人與人之間的情感向來是中國文化格外重視的，因此成為詩歌中的主要題 材之一。人倫精神的生活貫穿在中國各個歷史文化中，不管是詩歌中的君臣、父 子、夫婦、兄弟、朋友間的人我情感皆是如此，這些情感牽繫起人與人之間的網 絡，濃厚的人我情誼也就瀰漫在中國詩歌之中。
清代花木詩也多面向地呈現出人倫之間的深切情誼，描繪人倫情感的花木詩
91徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷八十四，頁 1280
92徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷二十八，頁 366
最為動人，花木詩中展現的就是詩人對人倫情誼所展現的那份溫馨摯情。
一、離別愁緒
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」漫漫人生路上，誰能不經離別之痛？
誰能不嚐離別之苦？正因人生沒有不散的筵席，離別便成為人生的生命元素、普 遍的現象。經歷離別之苦的人生，煥發出的情感有著更貼切人生的體驗、更凝煉 的悲愴感受。如卞夢玨〈落梅〉寫梅花觸動詩人鄉愁：
靜夜新雷雨欲滋，無端愁為落梅支。因追灞上初春日，轉念孤山二月時。
香雪易飄風細細，飛瓊難挽柳絲絲。問梅那得情如我，祇恐桃花笑也癡。
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寫眼前的梅花飄落，忽然無端的愁緒卻襲來，詩人腦海中浮現的是灞上的初春與 孤山的二月之景。散發幽香的梅花易飄落，並隨著春天的腳步一步步地凋零。詩 人不諱言的說最深情的應是身歷其境的自己，梅花未經歷離別之苦，當然無法體 會詩人深切的感受，桃花也只會在旁笑詩人的癡傻。
詩中藉由梅花與桃花的「無知」，烘托出有知有情的詩人，其胸中揮之不去 的鬱積之情深切。曹炯〈楊白花〉以楊花飄飛與子規啼叫寫離別之情：
楊白花，春暮白如雪。飄蕩逐東風，誰家怨離別。飛入深宮不見人，子規 夜夜空嗁血。94
楊花如雪片般飄落而不返，杜鵑的啼叫更增心中的悲恨。詩人信筆拈來的筆觸體 現人間的別離之苦，子規啼血之際，離別之人淌下心血，滴滴穿透心中，那是椎 心刺骨之痛，怎奈此種愁苦屢屢在人間上演，人們的悲苦更不是三言兩語所能道 盡。張芬〈白楊花和碧雲王妹作〉也呈現人們的離情：
柳絮飛來風片斜，牽人魂夢散梨花。淡煙明月迷隋苑，玉燕珠簾憶謝家。
鶯舌好翻新樂府，蛾眉消卻舊韶華。綿綿欲斷渾難斷，萬縷離情怨暮笳。
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相見時難別亦難，故離別本是人間極大的悲痛。詩人以楊花的雪白之姿，寫其如 梨花般的潔白並牽引人們心魂。白楊花離枝後即四處飄落，故其綿綿不捨、剪不
93徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷一百八十三，頁 2984
94徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷三十四，頁 451
95徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷一百八十五，頁 3063
斷的離情引發更深濃的怨艾之情。白楊花的飄落如人們的離別，縱使不捨亦不得 不飛離，人們深切的離別又情何以堪?曾彦〈楊花篇〉也說：
陽春三月清明天，楊柳千條拂玉關。玉關送別多淒苦，況復楊花飛無數。
飄泊初辭連理枝，纏綿復上相思樹。96
楊花不願離枝飄飛，人們更不願承受離別相送之苦。然而生命總在分分合合中編 織著人生片段，故詩人字字句句間描繪的都是人生普遍卻又深重的悽苦之情。翁 同龢〈題補籬種菊圖〉則寫姐弟情深、離別情苦：
上堂別阿姊，阿姊淚如雨。問弟爾何為，行役苦不已。久留固無名，簡書 況有程。姊看隨陽雁，汲汲南北征。商聲滿天地，如羹亦如沸。阿弟襟袂 間，斑斑家國淚。我淚豈妄揮，人生重乖違。敬告世上人，弟兄莫分飛。
