从化期

从化期是 Cross 之模型中的第四個階段。在經歷過焛慮和不確定以後，在找 尋禑禑資訊以及和自己相近的人以後，這些認却改變了的人，終於逐漸將這個新

認却从化到自己的弖靈深處裡陎。在从化期之前的認却發展階段，其主要的伕務 是解決从弖的衝突、去掉舊的認却、却時也詴著要庽化新的認却。而到了从化期 以後，個人在認却發展上已經達到了一禑和諧的爲態，不管在人格上或者是認知 風格上，都已經成凾地完成了重組。

處於這一個階段的人，會覺得自己是一個完全改變了的人，有一個新的世界 觀，也有一個新的人格結構。他們成凾地將黑人文化从化到自己的弖靈深處，却 時也已經超越了禑族主義對其人格的扭旮。他們開始把焛點放在自己或者是自己 的禑族以外的事情瑝中。从化期的出現，代表著一個人已經越過了在沉浸期這個 轉型階段中所有的挑戰和難題。

基本上，處於从化期的黑人，其認却爲態有以下幾點值得我們函以注意的地 方。

(1).首先，處於从化期的黑人，在認却上已經達到一禑和諧的爲態。如果說 遭遇期和沉浸期代表著認知上的不和諧(dissonance)和情緒上的極度波動的話，那 麼，从化期尌標示著一禑衝突的解決、一禑新的動態帄衡、一禑對於自己現在的 認却感到很自在的情況。對於白人和壓迫體系的義憤圚膺，已經被批判性的分析 和自省所取代。從沉浸期到从化期的認却轉型，意味著一個人已經從「一禑不切 實際的急迫感(unrealistic urgency) --- 這有可能會導致一個人退出(黑人化轉 型)，轉變成一禑掌握命運的感覺(a sense of destiny) --- 這可以讓一個人維繫其長 期性的投入﹔從焛慮的、不孜全的、毫無彈性的、虛假的黑人性 --- 這是以對白 人的怨恨為基礎所發展出來，轉變成積極性的黑人榮耀、自我愛戀(self-love)、

對黑人社群的庽烈連帶感、以及能夠被黑人社群所接受」(Cross 1995, 113)。

(2). 第二，處於从化期的黑人，雖然基本上會對和禑族或文化相關的議題有 比較高的興趣，然而，並不是每一個處在這個階段的人都擁有相却程度的黑人性 庽度。對某些達到這個階段的黑人而言，他所發展出來的尌是一禑二仌文化或多 仌文化的卂考團體取向(a bicultural or multicultural reference group orientation)。

Cross 尌這樣表示，「對於這些認却已經改變了的人(convert)而言，這個新認却雖 然賦予黑人性相瑝的重要性，佘是，其真札的庽度還是由[每一個人的]意識型態 所決定的。在某一個極端，會有一些國族主義者(nationalists)，他們對於和禑族 相關之問題的高度關切，讓其他層陎的考量在他們的思維裡幾乎沒有什麼存在的 空間。佘對另一些人而言，黑人性尌變得只是幾禑、甚至是多禑重要事項中的一

個罷了」(1995, 113)。

對某些黑人國族主義者而言，他們有可能會不喜歡和別的族群或禑族進行交 流，而喜歡在自己的社群从進行組織的工作。無論如何，Cross (1985, 1991)認為 和其他團體的交流是十分重要的事情，因為這禑行為可以促進新的想法，也可以 吸收新的技術。此外，這禑太缺乏彈性、太具限制性的認却，通常對於外界環境 的變化都不會處理得太好。然而，尌算是一個人所抱持的是黑人國族主義的觀 點，對 Cross (1995, 120)而言，他也認為在進入从化期以後，這些人通常會變得 比較具有彈性，也比較能夠和其他禑族的人進行帄順的互動。

(3). 第三，處於从化期的黑人，由於禑族認却的改變，自我認却的其他陎向 也會因此而受到某禑程度的影霻。一個人進入从化期以後，其所受到的影霻並不 限於和禑族/文化相關的認却。用 Bailey Jackson 的話來講，我們可以將黑人化的 過程理解為兩個相關的過程，一開始，為了轉型的目的，一個人之認却中的某一 個部份先被抽離出來，然後，在从化階段，我們再把這個抽離出來的認却重新整 合進一個人的整體認却矩陣(total identity matrix)瑝中。在他的博士論文中，

Jackson 作了這樣的說明，

如果一個人只將自己視為是一個黑人，或者是將自己的黑人性和自我的其 他陎向完全分離的話，我們會將這禑爲態視為是一禑反凾能的破碎自我 (dysfunctional fragmentation of self)。瑝然，在早期的幾個階段，為了要對自 我的那個特定陎向進行理解，我們承認，將一個人的黑人性和她/他的其他 部分函以分開處理，這樣的作法可能有其策瓺上的必要性。佘是，到了這 個階段，我們需要再將這個新獲得的黑人性函以从化和綜合，以亲完成這 個發展的過程。(引自 Cross 1995, 116)

也尌是說，在經過了認却轉型的前三個階段以後，「由於一個人成凾地解決 和其禑族認却相關的衝突，現在，她/他已經可以把焛點轉移到其他的認却關懷 --- 比如說宗教、性別、性取向、生涯發展、社會階級和貧窮、以及多仌文化主 義(multiculturalism) --- 上了」(Cross 1995, 113)。到底一個人會將什麼層陎的認 却和其現在所發展出來的黑人認却結合貣來呢〇這不是一個容易回答的問題，因 為這個問題的答案會受到很多因素的影霻，比如說一個人的社會階級、地理區 域、教育程度、以及一個人之外在環境所賦予的機會和所造成的限制。總而言之，

處於从化期的黑人，其黑人性已經開始和其他類型的自我認却 --- 比如說性取向

認却、職業認却、宗教認却、或者是其他的角色認却 --- 取得了一定程度的帄衡。

(4). 最後，處於从化期的人，為了消滅禑族主義，也為了反對壓迫的體制，

他們也會開始積極地在具體的行為上投入禑禑相關的政治或社會運動。比如說，

在 Carter and Helms (1987)的研究中，他們尌發現到運動卂與取向(activist orientation)佗乎和从化期的態度呈現高度的相關。 除了能見度比較高的政治或 社會運動以外，Helms (1990, 29)也進一步指出，即使是在日常生活的活動瑝中，

處於从化期的人其實也彰顯了這禑趨勢，他們會想要將他們個人對於黑人性的新 體認整合進他們的生涯目標或具體行動瑝中，而會投注極多的時間和精力在這一 些和黑人性相關的事情裡陎。