第五章、 結論
附錄 4、 1990 ~ 2006 年郁達夫研究資料
年)；王觀泉著：《席卷在最後的黑暗中──郁達夫傳》(天津：天津人民出版社，1986 年)。
12 浙江省富陽縣政協文史資料委員會編：《富陽文史資料‧第一期「紀念著名作家郁達夫烈士殉 難四十週年學術討論會專輯」》
13 詳見：【附錄4：1990~2006 年郁達夫研究資料】，頁 162-183。
14 1934 的〈論郁達夫〉，後收錄於蘇雪林著：《二三十年代的作家與作品》(台北：廣東出版社，
1979 年)；1959 年〈黃色文藝大師郁達夫〉，後收入《文壇話舊》(台北：文星書店，1967 年)。；
謝冰瑩：〈郁達夫〉，原載1966 年 12 月台北現代文化拓展社初版的《作家印象記》，現今出版 社為(台北：三民書局股份有限公司，1978 年)；張秀亞：〈關於郁達夫〉，載 1967 年 3 月台北
《純文學》月刊第1 卷第 3 期，現收入林海音編：《中國近代作家與作品》(台北：純文學出版 社，1981 年)。
15 劉心皇著：《郁達夫與王映霞》(最早由暢流半月刊社出版，後由大漢出版社出版)(台北：大漢 出版社，1980 年)；《郁達夫的愛情悲劇》(台中：晨星出版社，1986 年)。
16 德利士：《郁達夫的小說研究》(國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，1992 年)。
17 魏福康：《郁達夫小說研究》(國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文，1993 年)。
18 莊貽麟：《郁達夫小說中的「情愛觀」與「女性描寫」》(國立暨南大學中國文學研究所碩士論 文，2001 年)。
19 高彩雯：《郁達夫小說中的「自我形象」研究》(國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文，2005 年)。
20 蘇賡哲：《郁達夫研究》(香港私立珠海大學中國文學研究所博士論文，1987 年)。
21 柳泳夏：《郁達夫小說創作的研究》(香港私立珠海大學中國文學研究所碩士論文，1988 年)。
22 李遠榮：《郁達夫研究》(香港：榮譽出版有限公司，2001 年)。
(二)海外研究概況
由於郁達夫在東京帝大留學並與日本當地文士往來交遊，晚年又受新加坡
《星洲日報》之聘南渡擔任副刊編輯，主編數種報紙刊物，因此郁達夫在日本、
新馬地區的研究也相當活絡。綜觀研究方向有二，一就地緣關係考察郁達夫在當 地的生活；二是蒐集整理郁達夫的資料。此外西方漢學對郁達夫的研究也越來越 豐富，美國、捷克、法國、蘇聯、澳洲等地相繼有研究論文出現。
1.日本
日本國內早在一九二三年即有學者談及郁達夫，23一九二七年山口慎一在上 海《每日新聞》發表一篇致郁達夫的公開狀，後陸續在雜誌上介紹郁達夫的小說 與文論，當時日本學人關切的支那文學議題主要在於，郁達夫與創造社的動向，
郁達夫對當前文藝潮流的態度，以及與郁達夫關係密切的魯迅、郭沫若諸人的報 導。此外日本國內並有學者翻譯郁達夫的日記、小說、散文、自傳、文論作品，
如小田嶽夫、松枝茂夫、一戶務、岡崎俊夫等人。24
一九六九年，由伊藤虎丸、稲葉昭二、鈴木正夫三位學者合編的《郁達夫資 料》整理出郁達夫的著作、郁達夫的作品在雜誌刊載的資料、郁達夫死後出版的 著作，以及三O 年至六 O 年代研究郁達夫的專書、期刊論文，以及編訂郁達夫 年譜，之後幾年陸續有《郁達夫資料補編》(上)、(下)冊，《郁達夫資料總目錄附 年譜》(上)、(下)冊的問世，25將海內外每年出版的郁達夫研究專著、期刊論文的 資料匯集、整理成一份資料報告書，可見日本學者的細心與熱忱。傳記方面則有 一九七五年小田嶽夫所著《その詩と愛と日本》，與一九八二年稲葉昭二《郁達 夫 その靑春と詩》兩本紀錄郁達夫的傳記。26
而鈴木正夫是日本漢學界長期研究郁達夫的學者，大學期間接觸到岡崎俊夫 翻譯的郁達夫小說後受到極大衝擊，從此大量閱讀相關書籍投入研究中，在大阪 市立大學的碩士畢業論文也以郁達夫研究為題。太平洋戰爭結束，郁達夫在印尼 蘇門答臘失蹤，中、日、新馬各地的學人盡最大的能力打聽郁達夫失蹤與遇害的 原因，鈴木正夫訪問曾住過蘇門答臘並且當時與郁達夫有接觸的日本商人、憲兵 數百名，從訪談資料最後認為郁達夫的確可能遭日本憲兵所殺害，這份報告書最 早刊載於《郁達夫資料》附錄，九 O 年代以降將考察資料集結成冊出版，並有 早期執筆的研究論文的出版。27
