「顛倒世界」是從社會現象，與人在生理上的視覺意識、和在心理上 的思維感知之相互關係出發，想要在藝術的長河中，找出一些不同角度的 換位或混位觀點，來呼應處於二十一世紀新時代科技翩然飛昇，與真假資 訊滿溢中的現象，試圖透過運用東方古老陰陽哲學，來調適人文與自然界 各方位的磨合，以及促進它們之間的相互成就。
東方的文化藝術，十分博大精深，水墨畫在藝術上的貢獻，因為自古 即受到書畫同源的挹注，故而更加顯得獨特耀眼。水墨畫藝術創作歷來時 有新意，也很能充分表達藝術家的思想和旨趣，使人容易與生活的經驗連 結在一起而產生共鳴，但有些文化生活不免因時空推移，或受人事跌宕所 影響，而無法及時開拓新局，做為現代水墨藝術創作者，要如何才能承先 啓後，開創不同的新視野呢？
「顛倒世界」創作以東方傳統水墨畫渾厚的基礎，加上累積時至今日 的當代水墨畫創作理念和技巧實踐，結合社會新時代思維，靈活運用陰陽 哲學，由畫作雙向自由發聲，來促進我們與宇宙之間的永續連結。「顛倒 世界」也運用水墨畫創作中的具象和意象表現方式，與人體眼睛視覺的功 用，以及心靈之眼感知的心領神會，來表現異次元空間元素的視覺之「衝 突再和諧」。最後從個人的生活經驗，來剖析自己對現代社會快速變化的 潮流概想，參考東西藝術的特色及匯流，以陰陽相互為用作為架構，由藝 術之美和人性之善領頭，來呈現生命核心價值之真，期待使「顛倒世界」
創作，分析出光明的人生意涵。
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圖 4-1〈無 極 幻 化 〉 ， 紙 本 ， 2 0 1 7 ， 1 8 0 c m x 9 6 c m
作品（一）
作品名稱：無極幻化 媒材：水墨紙本 年代：2017
尺寸：180cm x 96cm
作品說明：
地球是如何形成的呢？在聖經創世紀中說宇宙中有未經組織的物質，
它們都是好的，神將這些物織組織起來，之後形成新生的地球。人萬物和 環境息息相關，善待保護地球是地球村人的使命，所以筆者心裹想著，這 些物質，還有組織創造的過程，誠如無極生太極，太極生兩儀的概念，所 以「無極幻化」正是筆者想表達這偉大創造的形象語彙，這些美好的物質 相遇、碰撞、崁鑲、溶合，成為宇宙中最珍奇的時空，其創造特性是出於 一種空前的睿智、大能、慈愛、平安、快樂、永恒，散發廣大的凝聚，使 一切美好歸於其中。
創作方法：以兩個有著美麗旋轉虹彩紋理的古老鸚鵡螺化石（又稱為菊石 化石），來當作宇宙組織過程的歷史印記，這兩個菊石顛倒相對形成了阿 拉伯數字的 6 和 9，將此排列並放在畫面構圖的主要位置上，用傳統水墨 皴法逐一勾勒，使其有物質在宇宙中飄浮凝聚的虛凝實境視覺感知，以從 內向外發射旋轉的線條層層勾勒，使其攜帶物質運轉的符號，再用墨色反 覆暈染使圖象既具體又朦朧。而主體構圖的外圍用濃墨大筆團繞，不但能 使主體更有空間彈性，也加強了對暗物質的強烈震撼視覺效果。畫的下面 原本留白部分反覆以極淡花青墨刷染、噴水，使亮元素呈現與時空相隔遙 遠的距離之美。等畫面完全乾後，以極淡墨旋轉方向書寫千字文，做為作 品（二）的意涵導言和視覺連結。
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圖 4-2〈破 殼 而 出 〉 ， 紙 本 ， 2 0 1 7 ， 1 8 0 c m x 9 6 c m
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作品（二）
作品名稱：破殼而出 媒材：水墨紙本 年代：2017
尺寸：180cm x 96cm
作品說明：
小孩子最常問父母的一個問題是「我從哪裏來？」筆者從哪裏來這句 話充滿疑惑和求知本能。在作品（一）的好物質凝聚了數量永恆無限的好 組織，其中一顆像蛋的組織熟成破殼而出了，陸地上下在右圍成一個同心 圓，同心圓內有活水匯集滋養，陸地和流水就像人的肉和血緊密相連，而 地球初生的模樣與嬰兒出生時一樣令人喜悅，令人憐愛，如果我們都能把 地球這個獨立的生命體當成家中的嬰兒來呵護，那麼，它的生命力必會長 久，人類的延續也會受益而跟著長久，因為萬物孕育，各成一體，形雖互 異，用則互通。
創作方法：
以蛋破殼而出這個元素做為初生及新生命的形象語，以呈鋸齒狀破裂 的蛋殼殘餘來做實物邊緣放大勾勒構圖，使蛋的大，好像整個畫面都裝不 下還延伸滿溢到畫面外，這個意象是豐收。水面的以極淡花青點渲染加上 大量噴水，並運用水過流痕視代水墨技法拉動畫紙，使畫面呈現上善若水 的謙虛柔和美感。上下顛倒的陸地部分用傳統技法畫小樹小花小石頭做點 景，以傳達新生命頭項戴花的喜悅意象。
