由於土弱的關係，土著無力、無意阻止久居客民入籍或強迫 政府土客分籍，因而使久居客民與土著間在諸如戶籍、學籍等大 規模常期性矛盾方面並不嚴重。儘管如此，隨著土、客實力差距
106 卞 寶 第 因 應 種 茶 流 弊 措 施 ， 參 見 清 ． 卞 寶 第 ， 《 卞 制 軍 （ 頌 臣 ） 政 書 》 ， 卷 4 ，
〈札福建藩司、延建邵道〉，頁293-294。
107 清 代 閩 北 是 福 建 重 要 米 倉 ， 其 糧 食 減 產 不 僅 影 響 本 地 ， 還 會 危 害 其 他 地 方 ， 特 別 是福建省城。
108 謝宏維，〈清中晚期至民國時期江西萬載的土客衝突與國家應對〉，頁220-221。
擴大，強客帶給弱土愈來愈高的壓迫感，加上彼此間小範圍突發 性糾紛頻繁，土、客不相安情況畢竟會影響雙方融合。基於此，
如何緩和土、客關係以維持社會秩序，促進地方發展，成為一個 需要思考的問題。光緒年間，以同治以後學風不振為契機，閩北 個別地方土著與官員分別主動採取開放客民入籍應試的策略，來 調和土、客關係。
清代閩北科舉情形，筆者根據民國《福建通紀》內的〈選舉 志〉，將清代歷朝福建各府州進士、舉人人數及其占總人數比例，
製成「表 5」、「表 6」、「表 7」、「表 8」：
表 5 清代歷朝福建各府州進士人數
時間 建寧 延 平 邵
武 汀 州 福
寧 福 州 興
化 泉
州 漳 州 永
春 龍 巖 臺
灣 總 計 順治 5 6 1 2 0 36 16 41 17 1 2 0 127 康熙 6 6 2 5 5 57 14 53 34 3 3 0 188 雍正 2 3 7 8 2 26 9 26 14 3 1 0 101 乾隆 12 10 4 35 4 122 12 69 35 8 3 2 316 嘉慶 5 5 3 20 3 86 5 16 5 2 7 0 157 道光 3 5 1 7 2 107 2 10 4 0 4 6 151 咸豐 2 0 0 3 0 38 0 1 0 0 1 0 45 同治 1 0 0 2 1 62 2 6 0 0 0 6 80 光緒 2 1 0 6 7 206 6 12 5 2 2 19 268 總計 38 36 18 88 24 740 66 234 114 19 23 33 1,433 資料來源：福建通志局編纂，民國《福建通紀》（臺北：大通影印本，1968，據民國十一
年刊本影印），總卷 33，〈選舉志〉，卷 10、11，頁 1-14、頁 1-5。
表 6 清代歷朝福建各府州進士人數占總進士人數比例
表 8 清代歷朝福建各府州舉人人數占總舉人人數比例
浦城縣土著主動開放讓客民入籍應試，與道、咸以後出現的 賓興田有關。據光緒《浦城縣志》載：
賓 興 田 為 僑 寓 吾 邑 已 歷 三 世 ， 有 田 園 、 廬 墓 ， 而 身 家 清 白 、 願 入 邑 籍 者 捐 貲 所 置 。 邑 中 向 無 賓 興 ， 道 、 咸 間 始 有 捐 貲 ， 均 係 存 典 生 息 ， 逢 鄉 試 ， 將 息 銀 按 名 勻 給 。 戊 午 兵 燹 後 ， 典 籍 存 欵 ， 尚 收 入 洋 蚨 七 百 元 。 同 治 、 光 緒 間 ， 城 鄉 入 籍 捐 貲 捐 田 者 先 後 購 置 ， 共 得 鄉 市 莊 額 租 三 百 八 十 餘 石 ， 又 城 西 前 街 店 基 一 所 ， 公 舉 董 事 經 理 。 每 逢 鄉 試 ， 將 遞 年 租 穀 出 息 ， 除 完 糧 外 ， 併 地 基 租 息 ， 盡 數 帶 省 ， 按 文 生監名數勻給，無論何項公事，均不得提用此欵。111
由於建寧府位居全閩上游，浦城又是該府距離省城最遠的縣份，
加上「山谷崎嶇，溪流湍激，長途行旅，水陸都艱，況寒士尤絀 於資斧，柱子秋風，探囊阻興者，不知凡幾矣」。因此，為提振地 方 學 風 ， 使 士 人 有 足 夠 資 金 應 考 ， 當 地 之 人 發 起 義 捐 成 立 賓 興 田。不過，在道、咸時期成立之初，主要由土著「先輩籌款」，易 言之，賓興田本是單由土著籌畫贊助，客民沒有參與。直到太平 天國之役後，由於「計典舖存銀僅七百餘元，業已購置田租若干 石，然經費猶未裕」，為解決經費來源問題，才在「同、光之際僉 議，凡客民欲入邑籍者，或捐田，或捐貲，准其應試。先後共捐 購田租若干石，公舉董事經理收租」。112亦即原本政府入籍二十年 以上始可應試的規定，113因為客民捐助賓興，變成入籍時即可在
