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第二節 出世：宗教思維與牧歌情懷 第三節 小結
詞作為一種抒情文體，除了抒發詞人情感，也在內容中反映了詞人對當代社 會的思考與觀感。自大定四年（1164 年）金朝與南宋簽定隆興和議之後，兩朝 進入和平相處的時期，此時的金朝對內穩定發展，對外國勢強盛。然而，這段時 期的文士詞作所反映的思想內容卻別有層次：對自身服侍的金源一朝既有正統政 權的認可，同時又懷著「身在魏闕，心懷江湖」之思。因此第四章將細讀這些詞 作內容，輔以歷史背景及其他詩文材料，探討金中葉文士呈現在作品中所述之志。
第五章 金代中葉文士詞之言情與言志 第一節 詞作題材內容析論
第二節 「詞為艷科」的復歸 第三節 「以詞言志」的開展 第四節 小結
金詞發展至中葉，題材更為多元。詞作的功能除了用來言情述志，也有不少 宴遊酬贈之作。這些詞作中不但能照見詞人反映在作品中所言之情，更可以從中 關照金中葉文士階層所言之志。因此，第五章首先討論文士詞的各種題材，詳細 討論這兩大類詞的內容。其次從「言情之詞」與「言志之詞」分別展開論述，探 析言情之詞所使用的藝術手法與意象，並從對金初吳蔡體的繼承與轉化切入，探 究言志之詞的開展。
第六章 結論
本章總結以上各章討論的重點，以期對金詞相關研究能有更進一步的了解與 掌握。
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第二章 金代發展與政治局勢綜述
為了深入掌握金代中葉以漢語表現的金詞，筆者認為首先必須了解漢文化對 金代文化的影響與浸染。大定、明昌為金朝中葉世宗、章宗年號，金代發展至中 葉，在官制上已趨向漢制，文化上也高度漢化。自金熙宗完顏亶改革官制、仿照 唐宋制度推行漢官制度後，在文化上，建立於上京的孔廟，也意味著金朝開始確 立孔子及其學說在思想領域中的地位。因此，本章將觀照金朝的發展歷史，以及 金朝各個時期與相鄰各國的政治局勢，並討論不同時期的漢化政策對金朝造成的 影響。本章討論金朝發展歷史，擬將其分為兩個階段：「女真完顏部崛起至金熙 宗實行中央集權」、「海陵王遷都至大定明昌之治」，據此分述金源歷史。
第一節 女真完顏部崛起至金熙宗時期
金太祖阿骨打在建立金朝以前，已是生女真各部族的「都勃極烈」，亦即各 部族的首領。生女真各部族居住在今東北地區東部，屬通古斯語族，乃非常古老 的民族。完顏部為生女真其中一支，居住在按出虎水（今黑龍江哈爾濱以東阿什 河）流域，金熙宗於天會年間追諡的十位女真先祖1中，始祖函普即為完顏部的 首領。
金之始祖諱函普，初從高麗來，年已六十餘……始祖至完顏部，居久之，
其部人嘗殺它族之人，由是兩族交惡，哄鬥不能解。完顏部人謂始祖曰：
「若能為部人解此怨，使兩族不相殺，部有賢女，年六十而未嫁，當以相 配，仍為同部。」始祖曰：「諾。」2
1 即始祖完顏函普、德帝完顏烏魯、安帝完顏跋海、獻祖完顏綏可、昭祖完顏石魯、景祖完顏烏 古迺、世祖完顏劾里本、肅宗完顏頗剌淑、穆宗完顏盈哥、康宗完顏烏雅束。見［元］脫脫：《金 史卷一．本紀第一》，頁 1‐12。
2 ［元］脫脫：《金史卷一．本紀第一》，頁 1‐2。