示樸吾姊夫，古之狂猖徒。開編見題字，令我長嗟吁。種菊復種菊，今年 高過屋。更待三五年，金英絢秋谷。97
人生在世最悽苦之事莫過於生離死別，手足的離別亦十分令人憾恨。姊弟臨別之 際心碎不已，尤其知道再見之日遙遙無期，只能抒發心中壓抑的情緒，又不知何 以為之！故詩末寫今年菊花已高過屋舍，三五年之後山谷將遍地菊花，然屆時的 阿弟不知是否能歸鄉？離別的悽愴之情盡在不言中。
在中國詩歌中離別情景中，楊柳扮演「留人」的角色，故詩人常以之為題或 為送別的意象創作，故王鈞〈春柳〉言離別令人斷腸：
含煙搖曳水西頭，青眼纔開慣惹愁。別恨絲絲消不得，斷腸人倚夕陽樓。
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春柳在水邊搖曳，青蕾才開便惹得人一身愁苦。柳條雖長仍無法消卻人心中的愁 緒，人們倚樓而斷腸，心中鬱積的離愁難以抒發。王靜淑〈柳〉亦言：
乳燕黃鶯三月時，春風拂地柳垂垂。長條不繫行人住，猶向江南送別離。
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三月時春風吹拂柳絲垂地，細長的柳條無法牽繫住遠行的離人，只能送人遠行，
詩人藉柳條無法繫住遠行之人，道出人間別離之苦。錢紉蕙〈秋柳〉一詩也說：
96徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷一百九十二，頁 3255
97徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷一百五十五，頁 2489
98徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷五十八，頁 868
99徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷一百八十四，頁 2999
江潭憔悴幾枝橫，秋雨秋風愴別情。猶擬攀條貽遠道，可憐玉笛不成聲。
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江邊的柳樹已憔悴，秋風秋雨裡更令人充滿悲悽的離情。離人若再攀折贈遠行之 人，則更興發無奈之情，此際吹奏出的玉笛亦悲不成聲。
古人習以折柳送別，詩人欲折柳留人，然而遠行之人終將遠去，令人傷感。
詩中「可憐玉笛不成聲」烘托出詩人的悲苦，正因情感頓挫無法吹奏，方不成調。
繆寶娟〈春柳〉也寫折柳送別：
楊柳絲絲一望齊，和煙和月拂長隄。畫樓雨細眉痕淺，綺陌風輕舞影低。
金縷翦成穿紫燕，綠陰織就囀黃鸝。那堪臨別陽關道，攀折年年送馬蹏。
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滿眼柳絲在煙月中柔拂著長隄，風雨中的柳絲細瘦而低舞。紫燕黃鸝在其中嬉戲 穿梭，最不堪的是折柳臨別的情景，然而年年無盡的離別，總令人慨歎。沈德潛 的〈折楊柳歌詞〉亦訴說著離別愁緒：
長條爾何物，送郎天邊去。恨不持斧戕，斫盡江頭樹。102
詩人將友朋的遠去歸咎於楊柳，楊柳非但不能挽留摯友，反送他遙遠的天際，全 然未顧慮詩人悲苦的愁緒，故詩人唯想持著斤斧砍盡江邊柳樹，傾洩其斷腸的怨 恨之情。然而朋友不得不離去，詩人的離別之愁干楊柳何事？在詩人的筆下，它 卻背負不義不仁的罪名，成為拆散朋友歡聚的罪人，其悽楚之情躍然。錢載〈宜 亭新柳〉其三亦言：
高拂樓臺下蘸池，不論長短總成伊。如何密密疏疏影，絆惹千千萬萬絲。
桃李蹊邊愁獨立，風流賞處倚天知。但令相送還相見，敢向人間恨別離。
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柳條高揚時輕拂樓臺，低拂時則輕蘸池水。水中相映的柳條絆惹著千萬條柳絲，
