休閒的意義及功能

休閒具有諸多涵義，其至每個人都可以有自己所認為的休閒義涵。各家各學 派對休閒的定義都不盡相同，以下就蒐集的資料，論述如下：

一、休閒的起源與定義

早期希臘文明仍然影響著我們現代人的休閒思想，希臘三哲人--蘇格拉底、

柏拉圖及亞里斯多德，他們在其著作中常表達重視沉思、冥想，對柏拉圖而言，

快樂的條件是需要時間來作思考、沉思、哲學與自我發展，而那個時間就是休閒。

根據古希臘文字的研究，證明文化、教育與休閒並列哲學。希臘字schole則暗指 學校教育及休閒；其產生了拉丁字的scola及英文的school(學校)及scholar(學者)。

亞里斯多德更在其著作《政治學》中，將休閒定義為必須工作之外的時間。他更 認為哲學的中心思想是如何達到快樂，並認為快樂是持續性的，休閒並非短暫的 一段時間，而是一生一世的事情，最終要達到至真、至善、至美的境界。柏拉圖 則認為，閒暇時間即不需要從事其它活動的自由、自己所擁有的時間及自由。對 他而言，音樂、詩歌及哲學，都會邁向美及永恆的真理。但對亞里斯多德而言，

只有音樂與沉思才配得上休閒這個字眼(王昭正，2003：74-75)。在他們的觀點中，

其實休閒還是屬於特權精英階級的。

雖然亞里斯多德和其他希臘、羅馬的作者曾對休閒作過分析，然而將休閒設 定是後工業時期的現代社會現象是別有意義的。那些享受休閒的少數希臘人靠的 是奴役大多數人，而14世紀前基督教世紀的休閒僅不過和禱告、默思與最後成為 假日的聖教節日有關。16世紀文藝復興時間是休閒的黃金時代，但也僅存於貴 族。讓多數人能夠擺脫勞苦工作而擁有自由時間的大眾休閒(mass leisure)萌芽於 20世紀。在1950年代，廣泛流傳的預言是將來工作會消失，整個社會的焦點在休 閒(涂淑芳，1996：3-4)。

「休閒」這個英文字是源自拉丁字的licere，即「被允許」或者「被放自由」。

而法文字loisir，即指「自由時間」，而英文字licence，則是可以行動的許可或自 由，因此，leisure可以用「不受拘束的自由」、「可以選擇的機會」、「工作完 的剩餘時間」、或是「完成義務性社會責任後的自由時間」來定義(王昭正，2003：

82)。

我們更進一步來瞭解休閒，發現休閒的第一個基本要素是擁有照顧生活必需 之外的時間。而且比「時間」更加多一點，就是還有足夠的精力能夠追尋某些事，

即休閒必須有適當的心靈狀態和適合的環境(涂淑芳，1996：6)。若你整個心思被 工作所佔滿，就算在休閒時，在心靈上也無法達到真正的自由與舒暢，所以有人 說「惦記」是休閒的殺手。休閒的第二個基本要素是一種「所為就是目的」的態 度和心情，休閒不是為了進一步的目標，也不是為了恢復精神的時間。遊憩 (recreation)經常被當成與休閒同義，但這並不精確。遊憩意謂著時間用來重建、

補充和再儲存，也就是說它的目的在使人能在精神恢復後再投入工作。雖然休閒 性活動也可能達到同樣的結果，但它具有更高一層的境界—休閒性活動無所為而 為。愉快和享受是休閒的結果，而非只為了再儲存精力。休閒有三項前提：自由 選擇的能力、生活必須滿足後的一些多餘時間，有機會感受脫離日常生活的經驗 (涂淑芳，1996：7)。

葉智魁(2006：13-21)更將學界對休閒的觀點，歸納整理為以下五種，如表2-2-1

所示：

表 2-2-1 休閒的觀點

階級象徵 休閒乃資產階級之象徵，是 Veblen(1899-1987)在其著作《有閒階級論》中所提出的 批判性見解。他認為休閒意謂著「不事生產地消耗時間」，即將時間消耗於不事 生產的活動上面，不事「生產性勞動」的階級就屬有閒階級(leisure class)。對 Veblen 而言，休閒屬於社會階級分化的產物，是有產階級富裕的象徵。 行動，可以成就並影響個人人生結果的行動。行動(action)表明了 人的行為、活動具有兩面性格，一個是存在性的，另一為社會性的，

所以休閒行動不可能完全脫離社會的影響。

資料來源：休閒研究：休閒觀與休閒專論，葉智魁(2006：13-21)

休閒除了具有無義務性之特質，並包含著自由的本質、具有自我抉擇的意味 外，更重要的是它帶有積極正向的意義(葉智魁，2006：15)。

根據張宮熊(2002：8-10)依相關學者觀點，將休閒分不同向度角度加以定義，

3.休閒是一種參與特殊型態的活動。

(三)主觀的概念：以個人主觀觀點來看：

1.休閒是自由時間或非付酬工作的時間。

2.休閒是一種自我修養的活動。

(四)功能的概念：以休閒提供的活動加以定義：

1.一種個人自由選擇的活動，具有娛樂的效果，並能滿足個人重現自我的欲 望、充實自我的個人價值。

2.休閒是自願性而非強迫性的。追求的不是為了維持生計，而是在獲得真正 的心理滿足。

3.休閒是除了工作與其他必要責任外，可以自由運用以達到擺脫生活或工作 現狀，達成社會成就、個人發展與娛樂等目的的時間。

Kelly將休閒定義為一種有目的的活動，它的目的必須與表現、消遣、或發展 自我有關(王昭正譯，2001：20)。James Murphy認為六種休閒的定義是(王昭 正譯，2001：17-18)：

