頹廢風格的文學形式從十九世紀末即在歐洲大放異 彩，之後又相繼傳入日本與中國，從早期的創造社、新感 覺派再到近代台灣的文學作品，雖然風格有所變異，然而 頹廢的主要思維卻一脈傳承。頹廢風格的文學帶給人們強 烈的畫面想像與濃厚的感情色彩，因此筆者希望能透過頹 廢文字與主觀者想像相互之間的化學作用，將之應用在視 覺化設計中， 呈現給觀者，並同時帶來共鳴，進而宣傳 頹廢文學。
本研究是以「平面海報」的形式作為創作的表現手法。
希望從東西方頹廢文學的歸納與統整下，從文字中表現出 的創作特性，作為創作的靈感來源，進而轉譯成為平面圖 像的符碼以及文字編排的美感設計，同時達到海報宣傳的 張力效果。
3-2 創作策略
關於本研究的創作策略，筆者分為以下六個程序依序 進行之：
1. 頹廢文學創作特性案例之歸納與分析 2. 設定平面海報的主題方向
3. 頹廢文學創作特性與平面海報相關詞彙發想 4. 頹廢文學創作特性與平面海報主題之圖像發想 5. 繪製草圖
6. 完成作品
圖表 2 創作策略流程說明圖
草圖構想
作品完成 主
題 設 定
+
1.對環境的書寫 詞彙聯想+圖像習作
2.以女性為主的議題 詞彙聯想+圖像習作
3.反傳統的情慾書寫 詞彙聯想+圖像習作
4.悲觀與病態思維 詞彙聯想+圖像習作
5.重視技巧與過多的形式 詞彙聯想+圖像習作
6.重視心靈感受 詞彙聯想+圖像習作
7.混語書寫 詞彙聯想+圖像習作 創作特性
歸納與分析 頹
廢 文 學
3-3 頹廢文學創作特性之案例分析
筆者將頹廢文學特質經歸納、整理後，分類成七大創 作特性，本章節將針對這七大創作特性作案例分析，從閱 讀頹廢文學的實際創作中尋出視覺化設計的應用靈感。以 下是七大創作特性的案例分析結果：
1.對環境的書寫：在頹廢文體中，可以常見對景物環 境的書寫，其中在書寫方式上又可大致分為「對都市生活 的迷戀」以及「漫遊者的姿態」兩點作分析。
(1)對都市生活的迷戀
新感覺的小說中，從劉吶鷗、穆時英、施蟄存等人的 文學作品中，可見對於都市生活的迷戀與憧憬，他們將西 方根植於工業文明的現代派文學搬移到東方的大都會中，
在時代動盪的種種壓力與對目標的迷惘下，依恃著富有現 代性的都市情節成為最能表現現代精神的方式(王文英，
1999)，他們嘗試描繪中國現代都市的圖像，以都市所呈 現的繁榮進步來呈現一切美好的象徵，進而逃避徬徨、不 知所措的焦慮情緒。當時的文學作品尤其以上海這個「東 方巴黎」為軸心，他們在文學想像中構築理想的家園，縱 情迷戀幻夢於此，而在情感上則導向世界主義，因此這個 理想的家園在本質上其實仍是帝國的歐洲大都會，是對西 方資本主義文化的國家一種強烈的認同感與信仰(Fredric Jameson，1994)。
劉吶鷗的創作是以現代的城市景象作為他的表現主 題，他利用特定的都市空間(賽馬場、夜總會、電影院及 富豪別墅)與都市人物(少爺、舞女、資本家、姨太太和公 司職員)認真勾勒出城市的輪廓，從外在物質環境的描寫
去襯托故事人物空虛頹靡的生活，他著墨於渲漲聲光酒色 的都會文明環境，對於都市文明對現代人的影響較不深刻 加以探討。就以劉吶鷗的小說集《都市風景線》中的場景 來說，裡面有八篇小說都聚焦在都市上，每一篇都有一處 上海都是生活的場所—舞廳，高速行駛的火車，電影院，
一條街，及一家花店，跑馬場的看臺，永安百貨公司及火 車車廂等(劉乃慈，2000)。而為了突顯現代都市的精神風 貌，小說的主角都選擇摩登時尚的人物形象，這些摩登女 性具有異域風情，渾身充滿了誘惑的氣息，而這些女子往 往是在百貨公司、賽馬場、電影和夜總會等場所活動，成 為二三十年代上海都會意象的指標(郭海榮，2006)。
穆時英扮演著沉溺於繁華都市中的人，以及游離於中 心之外的都市飄零者的雙重角色，透過第三者的觀察來體 驗都市風景。他同時也涉足一些民間底層生活，接觸到畸 形的都市文化和痛苦的下層社會之間的反差。對都市的描 寫則在迷戀中又帶著深切的批判，但他對於現代人的消費 觀、價值觀還有道德觀的體驗與劉吶鷗是有相通之處的。
他處於十里洋場繁華喧嚷的旋渦中心，在筆下的都市是快 節奏的。他描寫道「世界是在爵士的輪子上回旋著的『卡 通』的地球。」而快節奏的戀愛也是在快節奏的狐步舞和 華爾滋中進行的。在《上海的狐步舞》裡寫著：「當中那 片光滑的地板上，飄動的裙子，飄動的袍角，精致的鞋跟，