而獨立於此的人空自惆悵，期盼的是相送後的人能在日後重逢，否則憾恨常存。
王嵩高〈江研農楊柳枝詞畫冊〉其二寫深閨女子的離情：
柔條初種不勝鴉，青粉牆邊問阿家。恰悔當初容易別，幾番飛絮又飛花。
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100徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷一百八十四，頁 3022
101徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷一百九十二，頁 3258
102徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷七十六，頁 1147
103徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷八十一，頁 1229
104徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷九十一，頁 1389
初萌芽的柳條無法承受寒鴉棲息，女子探問婆婆知否夫婿的歸期，而最令人悔恨 的是當初輕易相別，數度柳絮楊花紛飛後，人卻仍在天涯未歸。
古代女子在夫婿求功名、擴展事業版圖之際，必須忍受離別之苦。但長期地 離別使女子獨守空閨而落得一身的無奈與惆悵。若當初能多些堅持，也許彼此仍 相守相依，也無須承受離別的苦難。雖然所描繪的題材平凡，卻貼切地展現離別 的深切情感。董紹蘭〈秋柳〉：
風裏枝條弱，秋來雨露勻。可憐曾折處，應有未歸人。鶯語久岑寂，蟬聲 自苦辛。誰家羌笛裏，猶怨玉關春。105
秋風中的柳條柔弱，詩人想像昔日相送的行人應有人未歸，且羌笛聲吹奏出的是 聲聲的哀怨、深濃離情。錢九府〈楊柳詞〉也言：
行行東陌頭，楊柳垂煙霧。昨日我故人，歸去從此路。迢迢東望眼，全被 汝遮住。106
楊柳在煙霧中深垂柳條，昨日故人從此路而別。詩人深情地望著故人迢迢的歸 路，卻被無情的柳條遮住。柳條阻斷詩人情意，濃烈的情感鬱積而無法抒發，心 緒翻捲起滔天巨浪，心中的憾恨悲苦排山倒海而來。梅枚〈早春秋水園看梅花〉
其二也說：
幾度春愁幾寂寥，今年花事絕嬌嬈。吟腸剩欲相料理，風雪騎驢憶灞橋。
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春愁令詩人陷入寂寥的情境中，然而今年的梅花異常美豔。詩人牽腸掛肚的心境 無以解憂，也許在風雪中騎驢，緬懷當時灞橋相送的情景，能稍稍拂去心中的抑 鬱之情。此處的春愁由離別之情引發，所言所行皆環繞於離別愁苦中。
二、相思情懷
與離別相形相隨的是人們的相思之情，人們在相聚時歡愉、離別時歎惋、別 後思念惆悵。相思之情往往是在現實諸多的限制、不順遂、冷落孤獨時受觸動而
105徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷一百六十九，頁 2720
106徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷九十三，頁1418
107徐世昌輯：《清詩匯》(北京：北京出版社，1996 年)，卷六十一，頁 913
迸發，詩人進而以詩歌興起相思之詠，遙寄對人的思慕、懷念、追憶之情。曹爾 埴〈折楊柳〉即言：
去年折楊柳，還與君同陌。今年折楊柳，關山千里隔。思君不可見，攀條 長歎息。遙遙玉笛吹，總是傷行役。108
眼前的柳樹枝葉飄搖，然而去年相見之人今年卻相隔千里。千里相思卻不得見，
攀下楊柳的枝條更是無限慨歎。離人為了勞役而遠行，令人既傷感又無奈，深切 的相思之情，唯有離人能了解。趙進美〈賦得楓葉微紅近有霜〉一詩先鋪陳秋天
攀下楊柳的枝條更是無限慨歎。離人為了勞役而遠行，令人既傷感又無奈，深切 的相思之情，唯有離人能了解。趙進美〈賦得楓葉微紅近有霜〉一詩先鋪陳秋天