(一)自由運用的時間(discretionary time)：休閒乃是在一個由工作決定的循環中，在 滿足生計與工作的要求之餘，所剩餘的時間。

(二)社會工具(social instrument)：休閒是一種達到社會目的的方法，如對病情作治 療，對於社會參與、技術發展以及履行社會功能等的入門。

(三)社會階段、種族及職業(social class, race, and occupation)：休閒係由社會與世襲 遺傳的因素來決定。這個決定的模式，已成為許多預測社會參與的研究基礎，

是社會學上的假設。

(四)古典(classic)：休閒乃是一種自由的狀態，一種「靈魂的狀況」，及一個很少 被達成的目標。

(五)反功利主義(antiutilitarian)：休閒本身就是目的，不是工作的副產品，是一種 自我表現與自我履行的滿足。

(六)整體論(holistic)：在任何地方、任何活動都可以找到休閒。為了取得以體驗品

質為基礎的定義，工作與休閒活動的區別已被模糊。Murphy認為，真正的休 閒係活動中所表現出來，可以提昇個人的自由。

休閒廣泛的定義：休閒是個人或群體以自願性而非強迫性的方式，用自由選 擇的活動，滿足自我心理或生理欲望的非工作性質活動(張宮熊，2002：10)。

范玉玲、蔡嘉玲、林川州(2001：302-303)將休閒定義為：在個人的自由時間 中，可自由選擇、支配並能充實自我生活品質的活動，即稱為休閒。在郭晏婷 (2001：1)的研究中其引述休閒學者Shivers對休閒的定義是，休閒已成為生命中的 一重要元素，在社會變遷的過程中，休閒都扮演著槓桿(levers)的作用，而Pieper 則從宏觀的角度主張，休閒乃是人類文化創造的基礎，沒有休閒則無法發展文化。

周佳慧(2001：145)則認為休閒活動之定義因研究者注重的觀點不同而有不同 的定義，其應可包括下列要點：

(一) 從事休閒活動的時間是指求生以外的時間。

(二) 從事休閒活動應是出自於自發的意願，是自己想要去的，而且不求任何 物質上的報酬。

(三) 從事休閒活動時，其精神狀態應是輕鬆愉快的。

(四) 可以自由選擇自己喜愛的活動，並且給予當場直接的滿足。

(五) 所參加的活動是有益身心而又能樂在其中。

休閒對現代人是如此迫切而全面性的需求，許多人因不了解休閒的真正意 義，也不知如何有效利用時間去從事有意義的休閒，甚至誤入歧途參與了不當的 休閒活動，如賭博等，反而產生負面的作用，對身心造成傷害(郭晏婷，2001：

1)。

綜合上述各學者的闡述，本研究將休閒定義如下：「休閒是在自由可以運用 的時間裡，做自己想做的事。其本身是自由選擇及具有正向意義的活動，並使從 事者從中獲得滿足。」

二、休閒的功能

休閒是在一種自由的狀況(freedom)之下，休閒者自由地追求個人興趣的體驗 與實現。依據Edginton等人認為：「休閒是影響生活品質的一項重要因素，休閒 經驗的滿足，可以提升幸福感和自我價值」。以往在台灣一般傳統的觀念裡，對 休閒都抱持負面的態度，然而現代學術界、政府與國人已對休閒抱持健康與正面 的態度(引自吳松齡，2003：7)。

休閒的功能，也就是經由休閒我們能夠得到什麼？依吳松齡(2003：7-10)將 其歸納整理為兩個方面：

(一)經濟性效益：依參與休閒活動後所能獲得的經濟利益，雖然很難去評估，

但可經由休閒服務價值改變的大小予以金錢化去評量。但其過程必須公 平客觀，以免失去公正。

(二)非經濟性效益：

1、回復工作潛能與活力，促進個人發展。

2、促進個人的身體健康與體能發展。

3、擴大社會活動之參與範圍、增進社會人際關係。

4、促進家庭親情交融。

5、減少生理與心理之壓力與束縛。

6、提高心靈與智慧之昇華利益。

7、提高自我實現機會與成就感。

8、創造冒險與創新機會。

9、探索學習能力之體驗。

10、增進新奇與刺激之機會。

11、享受自由在無拘無束的感覺。

12、增進社會福利。

13、營造「真善美」意境之實現。

周佳慧(2001：144-145)綜合學者Iso-Ahola於1980年提出的休閒觀，認為人們 從事休閒活動有以下六大功能：

(一)經由遊戲與休閒的參與可獲得社會化經驗而進入社會。

(二)藉由休閒所增進的工作技能有助於個人的表現。

(三)可以發展並維持人際行為與社會互動技巧。

(四)娛樂與放鬆。

(五)藉由有益的社會活動以增加人格的成長。

(六)避免怠惰及反社會行為。

柴林斯基所著的《樂在不工作》中也提到：古希臘人認為，休閒是最有生產 力的時候，人們必須利用此時此刻來思考、學習、和自我實現。他認為，增進休 閒能帶來以下好處：「較高的生活品質」、「個人成長」、「增進健康」、「提 高自尊」、「壓力減少，生活方式變得較輕鬆」、「能從富挑戰性的活動中獲得 滿足」、「新鮮刺激，有冒險精神」、「在職的時候能享有均衡的生活型態」、

柴林斯基所著的《樂在不工作》中也提到：古希臘人認為，休閒是最有生產 力的時候，人們必須利用此時此刻來思考、學習、和自我實現。他認為，增進休 閒能帶來以下好處：「較高的生活品質」、「個人成長」、「增進健康」、「提 高自尊」、「壓力減少，生活方式變得較輕鬆」、「能從富挑戰性的活動中獲得 滿足」、「新鮮刺激，有冒險精神」、「在職的時候能享有均衡的生活型態」、