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圖 4-3〈求 魚 〉 ， 紙 本 ， 2 0 1 7 ， 1 8 0 c m x 9 6 c m 40
作品（三）
作品名稱：求魚 媒材：水墨紙本 年代：2017
尺寸：180cm x 96cm
作品說明：
圖 4-4 〈脫 穎 而 出 〉 ， 紙 本 ， 2 0 1 7 ， 1 8 0 c m x 9 6 c m 4 2
作品（四）
作品名稱：脫穎而出 媒材：水墨紙本 年代：2017
尺寸：180cm x 96cm
作品說明：
圖 4-5〈神 魂 顛 倒 〉 ， 紙 本 ， 2 0 1 7 ， 1 8 0 c m x 9 6 c m
作品（五）
作品名稱：神魂顛倒 媒材：水墨紙本 年代：2017
尺寸：180cm x 96cm
作品說明：
寬闊的水域，成雙的天鵝，是適婚男女冀盼的畫面，雙宿的天鵝更是 美好姻緣的最佳寫照。眾所周知，天鵝平時無論在取食和休息，都是成雙 成對，彼此作伴，互相幫助。在繁殖產卵期，雄天鵝自主的肩負起守護捍 衛母天鵝的職責。若其中一隻天鵝不幸先亡，存活的那隻天鵝確實能為亡 故的伴侶守節，終生單獨生活，所以天鵝夫婦終生廝守、盡責教養後代，
忘卻自我，甘苦與共；煙波世路，交頸同行的亞貞情操，是自然界真愛的 最佳典範。
創作方法：
白天鵝在煙波中奮進，把黑天鵝倒置，像徵不分膚色彼此相愛的意涵。
兩者脖子相交處形成一個安全的處所，被環繞守護在小圈子中的，有朝上 的小白天鵝和小黑天鵝，和一隻朝下的黑天鵝，以及一個待孵化的金蛋，
用來象徵父母盡全力養護兒女的形象語彙。白天鵝先留白，整幅畫作上色 完成，畫紙白乾了最後才以白粉重新敷色，顯示天鵝的白淨莊重。浪花選 用傳統構圖元素做技法的傳承，這種白描技法，看起來有重回八仙渡海畫 古早味浪花的風格。這幅畫用的基本技法相對較少，湖水背景用現代技法 較多，一遍遍刷洗壓印，使水元素的形、色、神、趣產生靈動的變化。
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圖 4-6〈世 外 桃 源 〉 ， 紙 本 ， 2 0 1 7 ， 1 8 0 c m x 9 6 c m 4 6
作品（六）
作品名稱：世外桃源 媒材：水墨紙本 年代：2017
尺寸：180cm x 96cm
作品說明：
祖輩世居陽明山郊，童年生活的美好樣貌深烙入心。成年後，林木被 移除，山坡被過度開發，繁華景象儼然與市中心的水泥叢林無異。身居街 道迷離都市，夢迴山林老屋，孩童時期的玩伴重聚在夢裏嬉鬧，十分甜蜜。
現代人渴望進入桃花林以避開現實文明緊迫的壓力，在人生中尋尋覓覓，
有時身陷迷霧，有時被生活中盤根錯節的想望所誤導而在現實生活中團團 轉，庸庸碌碌，直到鬚髮翻白仍弄不清地上豪宅今夕是何價。房地產像塊 肉一樣，被放進大鍋裏不斷翻炒，價金隨高溫澎漲再澎漲、又膨脹！想要 結 在人間，得預支大筆未來銀兩，這是住在文明大都市現代人的共同夢靨 早年農村的蟲鳴鳥叫聲已隨歷史隱去，而心中世外桃源的美境，在都市叢 林的露台盆景中，能重溫得了幾許？
創作方法：
大樹倒置，樹枝像強有力的八腳魚等著捕抓前往廣廈的人，呈現人被 迫抓去當房奴的形態語彙。大樹中段似乎被強有力的手硬扯成兩截，樹枝 分叉的這截前端，象微都市人生活有房貸而無品味的房奴哀歌。上段是大 樹的根，緊緊實實遠窺早期農業區域的反思意象。
圖 4-7〈也 無 風 雨 也 無 晴 〉 ， 紙 本 ， 2 0 1 7 ， 1 3 9 c m x 7 8 c m 4 8
作品（七）
作品名稱：也無風雨也無晴 媒材：水墨紙本
年代：2017
尺寸：139cm x 78cm
作品說明：
上下反向的景緻使置身其間的人容易產生山中無歲月的錯覺。然而，
在生活在造物者創設的多時空相世界，每一步進退都是有賞罰準則的，今 生會得到怎樣的賞罰，就要看各人天生帶來的良善還剩多少，今生做到為 人的服務又累計有多少，以及慧眼開了幾分。永恒的本質是平安和喜樂，
這是亙古不變的真理，要牢牢記住，今生不論經歷什麼，就都能夠有心波 寧靜到也無風雨也無晴的祝福。
創作方法：
藉著平靜無比的傳統山水畫構圍做為也無風雨也無晴大氣度的創作語 彙。運用一左一右構成 S 形曲線以加深空間與上下的樹木相對，中景的位 置呈現如夢境中異象的重現。