鞋跟、鞋跟、鞋跟…」，由此可見得，他擅長以一種令人 眼花繚亂的筆墨去展現步調快速而又流行時尚的都市夜 景。其作品也充滿了喧囂熱鬧場中相對的人生孤獨感、寂 寞感與失落感(金春平，2007)。
施蟄存是以一個帶有濃厚傳統鄉土文化意識的都市 人身份，站在現代大都市與鄉土城鎮結合的邊緣(金春平，
2006)，擅長從表面的都市描寫去反應人物變態異常的心 理特質(劉乃慈，2000)，表現出都市人的孤寂與恐懼，因 此他對五光十色的現代化大都市和都市人生表現出更多 的厭倦情緒和憂鬱色彩(金春平，2006)。作者在小說中往 往是設立一個都市環境的虛擬舞台，利用看似日常生活的 人物情節去演變成戲劇化的故事內容(劉乃慈，2000)。在
《在巴黎大戲院》中描寫一對都會男女在戲院看電影時邂 逅的故事。故事中的已婚男子在銀幕上看著男女豔事，想 到自己在鄉下的妻子以及和女友的關係，表現出男子卑瑣 的行為和敏感的心理，也在這兩相衝擊的心理扭曲中，可 以看到上海西洋化的物質文化與生活方式中的東方式文 化相互交融、衝突(金春平，2006)，同時也是鄉土的本質 與都市生活態度的互相矛盾。
(2)漫遊者姿態
日本早期的唯美派作家佐藤春夫常以餘零者的角色 離群索居，透過外在風景的書寫，卻表達出心中無法排解 的孤獨有惆悵，僅管喜歡景緻的和諧之美，在平淡單調下，
仍折射出憂鬱的情緒，在《田園的憂鬱》中他寫著：
院子的角上還有幾棵薔薇。由於陽光被擋住了，
所以長得不好，看上去很憔悴。他觀察了一番，然 後 把遮擋了陽光的樹枝砍下幾枝，陽光重又瀉下 來，沐浴在薔薇上。他曾多麼深地愛慕薔薇花呀！
時令在慢慢推移。在這寧靜的日子裡，他常常翻看
辭典及精美的插圖，靈感湧上來的時候，就寫上兩首 詩。或者，在天氣晴好時，帶著他的兩條狗去散步。
然而不久，他感到了厭倦。
每當一望見晚霞，他就悔恨自己白白過了一天。
尤其那綿綿秋雨，更令人憂鬱。（吳樹文，2001，18）
川端康成在一九二七年在《私の生活》中曾自白：「我 不想建造自己的家，我情願一個月裡面有十天在旅行。」
在《伊豆の踊り子》(伊豆舞孃)一書中，男主角是一個年 輕的學生，在伊豆半島跟隨著一名當地的藝妓四處遊走演 出，似乎這些女孩陪伴他的不只是安慰，對他而言，她們 的純真與單純成為了對自己的救贖，因此他化身成為一名 旅人，與這些年輕藝妓的邂逅成為一趟心靈深處的旅行 (彭小妍，2006)。
身為漫遊者的姿態，頹廢風格的文學家將自己視為旁 觀者，而觀察者的悟性主宰了他所觀察的對象，五四時期 創造社的作家，如郁達夫，受到佐藤春夫的影響，在文章 的表現中，也常以漫遊者與餘零者的姿態作為描寫方式，
《沉淪》一文中曾這樣讚美著自然界：
只有這大自然，這終古常新的蒼空皎日，這晚夏 的微風，這初秋的清氣，還是你的朋友，還是你的慈 母，還是你的情人；你也不必再到世上去與那些輕薄 的男女共處去，你就在這大自然的懷裡，這純樸的鄉 間終老了罷。(郁達夫，1977：143)
由文章可見，郁達夫雖也寫過病態的自然，但人與自然是 融洽的，表現出早期浪漫主義的健康的自然嚮往(于小植，
2002)。
2.以女性為主的議題：頹廢文學的作品中，女性為書 寫對象的作品豐富，在西方十九世紀時，對於女性是嫌惡 的，而到了近代，女權思想抬頭，有許多作品也成為女性 地位的反撲。因此筆者將此類分為「女性嫌惡症」與「女 權主義的抬頭」兩類。
(1)女性嫌惡症(misogyny)
波特萊爾論「女人」以及他所創造的「惡的特殊美」
的女性形象的「惡之華」，代表了十九世紀晚期到二十世 紀初期經過科學，尤其是心理學、達爾文進化論的洗禮和 證明之後，有關女人本性的幻象，而這種幻像也唯美頹廢 派所追求的一種藝術境界。
在十九世紀晚期至二十紀初期，女人的確是前所未有 地在「文字和形象的領域」成為「欣賞對象和最強烈的好 奇的對象」。如果說，在唯美派的代表戈蒂耶的筆下，女 人是作為他在「最嚴肅的沉思中所能夢想的純粹美的典型」
為體現他的理想美而被創造出來的，那麼，到十九世紀末 隨著心理學、生理學等科學知識的普及，女人已成為人的 獸性和本能的代罪羔羊，她的「眩目、迷人」的美已化為 毀滅男人的不可抗拒的力量，也就是波特萊爾所說的「使 命運和意志都懸在她的面前」，也就是王爾德筆下莎樂美 這株頹廢派惡之花的文化內涵。戴斯德拉曾經寫過一本
《惡之偶像—在世紀末文化中惡女人的幻象》，集中搜集 了這一時期充斥於繪畫以及詩歌、小說中的女人形象的類
《惡之偶像—在世紀末文化中惡女人的幻象》，集中搜集 了這一時期充斥於繪畫以及詩歌、小說中的女人形象的類