23 如 1923 年 11 月 15 日《雅聲》第 28 集，嘯雲山人在〈如是錄〉中談及郁達夫的近況消息，
見伊藤虎丸、稲葉昭二、鈴木正夫編：《郁達夫資料總目錄附年譜》(上) (東京：東京大學東洋 文化研究所附屬東洋學文献センター刊行委員會，1990 年)，頁 19。
24 見伊藤虎丸、稲葉昭二、鈴木正夫編：《郁達夫資料總目錄附年譜》(上) ，頁 19-36；169-173。
25 伊藤虎丸、稲葉昭二、鈴木正夫編：《郁達夫資料》(東京：東京大學東洋文化研究所附屬東洋 學文献センター刊行委員會，1969 年)；《郁達夫資料補編》(上)(1973 年)；《郁達夫資料補編》
(下)(1974 年)；《郁達夫資料總目錄附年譜》(上) (1989 年)；《郁達夫資料總目錄附年譜》(下) (1990 年)。
26 小田嶽夫著：《その詩と愛と日本》(東京：中央公論社，1975 年)；稲葉昭二著：《郁達夫 そ の靑春と詩》(東京：東方書店，1982 年)。
27 鈴木正夫著：〈聞き書「郁達夫の流亡と失蹤——元スマトラ在住邦人の証言」〉，載伊藤虎丸、
2.新馬地區
郁達夫旅新期間曾主編《星洲日報》四種副刊，28還兼編檳城《星檳日報星 期刊》的文藝雙週刊、《星洲十年》，《星洲日報半月刊》的《星洲文藝》欄，以 及英國情報部出版的《華僑週報》，在新馬文壇留下燦爛的成績，並極力提攜後 進，對新馬文學界多所貢獻。在郁達夫逝世後，新馬的學人相繼出版專書緬懷這 位文化人，如一九五八年李冰人與謝雲聲合編《郁達夫紀念集》，一九八四年王 潤華的《郁達夫卷》，一九八七年姚夢桐著《郁達夫旅新生活與作品研究》，以及 王慷鼎、姚夢桐合著的《郁達夫研究論集》，29九 O 年代華僑黃錦樹、楊聰榮發 表的期刊論文可見到對郁達夫與馬華地域關係的梳理。30
3.西方漢學
郁達夫在西方漢學界也極受學者注目，研究上提出許多新觀點大有斬穫，如 一九六一年夏志清《中國現代小說史》(A History of Modern Chinese Fiction)之一 節對郁達夫小說的評價。31美國華盛頓大學的梅其瑞 Gary G. Melyan 刊載於
《Monumenta Serica》的那篇〈郁達夫遇害之謎〉(The Enigma of Yu Ta-fu’s Death) 係綜合分析戰後胡愈之、鈴木正夫等人的報告書與考察資料而撰成。32一九七三 年李歐梵的《中國現代作家中的浪漫一代》(The Romantic Generation of Modern Chinese Writers)其中視郁達夫為研究對象之一。33同年美國錢格(Randall O. Chang) 在克那蒙大學(Claremont Graduate School)的博士論文為《中國現代文學中的隔離 作家郁達夫》(Yu Ta-fu：The Alienated Artist in Modern Chinese Literature)，後有 中譯《一個與世疏離的天才——郁達夫》的出版。34
捷克的學者安娜‧多勒札諾娃(Anna Doležalová) 一九六八年的畢業論文《郁
稲葉昭二、鈴木正夫編：《郁達夫資料》(東京：東京大學東洋文化研究所附屬東洋學文献セン ター刊行委員會，1969 年)；《スマトラの郁達夫——太平洋戦争と中国作家》(東京：株式會 社東方書店，1995 年)；鈴木正夫著：《郁達夫——悲劇の時代作家》(東京：研文出版，1994 年)。
28 四種副刊指的是《星洲日報》的純文藝副刊《晨星》，綜合性副刊《繁星》，《文藝》副刊，以 及《教育》副刊。
29 李冰人、謝雲聲編：《郁達夫紀念集》(新加坡：南洋熱帶出版社，1958 年)；王潤華編：《郁 達夫卷》(台北：遠景出版事業公司，1984 年)；姚夢桐著：《郁達夫旅新生活與作品研究》(新 加坡：新社出版，1987 年)；王慷鼎、姚夢桐著：《郁達夫研究論集》(新加坡：新加坡同安會 館，1987 年)。
30 黃錦樹著：〈死在南方——郁達夫死後〉，《幼獅文藝》第490 期，1994 年 1 月；楊聰榮著：〈郁 達夫與陳馬六甲的越境之旅——現代亞洲民眾交流的境界與印尼／馬來／馬華文學的周邊〉，
《中外文學》第340 期，2000 年 9 月。
