第四章 個人創作內容與形式
第三節 個人作品解釋
－敘說者的肖像－
希望對曾是日本人的人們表達感謝
－高井敬子
42 言（prologue）。
43
作品 1〈曾經於日本旗下〉 紙本／水墨淡彩 45cm×70 cm 2015 年
44
作品二
〈遺痕 一〉
紙本／水墨淡彩 104cm×80cm 2015 年
步行於臺灣的住宅街道中，偶爾會有幾幢像是日本時代建造、愜意地座落 著的住房映入眼簾。尤其是台北多以高樓、公寓為一般，像這樣的古老平房木 造住宅與周圍的現代建築形成了鮮明的新舊對比。我在臺灣生活已經過了數 年，至今只要見到這樣的古老木造住房，仍經常會忍不住放慢步調，獨自沉溺 於慨之中好一段時間。現在有不少日本時代的建築物被行政機管或民間單位妥 善保存，尤其是從前的政府機構建築，作為觀光景點也十分吸引人們參訪。不 過，一般民宅則不受限於此。伴隨著戰後經濟發展、地主更換，曾經為日本的 這個地方緩慢而確切地消失了往昔的面容。這樣的變遷正是與日本語世代重 疊，身為日本人的我不由得地對於這樣在臺灣逝去、變化的物品感到憐惜。
45
作品 2〈遺痕 一〉紙本／水墨淡彩 104cm×80cm 2015 年
46
47
作品 3〈敘說者〉 紙本／水墨淡彩 120cm×90cm 2014 年
48
7 http://www.geocities.jp/abm168/GUNKA/dokisakura.html 摘錄，日翻中／陳芳婷
49
身份出征。雖然在訓練中便迎來終戰，而沒有實際前往戰地，但當時曾是軍港 的高雄港遭受美軍猛烈轟炸，皆經歷了集束炸彈在頭頂上爆炸，九死一生的體 驗。
生於現代的我們，從「為國凋落」、「在靖國神社重逢」的台詞中能察覺到 多少現實感呢？但在那個時代，前往戰場的年輕人們在時間的洪流中毫無選擇 餘地，只能以「為了國家」的概念為前提而生存。儘管如此，也不能斷言他們 不曾有過疑問與苦惱。支持著這種心情的只有對國家的依靠，我想並不是「這 樣的行為肯定會成就某些事」般大義凜然的理由、或是「凋落後在靖國神社重 逢吧！」之類的故事，不如說是為了當時的祖國「日本」吧。那時的年輕人們 將滿懷著勇氣當作胸中的大義與故事的支撐，朝向命運前進不是嗎？
我想這首歌是否稍微地帶出了當時年輕人們的心情呢？加上與兩位模特兒 長年的友情重疊，因此將其選為作品名稱。謹以此作將青春和友情為日本而凋 落的許多年輕人們表示感謝與哀悼。
50
作品 4〈同期之櫻〉 紙本／水墨淡彩 140cm×70cm 2015 年
51
52
明白了這樣的道理。
「兄妹一」、「兄妹二」的構圖，是讓擁有血緣關係的二人背靠背坐著，一 面講述回憶的身影。表現出同樣年代的男女分別懷想著青春美好時代，一面渡 過人生的模樣。
53
作品 5〈兄妹一 少年工的青春〉紙本／水墨淡彩 140cm×85cm 2015 年
54
55
作品 6〈兄妹二 文學少女之夢〉紙本／水墨淡彩 140cm×85cm 2015 年
56
57
作品 7〈遺痕 二〉紙本／水墨淡彩 70cm×100cm 2015 年
58
作品八
〈在獅頭山 一 慰靈〉
紙本／水墨淡彩 137cm×70cm 2013 年
中間右側的男士在第二次大戰中於菲律賓馬尼拉從軍。當時大部份的日本 軍人戰到最後都包著寧為玉碎的決心，可是他的日本隊長勸告臺灣籍日本兵向 美軍投降後自盡，他聽從日本隊長勸告而活著回臺灣。從那以後，這位男士為 了弔唁這位日本隊長和戰死的伙伴，每年於苗栗縣獅頭山勸化堂舉行慰靈祭。
關於第二次世界大戰，可能各方有很多不同的意見，可是對我來說，與哪些熬 過歷史的人物見面，又作為日本人，有機緣參加他們的紀念活動也是一種邂 逅，不禁感慨。那位男士於 2013 年慰靈祭當日去逝，享年九十二歲。
59
作品 8〈在獅頭山 一 慰靈〉紙本／水墨淡彩 137cm×70cm 2013 年
60
61
作品 9〈在獅頭山 二 繼〉紙本／水墨淡彩 140cm×70cm 2015 年
62
63
作品 10〈白色的記憶〉 紙本／水墨淡彩 140cm×70cm 2015 年
64
作品十一
〈多桑〉
紙本／水墨淡彩 94cm×105cm 2015 年
在臺灣生活已經過了幾年，但現在對我來說台語仍然是未知的語言。儘管 如此，親切的臺灣友人還是告訴了我一些來自於日文的台語。像是「多桑」便 是這樣的台語。在台語中，應該有等同「父親」意義的字彙存在的，但特地將 父親以「多桑」稱呼，或許可以說是受日本教育世代與之後的世代在想法基礎 上不同之處吧。基本上，小孩，尤其是兒子，很容易隨著成長而漸漸與父親意 見分歧，但這對於戰後的臺灣社會背景而言，似乎無法被單純地以代溝
（generation gap）這個名詞概括。儘管發揮著日本時代所培養的群體意識以及 公德心，但對此表面上卻不得不隱藏的矛盾、面對接受不同教育的孩子們的違 和感，以及支撐臺灣經濟的自負心等等，將這些全都藏匿在心中的，就是沉默 寡言地扶養著家人的臺灣「多桑」們。1994 年上映的電影「多桑」，描寫了這 個世代的父親們辛酸的生存姿態，以及錯過家人間愛情的故事。相較之下，本 作中作為模特兒的「多桑」比較多話，是一位愛笑的人。儘管原先希望能在作 品中畫出他微笑的表情，但成品卻仍變成了帶有憂傷意味的產物。不過，以多 話的他而言這樣或許也是件好事。和母親不同，我注意到了所謂父親是更加複 雜，而且也更是會將隱密的愛情深藏於心中的人物。
65
作品 11〈多桑〉 紙本／水墨淡彩 94 cm×105 cm 2015 年
66
作品十二
〈隱憂〉
紙本／水墨淡彩 137cm×70cm 2013 年
作品中的老男士是臺灣歌壇的會長，他參與各種民主發展方面的活動，貢 獻於臺灣與國際社會交流，尤其和日本民間交流。他從事各種活動已經很久 了，因過去歷史的困境，直到現在他一直擔憂國家的前途，不斷地呼籲臺灣的 立場。他一開口說話就讓我覺得他很愉快，可是老人的表情別人不容易了解。
雖然經過長時間後，問題與不安未必解決。但他的隱憂不只是個人的，是為了 後代的，他也不禁憂慮臺灣的未來。
67
作品 12〈隱憂〉 紙本／水墨淡彩 137 cm×70 cm 2013 年
68
69
作品 13〈遺痕 三〉 紙本／水墨淡彩 74 cm×84 cm 2015 年
70