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至函普成為完顏部首領後，完顏部從母系社會轉向父系社會。遼中期以前的生女 真各部或繫遼籍、或受遼封，力量此消彼長，然而至遼末，按出虎水的完顏部在 函普以降的數世首領領導下，已發展成一個強大的部族。景祖烏古迺生於遼聖宗 之世，他在位期間已使數個生女真部族臣服，至穆宗盈哥時期，基本上統一了生 女真各部。
完顏部的強盛受到了遼朝統治者的注意，遼朝欲藉由完顏部以控制生女真，
因此授其官職，目的在於將完顏部收歸遼籍，使其接受遼朝控制。然而完顏部在 與遼朝合作的過程中，並不是完全順服。完顏部一方面藉著遼朝之力統一各部、
擴張自己的勢力，卻又拖延遼朝命女真繫遼籍的命令，使完顏部與生女真其他各 部不全然對立。在這樣的矛盾之中，促使完顏部產生抗遼之意的緣由，來自於鷹 路之戰與阿踈事件。北宋徽宗崇寧年間，朝中豪奢之風興盛，競尚來自遼朝的北 珠，這種北珠產自於生女真地區五國部境內，可用一種名為「海東青」的鷹鶻採 之。遼朝統治者為了達成與北宋之間的榷場貿易，時常遣使率兵騷擾生女真各 部，驅使生女真獵取海東青之外，又任憑官吏橫徵苛斂、不分生女真社會地位高 下而劫掠婦女以侍寢。這些屈辱使女真各部族首領無法忍受，於是在各地區展開 反抗。遼朝統治者欲借助完顏部首領盈哥舉戰以討除反抗者，而盈哥實則藉此役 以統一諸部。在統一諸部的戰役上，完顏部遭受到紇石烈部人阿踈的阻擋，因此 盈哥親來討伐，阿踈則向遼求援。此事延宕數年未決，盈哥從中了解遼朝統治者 對於完顏部統一生女真一事抱持著反對的態度，不過在鷹路之戰中遼朝依舊得憑 藉完顏部之力，完顏部因此洞悉遼朝已走向虛弱敗亡的本質。
阿骨打未襲都勃極烈之位前，與遼朝統治者間已生嫌隙3，襲位後，便以再
3 「道宗末年，阿骨打來朝，以悟室從。與遼貴人雙陸，貴人投瓊不勝妄行馬，阿骨打憤甚，拔 小佩刀欲剚之，悟室急以手握鞘，阿骨打止得其柄，揕其胸不死……天慶二年春，天祚混同江釣 魚。舊例，諸國酋長盡來獻方物，宴會犒勞，使諸酋長歌舞為樂。至阿骨打，但端立正視，辭以
『不能』。天祚謂蕭奉先曰：『阿骨打筵上意氣雄豪，可託一邊事殺之，不然恐貽後患。』奉先諫 而止。阿骨打自宴漁河歸，即懷異志，疑遼見伐。」見［宋］徐夢莘：《三朝北盟會編卷三．政 宣上帙三》（上海：上海古籍出版社，2008 年），頁 20‐21。
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次向遼索討阿踈為由，實則暗探遼朝虛實，作為伐遼前的準備。遼天慶四年（1114 年），阿骨打率兵進軍寧江州，大敗遼軍。遼軍以樞密使蕭奉先之弟嗣先為東北 路都統，駐守寧江州一江之隔的出河店，不料又遭女真軍突襲，遼軍潰不成軍，
而都統蕭嗣先卻率先與將領們一同遁逃。遼天祚帝聽信蕭奉先之言，赦免此次敗 兵的蕭嗣先，大大削弱遼軍鬥志。寧江州與出河店二役不但重挫遼軍，更因契丹 軍敗退至臨潢府散居民家，侵擾當地漢族百姓，因而激化遼朝的民族矛盾。相反 的，此二役不但鞏固了女真軍聲威，更讓阿骨打的聲勢到達高峰，順應官屬與諸 將的勸進，阿骨打在遼天慶五年（1115 年）元旦宣布即位，建立金朝。4金朝建 立後，阿骨打立即率領女真軍攻打遼朝，同時開始調整完顏部內部的權力關係。
