第一章 緒論
第二節 前人研究成果
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口統計工作。除此之外，世宗、章宗朝於大定五年（1165 年）與南宋簽定和議 並開放邊境榷場、落實了封建體制、編纂漢文法典《泰和律義》等作為，均可顯 示這段時期金朝內部的穩定。直到十二世紀末，在強敵蒙古的崛起、內部統治集 團的傾軋與黃河改道造成嚴重災荒的多重因素影響下，金朝才從繁盛漸漸走向衰 亡。
綜上所述，筆者因而產生疑問：「國朝文派」作為金中葉代表文士，他們在 詞學領域上的造詣，除了延續金初借才異代漢族文人所開創的北宗風格，還有怎 樣的轉變與開創？而後對於金末元好問等文士詞作又有什麼影響與啟發？生長 於內部政經情勢穩定繁盛的大定、明昌年間的漢族文士，儘管其父祖來自北宋、
或多或少對故國懷抱憂思，然而對於生於金長於金的文人而言，他們對金朝的認 同肯定異於金初文人。基於這樣的立場，金中葉文士創作的詞作中，所呈現的個 人才性、文學造詣，以及其內容反映出的社會風俗、詞壇整體風格傾向，都值得 探究。除此之外，聚焦於金中葉文士詞作的研究，對於金代北宗詞風格的發展、
金詞一脈的流變，乃至詞學發展的脈絡上，都有其意義。因此，筆者擬以金世宗 大定年間、金章宗明昌年間為時代斷限，從金朝的歷史、政治與社會背景切入，
掌握其時的文學潮流，並從詞體的起源與流變過程中，探討金中葉文士詞對北宗 風格的承繼、轉化與開創，進而討論其於金詞乃至詞史發展中所代表的定位與意 義。
第二節 前人研究成果
王昊在〈20 世紀金詞研究的回顧、反思與展望〉中提及，二十世紀百年來 金詞研究的總體格局呈現首尾熱、中間冷的「倒馬鞍」形，「在 20 世紀 30 年代 至 40 年代形成一個相對的高峰後，隨即迅速下滑（50－70 年代末），直至世紀
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末的後十年（90 年代延伸至 2001 年），由於多部高水平專著和不少有分量專題 論文的出現方形成另一個相對的高峰期。」8早在 1970 年，張子良便以「金元詞 人述評」為題，將金詞分期為初金、中金、晚金探討詞人詞作。這篇碩士論文修 改過後，在 1979 年以《金元詞述評》9為題出版，在早年金詞研究資料尚稱缺乏 之時，可謂開研究風氣之先。自 1979 年唐圭璋主編的《全金元詞》10問世以來，
二十世紀 80 年代的金詞研究圍繞著《全金元詞》的出版，展開詞籍整理、詞作 鑑賞及詞人生平的考辨等。
90 年代之後的研究，乃是在原有的研究基礎上進行更宏觀深化的拓展，在 詞史方面展開了三個層面的討論：「一是對詞史的整體性研究，二是從某個角度 如群體、音樂上對金元詞史的深層次探討，三是從宏觀上對詞史流變背景的分 析。」11詞人詞作的部分，集中在個別詞人如金初的吳激、蔡松年，與金遺民詞 人元好問的研究，除此之外，完顏氏貴族詞人與全真道教詞人也受到關注。
二十一世紀後，接續前二十年的研究成果，一系列關於金元詞研究的專著陸 續出版，更細緻地探討了較具模糊、爭議性的問題，並對此進行了深入的思考與 辨析：趙維江《金元詞論稿》12、周惠泉《金代文學研究》13、陶然《金元詞通 論》14、胡傳志《金代文學研究》15、劉鋒燾《宋金詞論稿》16、丁放《金元詞學 研究》17、劉明今《遼金元文學史案》18、李藝《金代詞人群體研究》19、李靜《今
8 王昊、崔海正：〈20 世紀金詞研究的回顧、反思與展望〉，《南陽師範學院學報（社會科學版）》
第 6 卷第 7 期，2007 年 7 月，頁 25。
9 張子良：《金元詞述評》（臺北：華正書局，1979 年）。
10 唐圭璋：《全金元詞》（北京：中華書局，2000 年）。
11 崔海正主編，劉靜、劉磊著：《金元詞研究史稿》，頁 185。
12 趙維江：《金元詞論稿》（北京：中國社會科學出版社，2000 年）。
13 周惠泉：《金代文學研究》（臺北：文津出版社，2000 年）。
14 陶然：《金元詞通論》（上海：上海古籍出版社，2001 年）。
15 胡傳志：《金代文學研究》（臺北：學海出版社，2002 年）。
16 劉鋒燾：《宋金詞論稿》（北京：中國社會科學出版社，2002 年）。
17 丁放：《金元詞學研究》（北京：中國社會科學出版社，2002 年）。
18 劉明今：《遼金文學史案》（上海：上海古籍出版社，2004 年）。
19 李藝：《金代詞人群體研究》（北京：首都師範大學出版社，2008 年）。
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詞生成史研究》20等。
趙維江在《金元詞論稿》中提出了「北宗詞」與「南宗詞」的詞學概念，給 予金元詞客觀的定位，指出金元詞主流屬於北宗體派，繼承了蘇軾以降的豪放詞 風。趙氏並歸納出了金元詞的總體特徵：隱逸避世的基本主題、豪放質樸的北宗 風範與類詩類曲的詞體特徵。在金詞研究方面，闡明了「吳蔡體」為「稼軒體」