111 清．翁天祜等修，翁昭泰等纂，光緒《浦城縣志》，卷17，〈賓興田〉，頁 73，總 頁 281。浦城縣關於客民入籍的條件承繼順治、康熙朝的規定，較為嚴格，必須由 祖 父 （ 三 世 ） 算 起 始 可 。 不 過 ， 在 清 朝 政 府 法 令 中 ， 客 民 只 要 在 寄 居 地 擁 有 墳 墓 、 廬 舍 超 過 二 十 年 ， 就 可 申 請 入 籍 。 參 見 趙 爾 巽 等 纂 ， 清 史 稿 校 註 編 纂 小 組 編 纂，《清史稿校註》，卷127，〈食貨志一〉，頁3441。
112 以上引文，參見清．翁天祜等修，翁昭泰等纂，光緒《浦城縣志》，卷36，〈藝文 四．記下〉，頁92，總頁790，朱翰，〈賓興田記〉。
113 順 治 、 康 熙 朝 原 本 規 定 自 祖 父 入 籍 二 十 年 後 才 可 在 移 居 地 應 考 ， 但 從 康 熙 末 年 開 始 的 法 令 ， 已 不 見 「 祖 父 」 二 字 ， 只 要 入 籍 二 十 年 即 可 。 參 見 清 ． 伊 桑 阿 等 撰 ，
《 大清會 典（康 熙朝）》（《 近代中 國史料 叢刊 》，第 711-730 冊 ， 臺 北：文 海出 版社，1992-1993），卷52，〈禮部十三．貢舉一〉，頁3，總頁2519。
移居地參加考試，為客民的科考之路提供了方便之門，具有很大 吸引力。114一方面，客民可享有義舉之名，參與地方公共事務，
讓土著更能接受自己；另一方面，也可讓子孫更快、更方便參加 科考，不必千里迢迢回到原籍應試。果然，在開放客民捐獻後，
「賓興之款始充，應試之人，亦較前加倍」，想必這些應試之人也 包含客民子弟吧。
政府原本客民入籍二十年才准應試的規定，主要是為防止其 跨 考 之 弊 。 對 此 ， 當 地 土 著 卻 不 擔 心 ， 他 們 認 為 「 古 者 比 閭 州 黨，聚族而居，雖老死不相往來可也。洎乎井田既廢，小民轉徙 遷移，遂無定所，而通衢孔道之區，尤為五方雜處」，客民的存在 本是極其自然之事。加上清朝「勻丁口而入民糧，所謂籍者，又 僅存其大畧。普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，推聖 人胞與之量，且有殊方絕域入仕中華，遂成薦紳巨族者，豈犬牙 接壤、同遵王路之人，而可以隔膜視之，畛域分之也歟？」實無 理由拒客民於千里之外。況且為防止冒籍、跨考問題，已將有資 格捐獻賓興田者，限定在必須是僑居浦城已歷三世，有田園、廬 墓，而身家清白、願入縣籍者，並非毫無限制。這些僑寓達三世 以上的客民，基於土著對「其人先世之門第及身之品行，與夫安 土重遷，不欲回籍之情形，無不知之，久而聞之稔」，實在無需擔 心會有作弊情形出現。此外，若讓客民捐貲入籍應考，不僅能使 其「均沾公惠，準情酌理」，也可「上以體朝廷一視同仁之心，下 以充吾邑嘉惠士林之款，誠一舉而數善備矣」。所以，只要「毋濫 收，亦無故拒」，那麼，該縣「人材鵲起，科第蟬聯，……亦未嘗
114 比 起 入 籍 ， 對 久 居 客 民 更 重 要 的 是 在 當 地 應 試 ， 因 為 入 籍 是 義 務 的 負 擔 ， 應 試 則 是權利的取得。雍正 3 年（1725），清朝政府曾議准江南、浙江、福建三省棚民已 置 產 業 ， 並 且 情 願 投 認 倒 絕 丁 糧 ， 承 納 入 籍 者 ， 皆 編 入 土 著 ， 一 體 當 差 。 同 年 七 月 ， 又 規 定 棚 民 有 膂 力 可 用 及 讀 書 向 學 者 ， 入 籍 二 十 年 ， 准 其 應 試 ， 於 額 外 酌 量 取進。參見清．鄂爾泰等修，《清實錄．世宗憲皇帝實錄（一）》（ 北京：中華書 局，1986），卷 34，頁514，雍正三年七月辛丑條。據此可知，在清初以來的法令 中 ， 已 有 產 業 的 新 移 入 者 ， 雖 然 戶 籍 得 以 編 入 土 著 戶 中 ， 但 只 承 擔 與 土 著 戶 相 同 的 差 役 義 務 ， 必 須 等 入 籍 滿 二 十 年 後 ， 才 能 於 移 居 地 參 加 科 考 ， 擁 有 相 對 應 的 權 利。