金朝未立以前，阿骨打雖有各部總首領「都勃極烈」之名，然而部族之中握有大 權及兵力的「國相」撒改也不容小覷。因此建國之後，阿骨打為了加強統一，任 命其弟吳乞買為「諳班勃極烈」，「諳班」有「尊貴」意，而改撒改的國相之稱為
「國論勃極烈」，「國論」意指「尊禮優崇得自由」。這種在「勃極烈」前冠上定 語的做法，實際上是在勃極烈之間定出高下之別，因此原先曾與阿骨打分治諸部 的撒改，此時的地位反倒在吳乞買之下。
金朝建國初期，遼天祚帝對阿骨打的勢力頗為輕蔑，然而在女真軍猛烈的攻 勢下，遼軍屢嘗敗績，同時遼朝內部又爆發遼軍都監耶律章奴謀反、東京地區渤 海人高永昌叛變事件、統帥耶律余睹降金，導致東京地區遭金軍攻克，更使得金 太祖深知遼朝虛實。於此同時，北宋見女真屢勝遼朝，為了收復幽薊舊疆而遣使 通金，簽定「海上之盟」協議，相約夾攻遼朝。然而，金朝與北宋合作伐遼之時，
4 金太祖稱帝的確切時間目前仍有不同討論，如劉浦江指出：「由《金太祖實錄》而為《金史》
所承襲的金朝開國史肯定是不真實的，但是其歷史真相究竟如何，目前還不能給予十分肯定的回 答。」見劉浦江：《遼金史論》（瀋陽：遼寧大學出版社，1999 年），頁 22。李秀蓮則在其博士 論文中探討「都勃極烈」一詞的出現與金初勃極烈制度的發展，以解釋《金史》中阿骨打開國的 記載屬於後人撰寫客觀歷史的「追記」，推斷「『收國』是阿骨打稱都勃極烈時期的年號，是女真 人的準政權時期」，而非「稱帝」。李氏並從遼、宋相關史料記載中，指出遼東文士楊樸勸阿骨打 稱帝具有重要關鍵，而《金史》並不為楊樸立傳，或許與金初貴族政治遏制皇權的作為不無關係。
見李秀蓮：《金朝「異代」文士與皇權政治互動關係研究》（北京：中央民族大學歷史系博士論文，
2006 年），頁 26‐27。
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阿骨打眼見北宋無力攻取燕京，為求獲得宋朝原先輸給遼的歲幣，於戰略上蓄意 不助宋兵攻燕，之後再由金軍獨力攻陷燕京。燕雲地區的富庶使得金朝不願意按 照協定把燕京交割給北宋，最後在北宋提出豐厚的歲幣與稅錢條件下，金軍才將 擄掠一空的燕京交還給北宋。
金天輔七年（1123 年），阿骨打死於返回上京的途中，由吳乞買繼位，為金 太宗。此時遼國已滅，金太宗以宋朝包庇遼人張覺一事為藉口，施壓於北宋，北 宋迫於壓力縊殺張覺。北宋當權者此一行為反倒使其他降臣降將人心渙散，認為 北宋實無提供庇護之能力，並且種下降將率兵叛變降金的因子。金天會三年（1125 年）十月，金太宗決意統帥大軍從西京（雲中）及南京（平州）出發，大舉伐宋。
金天輔七年（1123 年），阿骨打死於返回上京的途中，由吳乞買繼位，為金 太宗。此時遼國已滅，金太宗以宋朝包庇遼人張覺一事為藉口，施壓於北宋，北 宋迫於壓力縊殺張覺。北宋當權者此一行為反倒使其他降臣降將人心渙散，認為 北宋實無提供庇護之能力，並且種下降將率兵叛變降金的因子。金天會三年（1125 年）十月，金太宗決意統帥大軍從西京（雲中）及南京（平州）出發，大舉伐宋。