31 最早由美國耶魯大學出版社初版，修訂版中譯本由劉紹銘等譯，1979 年 7 月香港友聯出版社 出版。
32 梅其瑞：〈郁達夫遇害之謎〉此文發表於美國《Monumenta Serica》第 29 期(1970-1971 年)，現 載王潤華編：《郁達夫卷》(台北：遠景出版事業公司，1984 年)，頁 299-334。
33 李歐梵著：《現代中國作家的浪漫主義的一代》(美國：哈佛大學出版社，1973 年)。
34 R. O. Chang 著，何欣、張聲肇譯：《一個與世疏離的天才——郁達夫》(台北：成文出版社，
1978 年)。
達夫文學作品的特徵》(Yu Ta-fu：Specific Traits of His Literary Creation)，文中對 郁達夫創作特點的探討，後出版成書。35普實克(Jaraslav Průšek)〈論郁達夫〉出 自《論茅盾和郁達夫》一書第二節，裡頭有對郁達夫的評論。36M‧嘎利克(Marrián Gálik)的〈郁達夫及其唯美主義批評〉(Yu Ta-fu and His Panathetic Criticism)載《中 國現代文學批評的產生》一書。37
澳洲的A. M. Harris 一九六六年的碩士論文《郁達夫小說研究》(The Fiction of Yu Ta-fu)。另外郜淑禧(Shuhsi KAO)的〈郁達夫中短篇小說的結構和意義〉
(Structure et signification dans les nouvelles de Yu DAFU)。38還有蘇聯的B‧彼得 洛夫所作的〈魯迅與郁達夫〉，和B. C. 阿德日瑪穆托娃作的〈郁達夫與文學社 團創造社〉。由上述學者所著專書與期刊論文可見，郁達夫研究在西方漢學也占 一席之地。
第二節、研究方法
一、接受美學 ( Aesthetics of Reception )
西方文學批評從十九世紀風行的社會歷史批評之後，經歷了「作者中心論」、
「本文中心論」、「讀者中心論」三個時期。所謂「作者中心論」是以作者的創作 為理解作品的根本依據；而「本文中心論」即以本文自身的語言結構等為理解文 學意義的根本依據；「讀者中心論」則以讀者的閱讀、反應，創作性理解為文學 意義生成的主要根源。
「接受美學」(Aesthetics of Reception)發端於六 O 年代的德國康斯坦茨大學 (University of Konstanz)，一九六七年青年學者漢斯‧羅伯特，姚斯 (Hans Robert Jauss,1921-1997)受邀到此校任教羅曼語，在就職儀式上發表了一篇名為〈研究文 學史的意圖是什麼，為什麼？〉的演講，演說中指出迄今為止的文學研究一直把 文學事實侷限在文學創作與作品表現的封閉圈子裡，使文學喪失了最重要的維 面，此一面即是文學的接受之維。在以往的文學史和理論家看來，作家和作品是 整個文學進程中的核心與客觀的認識對象，而讀者則被置於無足輕重的地位。姚 斯認為，在作者、作品、讀者的三角關係中，讀者絕不僅僅是被動的部分，或僅
35 安娜‧多勒札諾娃著：《郁達夫文藝創作之特徵》(捷克：捷克斯洛伐克科學院，1971 年)。
36 載普實克著：《抒情詩與史詩》(美國：印第安那大學出版社，1980 年)。
37 嘎利克著：《中國現代文學批評的產生》(捷克：捷克斯洛伐克科學院，1980 年)。
38 原載一九八二年法國巴黎辛格‧波利尼亞克基金會初版《中國抗戰文學國際座談會論文匯 編》，見陳子善、王自立編：《郁達夫研究資料》(海外版)(廣州：花城出版社曁香港三聯書店，
1986 年)，頁 719-729。
僅作出一種反應，相反的，它自身就是歷史的一個能動構成。一部文學作品的歷 史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的，因為唯有通過讀者的傳遞過 程，作品才能進入一種連續性變化的經驗視野之中。亦即，唯有通過讀者，作品 才能在一代一代的接受之鏈上被豐富和充實，永保其價值和生命，這正是文學的
僅作出一種反應，相反的，它自身就是歷史的一個能動構成。一部文學作品的歷 史生命如果沒有接受者的積極參與是不可思議的，因為唯有通過讀者的傳遞過 程，作品才能進入一種連續性變化的經驗視野之中。亦即，唯有通過讀者，作品 才能在一代一代的接受之鏈上被豐富和充實，永保其價值和生命，這正是文學的