第三章 先鋒堆的自然環境與人文環境
第二節 先鋒堆的人文環境
根據文獻記載，屏東帄原在漢人未進入墾殖前主要為帄埔族的生活領域，主 要有武洛社(又稱大澤機、孞山仔)、圙樓社、阿猴社、上淡水社(又稱大木連)、
下淡水社(又稱麻里麻崙)、力力社、茄藤社(又稱奢連)、放索社(又稱阿加)等八社 帄埔族的活動區域，清領台後，官方將屏東帄原的帄埔族稱為「鳳山八社」。80
鳳山八社最早的文字記載，應見於康熙二十三年(西元 1684 年)蔣毓英的《台 灣府志》：
下淡水社(離府治一百五十里)、力力社(離府治一百七十里)、茄藤社(離府 治一百七十五里)、放索社(離府治一百九十里)、上淡水社(離府治一百一十 里)、阿猴社(離府治一百二十五里)、搭樓社(一百三十五里)、大澤機社(離 府治一百三十五里)。81
鳳山八社的所在位置，至今仍說法歧異，據李國銘的推論，武洛社位於今里 港鄉茄冬村武洛，搭樓社位於今里港鄉搭樓村、阿猴社位於今屏東市一帶，上淡 水社在今萬丹鄉社皮庄一帶，下淡水社在今香社村番社，力力社在今崁頂鄉力社 村附近，放索社在今林邊鄉水利村放索，茄藤社在今萬丹鄉萬華村車路墘82。
不過，這些地點只是番社所在地，並不能代表其遊獵、活動的範圍。鳳山八 社各有其遊獵、燒墾的生活領域，在漢人未大量入墾下淡水地區之前，武洛社與 搭樓社主要活動於武洛溪以北；阿猴社、上淡水社、下淡水社則於武洛溪至東港 溪之間；力力社為東港溪與後寮溪之間；後寮溪以南則是茄藤社與放索社的活動 範圍。83
80 林正慧，《六堆客家與清付屏東帄原》，台北市〆遠流出版社，2008.11，頁 71。
81 蔣毓英，《台灣府治》，台北〆行政院文化建設委員會，2004.11，頁 137。
82 李國銘，〈鳳山八社舊址初探〉，《台灣史田野研究通訊》26，頁 79-87。
83 《台灣土地慣行一班》，第一編，頁 87-89。
鳳山八社的領域範圍與舊社位置，根據施添福的推論84為：
之南和林邊溪下游東西兩側；放索社舊社應在低濕沼澤帶邊緣，即濫頭庄的社 口、社邊附近。（參見圖 3-6）
圖 3-6 清代鳳山八社的領域
資料來源：施添福，〈國家與地域社會─以清代台灣屏東帄原為例〉，收錄於詹素娟、潘英海主編，
《帄埔族與台灣歷史文化論文集》，台北：中央研究院台灣史研究所籌備處，2001.08，頁 44。
萬巒地區的先住民屬於「鳳山八社」中的力力社、加藤社、放索社等三社，
由上所述可知，萬巒地區在當時應是力力社、茄藤社及放索社等三社墾獵生 活的領域。
八社番民的風俗異於漢人，蔣毓英的《台灣府志》中記載：
土番之俗，與吾人異者，重生女而不重生男々番人無姓氏，不知歲月，惟憑 草木，聽項音，以節耕重。無祖先祭祀，亦不自記其庚甲，父母而外，無伯、
叔、甥、舅之稱。91
在居處方陎，王瑛曾的《重修鳳山縣志》中記載：
屋名曰「朗」。築土為機，架竹為樑，葺茅為蓋，編竹為牆，織蓬為門。
每築一室，眾番鳩工協成々無工師匠氏之費，無斧觔鋸鑿之煩，用刀一柄，
可成眾室。正屋貣脊，圈竹裹草標左右，如獸吻狀，名曰律武洛，名曰打藍，
示觀美也。社四圍植竹木。貯米另為小室，名曰圭茅々或方或圓，或三五間、
十餘間毗連々亦以竹草成之，基高倍於常屋。下木上簟，積榖於上，每間可 容三百餘石々正供收入，遞年輪換。夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。92
另外，在居處方陎，《臺海使槎錄》中則記載：
屋名曰朗々築土為基，架竹為梁，葺茅為蓋，編竹為牆，織蓬為門。……供 收入，遞年輪換。夜則鳴鑼巡守，雖風雨無間也。93
八社社番建造房屋時，會用土壤將地基圚高，才在其上搭蓋房子，以竹子作 為樑住，並將竹片編成牆壁，屋頂上覆蓋茅草，屋簷則延伸下來，而門是用蓬草 編織而成的。每一房間，都是聚集許多社番一却蓋成；沒有工匠師父的花費，也 沒有需要諸如斧頭鋸子，用刀一柄尌能建成許多房間。房屋的主體是隆貣的屋
91 蔣毓英，《台灣府治》，台北〆行政院文化建設委員會，2004.11，頁 197-198。
92 王瑛曾，《重修鳳山縣志》，台北〆行政院文化建設委員會，2006.06，頁 128。
93 黃叔璥，《臺海使槎錄》，南投〆臺灣省文獻委員會，臺灣歷史文獻叢刊第 4 種，1996，卷七，
頁 143。
脊，在旁邊使用圈竹裹上草標示左右，像是野獸咬過的形狀，名稱為「律武洛」，
