錄 4、1990 ~ 2006 年郁達夫研究資料】
本節以三部份說明一九九 O 年到二 OO 六年間郁達夫研究的概況。專書部 分整理出1990 ~ 2006 年間各地研究郁達夫的著作，從這些著作中依屬性歸納為 研究，傳記、愛情，輯文三類。期刊論文部分整理出1990 ~ 2006 年台灣、香港 地區，與1994 ~ 2006 年大陸地區所發表之期刊論文，因大陸地區十二年間所發 表有關郁達夫研究的單篇論文繁多，所以配合本論文需要僅列出小說方面的論 文，其他不列入表格，分「郁達夫小說總論的研究」、「《沉淪》的研究」、「他篇 小說的研究」、「郁達夫與其他文學、作家比較的研究」、「受外來文學思潮影響的 研究」五類。一九九O 年以降台灣陸續有郁達夫研究的學位論文發表，列表以 明研究概況。附錄4 細目：
一、專書 (一)研究類
(二)傳記、愛情類 (三)輯文類
二、期刊論文
(一)台灣、香港地區 (二)大陸地區
1.郁達夫小說總論的研究 2.《沉淪》的研究
3.他篇小說的研究
4.郁達夫與其他文學、作家比較的研究 5.受外來文學思潮影響的研究
三、學位論文
第二章
五四文學思潮的變革與郁達夫之承繼
第一節、五四新文化運動的背景
五四運動前中國還是個因襲傳統舊習的封建國家，一九一一(宣統三)年十月 十日，武昌革命黨人起義逼迫清帝退位，推翻了二千餘年的君主專制政體，但並 未能擊潰中國傳統深遠的價值體系。一九一三(民國二)年，袁世凱就任大總統後 一連串的攬權與專制舉動猶未滿足，仍圖實現帝制陰謀，於暗中推動帝制運動，
卻遭黨人與護國軍的聲討，65洪憲帝制僅維持短暫八十三天即被撤銷。袁氏政權 結束後，安徽督軍張勳起而擁清帝溥儀復位，66一場政治鬧劇不過十二天即告落 幕。武昌起義雖推翻滿清政府，但民主政治猶如曇花一現，在袁世凱的專制與帝 制失敗後，繼之為軍閥亂政時期，北洋派系的分裂與內部鬥爭，南方派系也與孫 中山對立不合，形成南北分裂，雙方內部亦無法統一的局面，民初政局淪為軍閥 爭權奪利的場域。為了對抗北方政權，孫中山於一九一七(民國六)年在廣州成立 軍政府，組織軍隊北伐，於是南北內戰於焉展開，整個中國社會深陷動盪不安的 狀態中。
辛亥革命雖然推翻一個皇帝，但離民主國家的理想制度仍舊相當遠，中國人 的精神與中國社會還是維持舊貌，脫離不了傳統桎梏：
大部份民眾仍然遭受著專暴而極端守舊的官僚的壓迫，他們還像從前一樣 地服從權威、服從武裝勢力、服從傳統的倫理和政治教條。這些政治上的 混亂和落後現象，更堅定了新知識分子的信念：就是為了使古老的中國重 獲新生，必須實行大規模的基本改革。67
65 國民黨、進步黨、「歐事研究會」、「軍務院」先後發動討袁行動，其中勢力最大、最具影響的 討袁力量為一九一五(民國四)年的雲南起義，由蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯等組成的「護國軍」號 召全國討袁。
66 一九一六(民國五)年，袁世凱病逝後，副總統黎元洪與國務總理段祺瑞之間的鬥爭加劇。黎元 洪鑒於安徽督軍張勳未曾宣告脫離中央，又非段祺瑞的同志，並表示願擔任調停之角色，因召
66 一九一六(民國五)年，袁世凱病逝後，副總統黎元洪與國務總理段祺瑞之間的鬥爭加劇。黎元 洪鑒於安徽督軍張勳未曾宣告脫離中央，又非段祺瑞的同志，並表示願擔任調停之角色，因召