不藉賓興而愈蒸蒸日上也，豈不懿哉！」115換言之，開放讓客民 藉由捐獻賓興田得以在當地應試，是使土、客利益均霑的措施，
這不僅可緩和土、客關係，還能變客為土，將客民勢力藉由轉化 加入土著陣營。116在面對客強土弱可能引發的衝突中，浦城土著 的主動開放客民入籍應試，比起其他地方因冒籍問題引起激烈土 客衝突，117這種作法顯然高明許多，同時也體現清末當地土、客 關係融洽的一面。
開放客民入籍應試的措施還存在於順昌縣，不過與浦城縣不 同，其主導者為地方官員。118同樣地，為提振學風和緩和土客關 係 ， 光 緒 二 十 四 年（ 1898 ）， 該 府 署 順 昌 知 縣 鍾 國 華 提 議 開 籍 應 試。鍾氏認為，咸、同以後，該縣「地方之衰敝，皆由生聚之不 繁，生聚不繁，皆由客民不能入籍故也」。「推原其故，由於本地 紳民不准客民子弟入籍與考，以為客民可以應試，則土著進學較 難，故客民雖多，而土著仍少，地方之所以不能興復也」。太平天 國之役使順昌縣土著人口損失慘重，「居民或死亡於鋒鏑，或流徙 於他方，城鄉各處，幾至十室九空。後經江西、汀、廣及下府客 民 陸 續 遷 來 ， 人 烟 漸 次 日 多 。 現 在 土 著 十 之 二 、 三 ， 客 民 十 之 七、八」。然而，當地土著為了本身利益，搬出政府法令，不准這 些未達年限的客民子弟在當地參加考試，阻礙了客民進一步土著 化及對移居地的認同感，沒有認同感，也就較無心於當地建設。
因此，鍾氏向上級長官陳述開放客籍應試有五個好處：
115 以上引文，參見清．翁天祜等修，翁昭泰等纂，光緒《浦城縣志》，卷36，〈藝文 四．記下〉，頁92-93，總頁790-791，朱翰，〈賓興田記〉。
116 清 代 廣 西 、 貴 州 湄 潭 縣 、 浙 江 松 陽 縣 和 富 陽 縣 、 安 徽 廬 江 縣 等 ， 同 樣 存 在 入 籍 捐 貲賓 興的情形。廣 西例參見宋永 忠，〈清代科 舉戶籍改革與 土客互動— 以 廣西 賓 興 組 織 為 例 〉，《 廣 西 社 會 科 學 》，10（ 南 寧 ， 2014），頁 31-35。 貴 州 、 浙 江 、 安 徽 例 參 見 毛 曉 陽 ，《 清 代 賓 興 公 益 基 金 組 織 管 理 制 度 研 究 》（ 北 京 ： 人 民 出 版 社，2014），頁18-19。
117 參 見 王日 根、張 學 立， 〈清代 科 場冒 籍與土 客 衝突 〉，《 西 北師 大學報 》，42：1
（蘭州，2005），頁69-73。
118 清 末 蘇 、 皖 、 浙 三 省 交 界 的 若 干 州 縣 ， 為 調 和 土 、 客 關 係 ， 也 曾 出 現 土 著 士 紳 和 地 方 官 府 主 動 讓 客 民 入 籍 應 試 的 舉 動 ， 詳 細 情 形 參 見 葛 慶 華 ， 〈 晚 清 時 期 蘇 浙 皖 交界地區的土客衝突和融合〉，頁114-115。
（一）提振讀書風氣。當地在經過戰亂後，土著人口和財產 遭受嚴重損失，使土著子弟能讀書應試之人寥寥無幾，「每屆考試 童生不過四、五十名，其間文理通順者，尚難參半，主試者因限 於成額，不得不濫竽充數。彼讀書子弟，視採芹如拾芥，亦因此 自 暴 自 棄 ， 徒 以 一 衿 終 老 而 已 」。 由 於 競 爭 程 度 不 激 烈 ， 容 易 錄 取，致使土著童生無心用功向學。如果開放客籍，「則客民子弟皆 得與考，而應試童生較多，即入學不能如今之易，凡應試者，懼 文章不能入彀，勢必困極慮生，共相勉勵，奮志讀書，而文風自 可丕變矣」。
（二）促進地方開墾。順昌縣「自遭亂後，土著寥寥，田多 荒廢，實有地廣人稀之患」，就算有眾多客民開荒田畝，因不能入 籍，視自己為過客，缺乏努力開墾的動力，「以致田地荒無，錢糧
（二）促進地方開墾。順昌縣「自遭亂後，土著寥寥，田多 荒廢，實有地廣人稀之患」，就算有眾多客民開荒田畝，因不能入 籍，視自己為過客，缺乏努力開墾的動力，「以致田地荒無，錢糧