之間的詞體格新演進過程，「吳蔡體」對於「稼軒體」的形成有導向和啟迪的作 用。趙氏承續鍾振振的看法，認為大定明昌時期一直到金宣宗貞祐南渡這一段時 間，詞人輩出而風格多樣，是金詞北宗詞風得到進一步完善的階段。21趙維江扣 緊其歸納出的金元詞總體特徵，論述頗具啟發性。
周惠泉的《金代文學研究》專論金源一朝文學，從四個部分切入金代文學研 究：「金代文學總體觀照」、「金代作家成就研究」、「金代文人生平考述」、「金代 文學批評綜論」，不僅概括性地介紹了金代文集，評述了數十位金代文人，並整 理了歷代對金源文學的批評綜論，敘述金代文學的發展與研究概況，為後人提供 了頗有價值的研究基礎。除了詩、詞之外，周惠泉更論及金代散文，可說是較全 面地探討了金代文學。胡傳志的《金代文學研究》也是以作家作品研究的方法，
介紹金代文學。他指出金代文學獨具一格的特色，即在於中原文學中心的北移和 少數民族漢語作家的崛起。胡傳志認為：
少數民族漢語作家的創作固然豐富了中國文學的寶庫，但他們的獨特價值 還不在於成就本身，因為他們的成就暫時沒有超過漢族作家，未能提高漢 語文學的整體水平。他們的獨特價值也不在於他們身上所體現的漢文化對 少數民族的影響，諸如漢文化的高度凝聚力、少數民族文化水平的提高等 意義，因為這些只是漢文化的功績。民族融合歷來是雙向的，有少數民族
20 李靜：《金詞生成史研究》（北京：中國社會科學出版社，2010 年）。
21 趙維江：《金元詞論稿》，頁 63‐64。
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「強效華風」（范成大《攬轡錄》）的一面，也有「虜樂悉變中華」（《范石 湖集》卷十二《真定舞》題下小注）的一面。後者正是他們的獨特價值所 在，即他們對漢語文學的滲透，給漢語文學所注入的新鮮血液。22
同在中華文化的背景下，金源文學與宋代文學自然有其共性，然而其賴以生成與 發展的特殊背景、女真統治及其文化、宋金政權的對立、北方地域等特定因素必 然會賦予金源文學的獨特性。而金源一朝作為與南宋對峙百年的相對穩定政權，
在文學的政策上採取與南方政權敵對的立場，推崇曾在北宋末、南宋初被禁的蘇 軾、黃庭堅等元祐詩人，使「蘇學」北行，對金源文學頗有建設性意義。而金中 期文人脫去先輩易代之交的苦悶，對於蘇學的接受從情感上的認同轉而成為藝術 上的借鑑。胡傳志除了討論元好問與《中州集》之外，更從金代主要作家的研究 中探討金代文人與時代的關係，如生於金中葉的王寂如何看待金源盛世等，對本 論文助益甚深。
在《金元詞通論》一書中，陶然將金元詞視為一個整體，把 1127 至 1368 間的詞作就其總體特徵予以分期，並指出金詞的歷史定位：不但是北宋詞的繼承 與發揚者，更可與南宋詞互為對照。金代詞壇除了入金的漢族文人之外，更有不 少漢化程度甚深的少數民族詞人，通過陶然的梳理，可看出這些詞人與域外交往 的詞作，實為金詞獨具一格的特色。不過陶然只針對金初宋儒詞人群與金元之際 東平、真定詞人群作了探討，於金中葉這個時期的研究則鮮有著墨。
劉明今在《遼金元文學史案》中指出遼金元時期的社會文化有著不同於其他 時期的幾個明顯特徵：（一）遼、金、元三朝均是少數民族建立統治的時期；（二）
南北政權長期對峙；（三）雅、俗文化之交替與轉移；（四）三教合流，儒學束縛 的減弱。23劉氏認為這四方面的特徵對遼金元時期的文學產生了深刻的影響，並
22 胡傳志：《金代文學研究》，頁 32‐33。
23 劉明今：《遼金元文學史案》，頁 5‐8。
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從這一時期的文學與各種社會現象切入，得出遼金時期的詩文與宋代詩文之別，
在於二者源同而表現不同，因此視其為「同源而異派」。對於蕭貢、元好問指出 的以蔡珪為首之「國朝文派」，劉明今則提出「其『文派』一詞並無今日所認為 的文學流派的含義……主要是就其能上承唐宋文統及風騷詩統的正傳而言，並非 用以概稱大定間的詩壇或文壇」24之看法，對於文派之辨有獨到見解。
李藝的《金代詞人群體研究》超出了以往就單一作者論金詞的研究，以詞人 群體的概念把握金詞發展，視宋金對峙為歷史上第二個南北朝，從這樣的歷史背 景切入，描述一百多年間詞體文學在金朝此一特定地域、特定文化環境中的發展 演變。李藝將金代詞人化分為：吳蔡詞人群體、「國朝」詞人群體、南渡詞人群 體、遺民詞人群體、全真道詞人群體。這樣的劃分仍是按照時代先後順序，唯全 真道詞人群體自金中期橫跨至金末元初，和「國朝」詞人群體、南渡詞人群體、
遺民詞人群體的時代重合，乃是「因為群體研究的特徵不僅僅有時代的區別，還 要考慮到詞人群體的不同組合、審美風尚的不同追求、創作心理的相同與否，具
遺民詞人群體的時代重合，乃是「因為群體研究的特徵不僅僅有時代的區別，還 要考慮到詞人群體的不同組合、審美風尚的不同追求、創作心理的相同與否，具