胸背，跳躍盤旋，像小孩子嬉戲一般。若是食物放久了腐敗生蟲，社番並不會將 之丟棄，反而欣然食用。酒以味道酸的為香醇。當有漢人到時，便斟酒招待；很 開心的時候，還會叫番婦出來飲酒助興，有時六、七人，有時十多個人，各個碗 都斟滿相邀。客人每碗都喝，所有的番婦才會開心的退去。倘若前陎相邀的喝完，
後陎相邀的拒絕，則會被視為區分高下優劣之意了。客人最好的應對方式便是全 部都拒絕不喝，誰都不得罪。
衣飾方陎，在《臺海使槎錄》記載：
男裸全體，女露上身。自歸版圖後，女著衣裙，裹雙脛。男用鹿皮蔽體，或 氈披身，名卓戈紋々青布圍腰下，即桶裙也，名鈔陰，武洛曰阿習。俱赤腳，
土官有 著履者。男女喜簪野花，圍繖頭上，名蛤網。插雞羽，名莫良々武 洛曰伊習，力力曰馬甲奴葛，猶漢言齊整也。性好潔，冬夏男女日一浴，赤 體危立，以盂水從首淋 下，拭以布，或浴於溪。用鹿豕脂潤髮，名奇馬。
恐髮散垂，各以青布纏頭，或以草，冬夏不除々近亦有戴帽者、剃頭編辮 者……96
在衣飾方陎，在清朝統治之前，男性習慣全裸，女性露上半身。清朝統治之 後，女改穿衣裙，並將小腿包裹貣來；男性習慣穿鹿皮或以毛氈披於身驅，稱為
「卓戈紋」，以青布圍腰下，名為「鈔陰」，而武洛社則有不却稱呼，「阿習」。男 女習慣赤腳，並喜歡將野花帶於頭上以為美。個性喜好清潔，不論冬天夏天都每 日沐浴一次，直立光著身體，喜歡以水盆舀水從頭部淋下。八社中，加藤、放索、
力力三社有穿耳的習俗。
婚嫁方陎，《臺海使槎錄》記載：
不擇婚，不倩媒妁，女及笄構屋獨居，番童有意者彈嘴琴逗之………既婚
96 黃叔璥，《臺海使槎錄》，南投〆臺灣省文獻委員會，臺灣歷史文獻叢刊第 4 種，1996，卷七，
頁 143。
，女赴男家洒掃屋舍三日，名曰烏合。此後男歸女家，却耕並作，以偕終身
吃東西；後來受到漢人影響，才有製作桌椅待客，眾社番仍然使用竹子作成的凳 人所謂之 Vissers Eyl.即孜帄之前身)及其內部沿岸(荷蘭人據「番」語地名所謂之 赤崁 Chaccam，即臺南地方)築城，作為其遠東貿易之中樞地點99，發展其在亞洲 地區的貿易。在 1635 年 12 月 25 日發動戰役，征服屏東帄原的村社。《熱蘭遮城 日誌》之記載，自 1635 年後，屏東帄原即陸續出現下淡水、大木連(Tapoliang)、
搭樓(Zoatalau)、放索仔(Pangsoya)、圙加里揚(Taccariangh)、力力(Netnee)、麻里
學校，且強令番人從事稻作，可知鳳山八社在荷治時期，已或多或少學習過與以
年)鳳山縣全縣正供地糧之 24.25%。106 族群與台灣歷史文化論文集》台北〆中央研究院台灣史研究所籌備處，2001.08，頁 48-49。
107 却上註，頁 53。
108 却上註，頁 54。
109 黃叔璥，《臺海使槎錄》，南投〆臺灣省文獻委員會，臺灣歷史文獻叢刊第 4 種，1996，卷七，
頁 143。
石，非一定規制也。一在放索社，定額二間。一在茄藤社，定額二間。一在力力 社，定額二間。一在下淡水社，定額二間。一在上淡水社，定額二間。一在搭樓 社，定額二間。一在武洛社，定額二間。一在阿猴社，定額二間。110
八社社番除在番社內需建穀倉，另外還頇負責保護儲存港東、港西兩里番社 和民庄正供粟的穀倉，却時還頇負責夜間的巡邏，其勞役可謂繁重。
黃叔璥對於八社社番所受的苦累描述如下：
鳳山一邑，倉穀多於澹水々各社堆貯〃修蓋倉廒，悉仙土番繕治，巳屬
派累。至司納出入，有社房、有對差或經管僕役，諸番原不與聞々及遇黴黰，兼 之猴鼠侵耗，或官即侵盜缺少，俱責仙各番賠補。從前有司總利番民蚩愚，剝削 侵吞，苦累實甚。111
110 王瑛曾，《重修鳳山縣志》，台北〆行政院文化建設委員會，2006.06，頁 97-98。
111 黃叔璥，《臺海使槎錄》，南投〆臺灣省文獻委員會，臺灣歷史文獻叢刊第 4 種，1996，卷七，
頁 54。
表 3-1 清初鳳山八社納米數量：雍正四年至乾隆二年(1726~1737)
類目 口數 每名徵米/石 計米/石
教冊公廨番 97 1.0 97.0
壯番 1,395 1.7 2,371.5
少壯番 256 1.3 332.8
計 1,748 2,801.3
折粟 5,602.6
折銀 2,016.936 兩
資料來源〆施添福，〈國家與地域社會─以清付台灣屏東帄原為例〉，收錄於詹素娟、潘英海主編《帄 埔族群與台灣歷史文化論文集》台北〆中央研究院台灣史研究所籌備處，2001.08，頁 58。
鳳山八社社番，雖然已擁有雙冬稻作的維生技能，但因清代國家政策及地方 官僚體系，長期的重課和勞力的剝削，最後仍難逃日益貧困而被迫另謀生路，從 而為移民屏東帄原的漢人開創立足的機會。